O público cinematográfico, acostumado às chanchadas como “Nem Sansão Nem Dalila”, de Carlos Manga, foi surpreendido, em 1955, com um filme inteiramente diferente. Era “Rio, 40 Graus,” de Nelson Pereira dos Santos. Utilizando uma linguagem direta e despojada, o filme enfocava a população pobre dos morros cariocas. Nascia o Cinema Novo. Essa corrente cinematográfica nacional expressava:

Ninguém melhor do que Noel Rosa para servir de exemplo, de quem traduziu o Rio nos seus costumes, na sua malandragem, nas favelas e nos seus bairros (particularmente a sua Vila Isabel) com tanta beleza poética e musical e com críticas sociais e políticas contundentes como fez com tanta propriedade no samba “Não tem tradução”. Quando ironiza os pobres de espírito que se deslumbravam com os modismos estrangeiros, já presentes em sua época, a fala de Noel transcende, mantendo-se atual, mais do que nunca no mundo globalizado de hoje, porque expressa a crítica:

A influência do positivismo de Augusto Comte, foi maior do que o próprio poderia imaginar que ocorresse no Brasil. O positivismo chega a aparecer na música popular, como nesse samba de Noel Rosa e Orestes chamado Positivismo, que dizia: “O amor vem por princípio, / E a ordem por base./ O progresso deve vir por fim. Contrariando a lei de Augusto Comte,/ Tu foste ser feliz longe de min.” Além da música popular, que segmento da sociedade foi influenciado pelas ideias do filósofo francêsempleno ocaso do Império:

No dia 24 de agosto de 1954, horas depois do suicídio de Vargas, a capital da República foi palco de intensas agitações que tomaram conta das ruas próximas ao Palácio do Catete, descambando para a violência contra os segmentos antigetulistas. A ameaça pairava contra a sede dos jornais Tribuna da Imprensa e O Globo e da embaixada americana. Durante o segundo governo Vargas, ocorreu uma forte oposição interna e externa a sua política nacionalista, através da(o):

Abaixo o João Bobão.

Os principais meios de comunicação, como cinema, teatro e televisão, têm contribuído para a produção e difusão desses estereótipos, tornando-os senso comum entre os brasileiros. Quem não se lembra do Filme 'Carlota Joaquina', de Carla Camurati, ou da minissérie 'O Quinto dos Infernos', da TV Globo, paródias sobre esse momento histórico? E de seus personagens, o bobão D. João e a ninfomaníaca, grotesca e ambiciosa D. Carlota?

Os anos de permanência da Corte no Brasil (1808-1821) trouxeram mudanças radicais na vida e nos costumes da antiga colônia. Nesse processo, D. João, longe de ser um bobalhão, mostrou-seumpolítico hábil.

Na verdade, D. João foi um grande estrategista político e introduziu uma série de transformações no espaço urbano da capital, investindo na mudança da fisionomia do Rio de Janeiro. No plano cultural, várias foram as iniciativas, destacando-se a:

“Guernica”, a obra-prima de Pablo Picasso, é uma representação das atrocidades fascistas cometidas na Guerra Civil Espanhola. A que corrente da vanguarda europeia pertencia o artista?

Julinho, o compositor fantasma.

O texto acima estabelece um panorama da cultura durante os “anos de chumbo”. No plano político e cultural, a era Médici caracterizou-se pela(o):

Identifique a alternativa que melhor caracteriza a História Nova.

Os ideólogos do ISEB (Instituto Superior de Estudos Brasileiros 1955-1964) pretenderam constituir um pensamento brasileiro “autônomo” e “não alienado”, que garantiria automaticamente o desenvolvimento econômico, político, social e cultural desde que assumido por todos os grupos que compunham a Nação. Essa ideologia, produzida pelos intelectuais do ISEB, ficou conhecida como:

Identifique os autores que representaram essa renovação historiográfica na década de 1930.

Entre 1817 e 1820, dois viajantes estrangeiros, Spix e Martius, participaram de uma missão científica que percorreu diversas regiões do Brasil. Ao chegarem ao Rio de Janeiro, anotaram sua opinião sobre a capital do Império:

Indique as realizações da administração de D. João que tenham contribuído para que o Rio de Janeiro adquirisse as características europeias percebidas pelos autores.

