Apenas as afirmações I, III e IV são corretas.

Todas as afirmações são corretas.

Apenas as afirmações I e IV são corretas.

Todas as afirmações são incorretas.

Apenas as afirmações I e III são corretas.

Apenas o item I é verdadeiro.

Os itens I, II e III são verdadeiros.

Apenas os itens I e III são verdadeiros.

Apenas os itens I e III são falsos.

Apenas o item III é verdadeiro.

Os itens 1, 2 e 3 são corretos.

Apenas os itens 1 e 3 são corretos.

Apenas o item 3 é correto.

Apenas os itens 1 e 2 são corretos

Os itens 1, 2 e 3 são incorretos.

Redução do processo de urbanização.

Maior divisão técnica do Trabalho.

Consolidação do capitalismo como meio de produção dominante.

Aumento do Êxodo Rural.

O aumento da mão-de-obra nos centros urbanos.

V - V - F

F - F - V

V - F - V

V - V - V

F - V – V

I, II e IV

II, III e IV

I, II e III

I, III e IV

III e IV

O nacionalismo exacerbado da transição feudal-capitalista.

A indefinição de funções no Antigo Regime.

A identificação dos monarcas com suas nações.

O poder ilimitado dos reis no estado absolutista.

Nenhuma das anteriores

Nossa Senhora do Nascimento.

Nossa Senhora da Conceição.

Nossa Senhora do Parto.

Nossa Senhora da Boa Viagem.

Haiti.

Cuba.

Bolívia.

Colômbia.

UE – União Europeia.

CEE – Comunidade Econômica Europeia.

CEI – Comunidade dos Estados Independentes.

APEC – Associação de Cooperação Econômica Ásia Pacífico.

Xintoísmo.

Behaviorismo.

Zoroastrismo.

Confucionismo.

Houve a Consolidação das Leis trabalhistas (CLT), de 1943, em que reuniu e sistematizou as Leis Trabalhistas vigentes no país.

A Propaganda Oficial mostrava o presidente em segundo plano, tendo os trabalhadores proletariados como os protagonistas, para assim incentivar as ações sindicais.

Vargas reorganizou alguns setores econômicos sobretudo o setor industrial, em contrapartida, muito pouco foi estimulado no setor agrário.

A economia brasileira já estava completamente refeita da crise mundial de 1929, os opositores afirmavam que a penúria do país era em razão dos gastos com a industrialização.

A política de substituição das exportações iniciou-se com o aproveitamento das matérias-primas estrangeiras.

A decadência da produção mineradora na segunda metade do século XVIII dificultou o pagamento dos pesados tributos cobrados à colônia pela metrópole.

O descontentamento dos colonos aumentava ainda mais os altos preços cobrados por mercadorias importadas.

Tal situação levou a maioria da população pobre, e todos os colonos a se reunirem secretamente em Vila Rica, conspirando contra o governo e preparando uma insurreição.

Os rebeldes reivindicavam um governo republicano, tomando a constituição dos Estados Unidos como modelo, a obrigatoriedade do serviço militar e o apoio a industrialização e nada ficou definido quanto à escravidão, pois a maioria dos inconfidentes possuía terras e escravos.

Apesar de sua inspiração iluminista o movimento conseguiu apenas a manifestação de simpatia e não o apoio efetivo da sociedade.

Havia apenas a atuação de alguns membros do chamado partido liberal que, praticamente isolados estabeleceram uma tênue ligação com os revolucionários do norte.

Em 1930 São Paulo já assumira a importância de principal centro industrial do Brasil, aliado ao desenvolvimento da lavoura açucareira.

A tumultuada intervenção de João Alberto seria mais uma demonstração de que São Paulo não perdoava aos homens da revolução o seu afastamento da cena política.

Os industriais paulistas lutavam para que houvesse uma intervenção do governo na questão do preço e pelo protecionismo tarifário.

A propaganda constitucionalista não era bem aceita pelo povo e a revolução que fora feita em nome de um autoritarismo tinha um governo provisório que ameaçava se tornar permanente.

A produção da borracha contribuiu para que a economia paraense desse um salto significativo, com o coletor do látex sendo o maior beneficiado.

O desenvolvimento da indústria de pneumáticos possibilitou uma crescente demanda pelo consumo da borracha nos países industrializados da Europa e Estados Unidos da América.

A borracha silvestre (Hevea Brasiliensis) fez com que a Amazônia em pouco tempo fosse a principal fornecedora da borracha em nível mundial.

