Fernando Collor de Mello.

Uma das famílias que se estabeleceu ao longo de uma trilha no século XVIII, por onde seria escoado o ouro que vinha de Minas Gerais para ser fundido no Rio de Janeiro uma foi a dos Silveiras, que foram seus primeiros habitantes e ergueram o Rancho do Tropeiro que, futuramente, acabou dando origem à cidade que surgiu no local, e que acabou herdando o nome de tal família de pioneiros.

Em 1842, ocorreram as Revoltas Liberais, que foram movimentos que agitaram o país durante o período imperial de D. Pedro II. Como Silveiras foi a única cidade da província de São Paulo a oferecer resistência às tropas imperiais, a cidade foi derrotada por Caxias e ocupada pelas tropas imperiais. Silveiras se rendeu após o episódio conhecido como “Trincheiras”, quando 56 chefes de família silveirenses foram assassinados pelas tropas lideradas pelo Barão de Caxias.

A cidade entrou em decadência devido à vários fatores: primeiramente, com a abolição da escravatura e com o esgotamento das terras que eram usadas sem adubo durante o Ciclo do Café e com a posterior expansão dos cafezais para o oeste do Estado de São Paulo. A quebra da bolsa de valores de Nova York trouxe uma queda brutal no preço do café, acentuando o declínio dos fazendeiros silveirenses. Por todos esses motivos é que Euclides da Cunha, em sua memorável obra “Cidades Mortas”, fez um relato do cenário desolador enfrentado por Silveiras e outras cidades da região.

Em 1932, Silveiras sofreu novamente com a eclosão da Revolução Constitucionalista de 1932, pois foi novamente derrotada pelas tropas governamentais que, desta vez, queimaram todos os arquivos e documentos de cartório e históricos existentes na cidade, além de terem saqueado todas suas casas. Em tal ocasião, a cidade foi bombardeada, suas casas destruídas e seu povo foi intimado a deixar a cidade.

foi uma revolta popular contra a Colômbia ocorrida durante a Primeira República brasileira.

foi uma revolta popular contra a Bolívia ocorrida durante a Primeira República brasileira.

foi uma revolta popular contra a Amazônia ocorrida durante a Primeira República brasileira.

foi uma revolta popular contra o Chile ocorrida durante a Primeira República brasileira.

foi uma revolta popular contra o Equador ocorrida durante a Primeira República brasileira.

Somente a alternativa I está correta

Somente a alternativa II está correta

Somente a alternativa III está correta

Somente as alternativas I e III estão corretas

Somente as alternativas I, II e III estão corretas

terras para o desenvolvimento agropecuário.

um potencial solo fértil criação de caprinos.

grandes fazendas de produção de café.

grandes engenhos de açúcar.

exploração de garimpos.

De 1950 a 1980, o Brasil passou de um país predominantemente agrícola para industrializado.

A partir de 1978, os produtos primários ultrapassaram em valor os produtos secundários exportados.

Apesar do avanço da industrialização ao longo de várias décadas, o Brasil ainda podia ser considerado, em 1980, um país predominantemente agrícola

No correr dos anos, os produtos secundários – como por exemplo o café e o minério de ferro –, com exceção da soja, tenderam a perder importância em comparação com os produtos industrializados.

Os problemas do regime resultaram mais da inserção do Brasil no quadro das relações internacionais do que das condições políticas internas do país.

Após a entrada do Brasil na guerra e os preparativos para enviar a FEB à Itália, personalidades da oposição começaram a explorar a contradição existente entre o apoio do Brasil às democracias e a ditadura de Vargas.

Em torno de 1943, um grupo social importante, por seu prestígio e expressão simbólica, os estudantes universitários começaram a se mobilizar contra a ditadura, organizando a União Nacional dos Estudantes (UNE), conseguindo provocar a indignação popular, após a morte de duas pessoas e mais de vinte feridas na manifestação em dezembro de 1943.

A imprensa cada vez mais burlava a censura, indicando a perda de força do regime autoritário. O Correio da Manhã do Rio de Janeiro publicou a 22/02/1945 uma entrevista de José Américo, na qual o ex-ministro de Getúlio fazia críticas ao Estado Novo e dizia que a oposição já tinha candidato. No dia seguinte, informava ao jornal O Globo o nome de Eurico Gaspar Dutra para candidato de oposição.

O fascismo, primeiro em sua forma original italiana, depois na forma alemã do nacional-socialismo, inspirou outras forças antiliberais, as apoiou e deu à direita internacional um senso de confiança histórica: na década de 1930 parecia a onda do futuro.

Os fascistas denunciavam a emancipação liberal —as mulheres deviam ficar em casa e ter muitos filhos — e desconfiavam da corrosiva influência da cultura moderna, sobretudo das artes modernistas, que os nacional-socialistas alemães descreviam como “bolchevismo cultural” e degeneradas

A grande diferença entre a direita fascista e não fascista era que o fascismo existia mobilizando massas de baixo para cima. Pertencia essencialmente à era da política democrática e popular que os reacionários tradicionais deploravam, e que os defensores do “Estado orgânico” tentavam contornar. O fascismo rejubilava-se na mobilização das massas, e a mantinha simbolicamente na forma de teatro público.