O autor além dos fatos acima, apresenta um outro elemento, que sem dúvida é consenso sobre a questão da “falta de memória” da sociedade brasileira. Esse fator seria:

O Catedrático do silêncio

O governo Dutra (1946-51) também foi responsável por várias trapalhadas no plano econômico, em virtude da adoção de uma política econômica liberal e o arrocho salarial. Estas medidas tiveram como consequências:

Em 1915, Salvador é a terceira concentração urbana do país, com 262.699 habitantes. A cidade perdeu a sua condição de capital do Brasil para o Rio de Janeiro, em 1763. Mas continuou sendo uma das mais importantes cidades do país. Em 1913, o livro Impressões do Brasil no Século Vinte assim descrevia: “Na Cidade Baixa, ficam as casas comerciais com seus armazéns e depósitos, mercados, Alfândega de Guerra e Marinha.ACidadeAlta, mais moderna, com suas ruas largas e bem calçadas, (...) compreende a zona dos bairros elegantes”.

Nessa época, já está adiantada a modernização de seu porto (iniciada em 1913), cujo movimento espelha a riqueza da região, principalmente, devido à exportação, de:

Tratada durante a Primeira República (1889-1930) como “caso de polícia”, a questão social explode no Brasil no ritmo da industrialização e da modernização econômica. Melhores salários e redução da jornada de trabalho são os principais itens da agenda do movimento operário, em que destacam líderes de origem europeia, que vinham influenciados pela ideologia do:

Nassau

O governo de Maurício de Nassau (1637/44) adotou uma política hábil, conciliando diversos interesses. Em 1645, a Companhia das Índias Ocidentais demite Nassau e adota uma postura que motiva a Insurreição Pernambucana (1645/54), tendo como causa principal a(o):

Alegando que “forças terríveis” o impediram de governar, o presidente Jânio Quadros renunciou em 25 de agosto de 1961, pouco mais de seis meses após o início de seu mandato. A atitude do presidente provocou uma das maiores crises da história do Brasil, dividindo o país entre golpistas (liderados por Carlos Lacerda – UDN) contrários a posse do vice-presidente João Goulart e legalistas (comandados por Leonel Brizola, governador do Rio Grande do Sul) que defendiam a posse do mesmo. A solução para esse impasse foi a adoção de uma emenda constitucional que estabelecia o(a):

Podemos dizer que os museus que tiveram sua origem no colecionismo europeu e surgem no Renascimento não são lugares de exibição de coleções: são suportes da produção dos estudiosos que criaram o campo da ciência. Mas pela própria essência daquele período histórico, o que se buscava era a recuperação renovada do conhecimento e do conteúdo da humanidade. Daí a revitalização do “Templo das Musas”, o Mouseîon, termo associado a um edifício para abrigar coleções, lembrando, em suas fachadas, os templos gregos. Eram características destes museus:

Música 1 – Garota de Ipanema (dos compositores Tom Jobim e Vinícius de Morais)

“Olha que coisa mais linda

Mais cheia de graça

É ela a menina

Que vem e que passa

Num doce balanço

A caminho do mar (...)

Moça do corpo dourado

Do sol de Ipanema

O seu balançado é mais que um poema(...)

É a coisa mais linda que eu já vi passar

Música 2 – “Carcará” (música que revelou a cantora Maria Bethânia)

Carcará

Pega, mata e come

Carcará não vai morrer de fome

Carcará

Mais coragem de que homem...

Os trechos das músicas acima demarcam a forma de organização e expressão da mentalidade brasileira entre as décadas de 1950 e 1960.

Considerando esse contexto é possível afirmar que:

I. A música 1 pertence ao movimento chamado de Bossa Nova, iniciado entre jovens compositores de classe média.

II. Na música 1 as letras das canções da Bossa Nova falam do cotidiano, com arranjos elaborados e maneira de cantar contida e intimista (o cantor procura exprimir sentimentos íntimos, e por outro lado, o sentimento das coisas simples).

III. A música 2 faz parte do movimento de música de protesto, relacionado à situação política do país.

IV. A música 2 refere-se ao movimento da Jovem Guarda, que influenciou a forma de vestir e de falar de grande parte da juventude.

Estão CORRETAS:

““Mesmo na região do Amapá, no alvorecer do século XIX, foi determinado que as milícias patrulhassem 'todos os rios, lagos, cabeceiras de igarapés ou todas aquelas paragens donde tinham desconfiança que houvesse quilombos‟. Em 1813, procurava-se reunir recursos para o pagamento das despesas efetuadas na destruição [dos quilombos] do rio Guajará.” (Texto adaptado de GOMES, F. S. Fronteiras e mocambos: o protesto negro na guiana brasileira. Belém: Editora Universidade/UFPA, 1999, p. 268)

Considerando o texto acima e as informações disponíveis sobre o assunto, pode-se considerar a respeito dos quilombos no Brasil que