A história dos seringais pode também começar pelo nordeste brasileiro, se considerarmos as figuras humanas que fizeram as feições dos seringais, que construíram nele um modo de vida peculiar.

Foi do sertão nordestino, principalmente, cearense, árido e seco que saíram não somente os primeiros aventureiros que estabeleceram os seringais nos altos rios amazônicos, mas também a imensa maioria dos que vieram a trabalhar como seringueiros.

A Cabanagem foi um movimento libertário profundamente nativista, que se originou em razão da grande distância que separava a Amazônia dos centros de decisão.

As pessoas que organizaram e dirigiram o movimento da Cabanagem, embora fossem remediados e intelectuais, a maioria era das classes pobres, e por isso mesmo, consideradas baixas, desclassificadas, desocupadas com forte predominância de caboclos, tapuios, crioulos, etc.

A Cabanagem foi o ato mais importante, tanto do ponto de vista histórico, quanto político e social, que aconteceu na Amazônia no Período Imperial.

É a população mestiça, pobre, explorada e espoliada que forma o caldo de cultura para todos os motins militares e políticos que preparavam o grande movimento popular e revolucionário da Cabanagem.

Uma das vantagens do governo cabano e de suas lideranças era a intensa comunicação com a corte imperial, sem contar as divergências dentro do movimento cabano.

No século XVI, foi a Companhia do Comércio do Grão-Pará e Maranhão, organizada no consulado pombalino, que trouxe a maior quantidade de negros para o Pará.

Os negros não chegaram ao Pará, trazidos primeiramente pelos portugueses, mas sim pelos ingleses, para trabalharem nas feitorias que montavam entre os rios Parú e Xingu.

Enquanto outras ordens religiosas só se preocupavam com a catequese, os jesuítas, para tirar maior proveito, da mão de obra farta e ociosa, já se preocupavam com a organização dos indígenas em sociedade.

A catequese, o principal instrumento de afastamento dos índios pelos jesuítas, foi substituída pelo bom tratamento e a alegria dos descimentos que constituíram a forma legal do aumento da povoação das vilas e lugares.

A tribo, que era a organização social típica dos indígenas, foi logo absorvida pelos jesuítas, enquanto os outros se preocupavam só com os homens que sobreviviam as entradas, aos resgates, aos descimentos e às guerras tribais.

A transferência da capital para o Rio de Janeiro em 1963 trouxe uma estabilidade econômica para cidade de Salvador.

O sucesso da independência dos Estados Unidos, as realizações da revolução Francesa e a rebelião pela independência do Haiti propagaram na Bahia os ideais de liberdade, igualdade e fraternidade.

A exigência do continuísmo do monopólio com a metrópole era outra exigência dos líderes da Conjuração baiana, levando vários membros da elite local a se retirarem do movimento.

A manutenção da escravidão era outra exigência unânime entre os revoltosos.

A Corte portuguesa reprimiu violentamente o movimento com pesadas penas a todos os envolvidos nesse movimento separatista.

O Fascismo estabelecia o culto ao líder. Ele era venerado e jamais contestado. O pensamento coletivo servia como ajuda para melhorar o sistema.

Raciocínio e diálogo democrático eram vistos como fraqueza: os fortes se impõem pelo instinto e pela violência.

A propaganda não foi um instrumento utilizado pelo Nazi-fascismo, embora, todos os historiadores sejam unânimes em afirmar que ela seria uma poderosa aliada.

O Fascismo é basicamente liberal, ninguém deve se enganar, e seu objetivo era manter o socialismo vivo e o proletariado disciplinado.

Com a crise de 1929, os nazistas começaram a crescer nas eleições para o parlamento. Viam nos judeus uma possibilidade de sair da crise.

em contraste com a escravidão fortemente comercial implantada na América do Norte pelas potências protestantes, a escravidão negra existente na América colonial católica conservou aspectos benignos e civilizadores.

a escravidão moderna no Novo Mundo, a partir dos séculos XVI e XVII, resulta da expansão comercial europeia promovida pelas potências capitalistas liberais, e se utilizou largamente de formas de legitimação religiosa.

implantada em larga escala no continente americano pelas potências coloniais europeias, a escravidão moderna redefiniu e potencializou as estruturas escravistas tradicionais já existentes na África.

a escravidão indígena predominou nos territórios mesoamericanos e no leste da América Colonial Inglesa, diferenciando-se da escravidão negra por seu caráter temporário e familiar e preservando as estruturas sociais pré-existentes à conquista europeia.