Hostil como era, em princípio, a herança do Iluminismo e da Revolução Francesa do século XVIII, o fascismo podia formalmente acreditar em modernidade e progresso, mas não se acanhava em combinar um lunático conjunto de crenças com uma modernidade tecnológica em questões práticas, mesmo quando ela comprometia sua pesquisa científica básica feita em premissas ideológicas. O fascismo era triunfantemente liberal. Também forneceu a prova de que o homem pode, sem dificuldade, combinar crenças malucas sobre o mundo com um confiante domínio de alta tecnologia contemporânea.

I, II, III e IV.

I e III, apenas.

II e IV, apenas.

I, III e IV, apenas.

Os estudos ligados à história social implicam necessariamente em análises interdisciplinares.

Nas ciências humanas prevalece um esforço interdisciplinar fundamentado por variados debates e intercâmbios entre diferentes áreas.

A compreensão das sociedades requer perspectivas abrangentes da vivência social, incluindo as diferentes relações que os grupos estabelecem entre si e com a natureza.

A forma como as sociedades garantem seu sustento não estabelece vínculos com as relações construídas entre as pessoas e os grupos, com a organização do espaço de convívio e trabalho, com as manifestações culturais vivenciadas e expressas.

No extremo sul do país, a Farroupilha alcança a independência do Rio Grande do Sul e, durante alguns anos, a então denominada República do Piratini mantém-se separada do Brasil.

No Pará, uma revolta política lança a província em uma violenta guerra civil, que se estende por cinco anos. A independência local chega a ser decretada, mas os rebeldes, autointitulados cabanos, são violentamente esmagados, deixando como saldo cerca de 30 mil mortos, ou seja, cerca de 20% da população provincial.

Na combativa província de Pernambuco, durante a Revolução Praieira, os rebeldes contaram com a adesão popular, havendo até a defesa da reforma agrária, o que em muito assustou os grupos conservadores que, talvez, pela primeira vez, fazem menção à “ameaça socialista” que pairava sobre o Brasil, conforme se lê nas devassas feitas contra os insurgentes.

O Maranhão também apresentou um movimento rebelde com características populares. Entre as elites, essa revolta escapou ao controle delas, passando a ser liderada por um escravo fugido e por um fazedor de balaios. A então denominada Balaiada chegou a reunir um exército de 11 mil revoltosos, espalhando terror entre as elites maranhenses e de províncias vizinhas.

O primeiro período se caracteriza pelo reconhecimento e posse da nova terra e um farto comércio. Com a criação do governo geral inicia-se a montagem da colonização que irá se consolidar ao longo de mais de dois séculos, com marchas e contramarchas. As últimas décadas do século XVIII são uma referência para indicar um conjunto de transformações na ordem mundial e nas colônias, que dão origem à crise do sistema colonial e aos movimentos pela Independência.

O primeiro período se caracteriza pelo reconhecimento e posse da nova terra e um escasso comércio. Com a criação do governo geral inicia-se a montagem da colonização que irá se consolidar ao longo de mais de dois séculos, com marchas e contramarchas. As últimas décadas do século XVIII são uma referência para indicar um conjunto de transformações na ordem mundial e nas colônias, que dão origem à crise do sistema colonial e aos movimentos pela Independência

O primeiro período se caracteriza pelo reconhecimento e posse da nova terra e um escasso comércio. Com a criação do governo geral inicia-se a montagem da colonização que irá se debilitar ao longo de mais de dois séculos, com marchas e contramarchas. As últimas décadas do século XVIII são uma referência para indicar um conjunto de transformações na ordem mundial e nas colônias, que dão origem à crise do sistema colonial e aos movimentos pela Independência.

O primeiro período se caracteriza pelo reconhecimento e posse da nova terra e um escasso comércio. Com a criação do governo geral inicia-se a montagem da colonização que irá se consolidar ao longo de mais de dois séculos, com marchas e contramarchas. As últimas décadas do século XVIII são uma referência para indicar um conjunto de transformações na ordem mundial e nas colônias, que dão origem à formação do sistema colonial e aos movimentos pela Independência.

Em geral, a situação do índio era muito penosa, mas não equivalia à do negro

A própria Coroa estabelecia uma política menos discriminatória em relação ao índio.

As uniões de índio com negro, bem como índio com branco, eram consideradas pela Coroa como desonrosas

A proteção das ordens religiosas nos aldeamentos indígenas impôs limites à exploração pura e simples dos índios

O México de então é um estado homogêneo, um conglomerado de populações subjugadas pelos astecas, que ocupam o topo da pirâmide.

Os índios das regiões atravessadas por Cortez no início não ficam muito impressionados com suas intenções colonizadoras, porque esses índios já foram conquistados e colonizados pelos astecas.

Longe de encarnar o mal absoluto, Cortez frequentemente aparecerá como um mal menor, como um libertador, mantidas as proporções, que permite acabar com a tirania dos astecas, particularmente detestável, por ser muito mais próxima.

Os espanhóis queimaram os livros dos mexicanos para apagar a religião deles; destruíram os monumentos para fazer desaparecer qualquer lembrança de uma grandeza antiga. Mas, cem anos antes, durante o reinado de Itzcoatl, os próprios astecas tinham destruído todos os livros antigos para poderem escrever a história a seu modo.