Questões de Concurso Comentadas sobre período colonial: produção de riqueza e escravismo em história

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Q4087403 História
No Brasil colonial e imperial, a constituição das bandas esteve profundamente vinculada ao sistema escravocrata. Segundo Benedito (2005), muitos escravizados com habilidades musicais eram selecionados, valorizados economicamente e submetidos a rigoroso treinamento musical, frequentemente sob orientação de mestres europeus e jesuítas. A Banda de Música da Real Fazenda, posteriormente financiada pela Casa Imperial, é exemplo emblemático desse processo. Esses músicos executavam repertório diversificado — de música sacra a óperas e marchas militares —, atendendo tanto às demandas litúrgicas quanto às solenidades civis (BENEDITO, 2005).
À luz dessas informações, é correto afirmar que a participação de músicos escravizados na formação das bandas brasileiras
Alternativas
Q4076886 História
Considerando o contexto histórico da dinâmica econômica da América portuguesa entre os séculos XVII e XVIII, analise as assertivas abaixo, assinalando V, se verdadeiras, ou F, se falsas.

( ) A expansão da pecuária no interior da colônia esteve articulada à mineração e ao abastecimento das áreas açucareiras, contribuindo para a integração econômica de distintas regiões coloniais.
( ) A produção de gêneros como tabaco e algodão inseria-se nas dinâmicas do sistema colonial, podendo atender tanto à exportação quanto a circuitos internos e ao comércio atlântico de escravizados.
( ) A proibição de manufaturas na colônia, característica da política mercantilista portuguesa, impediu completamente qualquer forma de produção artesanal ou circulação de bens não vinculados ao comércio externo.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Alternativas
Q4071921 História
Assinale a alternativa correta. Em A fronda dos mazombos: nobres contra mascates, Pernambuco, 1666-1715, no capítulo “O agosto do Xumbergas”, Evaldo Cabral de Mello afirma que a deposição de Jerônimo de Mendonça Furtado não decorreu apenas de tensões locais em Pernambuco. