Questões de Concurso Sobre história
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Eleito em 1989, foi o primeiro presidente eleito pelo povo após o final dos governos militares. Renunciou em 1992, quando respondia a um processo de impeachment aprovado pelo Senado Federal.
Trata-se de:
Em 1517, o monge alemão Martinho Lutero publicou as chamadas 95 teses, fato que marcou o início de um movimento religioso, que se voltou contra a Igreja Católica Romana.
Assinale a alternativa correta nas suas referências às consequências do movimento iniciado por Lutero.
Uma expedição espanhola, comandada por Cristóvão Colombo, chegou em outubro de 1492 à ilha de Guanahani (Caribe) no continente americano. O real objetivo do navegador, no entanto, não era chegar a um novo continente, mas a outra região, já conhecida dos europeus, onde supostamente existiam imensas riquezas.
Assinale a alternativa que indica corretamente o objetivo inicial da expedição de Colombo.
Assinale a alternativa que indica corretamente a antiga civilização que apresentou a primeira religião monoteísta e que proclamou o conceito de um Deus universal e transcendente que criou o universo e impôs sua vontade e lei.
Adaptado de Mario Sznadjer.
Assinale a alternativa que indica a civilização a que o texto faz referência.
Texto 2
Tendo uma perspectiva efetivamente conservadora “[...] na equiparação entre os métodos das ciências naturais e sociais, na afirmação literal da rigorosa neutralidade do cientista social, e na busca de leis gerais e invariáveis que regeriam as sociedades humanas” (Barros, 2011) é que se consolida um sistema em favor de uma ordem estabelecida.
Texto 3
Na historiografia, somente em meados do século XIX, com Taine, Renan e Buckler, as ideias de progresso “[...] geralmente relacionadas aos avanços tecnológicos e ao conjunto das explicações científicas para os diversos fenômenos naturais e sociais - e também aparecem as referências aos 'estágios da civilização', estabelecendo-se uma hierarquia entre sociedades que situa a Europa no topo e rebaixa paternalisticamente os povos americanos e africanos” (Barros, 2011). Nesse contexto é que se afirma essa nova corrente historiográfica.
Fonte: BARROS, José de D'Assunção. Teoria da História: os primeiros paradigmas: positivismo e historicismos. Petrópolis-RJ: Vozes, 2011 (v. II).
Ambos os textos nos remetem apenas ao:
Fonte: FURTADO, Júnia Ferreira. Cultura e sociedade no Brasil colônia. São Paulo: Atual, 2000.
Um dos aspectos que marca as características da sociedade brasileira é a religiosidade. Considerando este aspecto, analise as afirmativas a seguir.
I- O tempo da religião era o tempo da eternidade, transcendia a vida terrena e a dominava; a Deus, cabia manipular o destino dos homens e, no final, realizar o acerto de contas do que se havia feito na vida.
II- No universo religioso da América portuguesa, os sacerdotes católicos bem preparados devido às diretrizes do Concílio de Trento condenavam fortemente as práticas sociais que feriam a ética cristã católica, tais como o mancebo e a agiotagem.
III- A fragilidade da instituição Igreja no Brasil foi um dos obstáculos sempre presentes à uniformização da fé católica, pois os padres não eram bem preparados. Os fiéis, geralmente analfabetos, eram mal instruídos no catecismo, e a distância entre a Colônia e a Corte dificultava o controle da instituição sobre sacerdotes e fiéis.
É CORRETO o que se afirma apenas em:
Fonte: SILVA, Edson; SILVA, Maria da Penha da (Orgs.). A temática indígena na sala de aula: reflexões para o ensino a partir da Lei 11.645/2008. Recife. Editora Universitária UFPE, 2013.
Analise as afirmativas a seguir tendo como premissa o tema da construção da identidade nacional.
I- Como símbolo da nacionalidade, a imagem do indígena, mais precisamente do Tupi, expressada pelo Romantismo apareceu como representação do Brasil nas diversas caricaturas políticas em muitos periódicos do século XIX, tendo a representação do índio como imagem heroica.
II- O intelectual Francisco Varnhagen, sócio e secretário do IHGB (Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro), foi um dos seguidores do pensamento naturalista alemão, ao adotar as propostas metodológicas de Martius sobre a degeneração dos índios, defendendo o emprego da violência no trato com os índios.
III- Com o advento da Lei de Terras de 1850, as imagens de degeneração foram vinculadas à do desaparecimento dos indígenas e, em ambos os casos, negavam a ideia da mestiçagem como forma de construção da identidade nacional.
É CORRETO o que se afirma em: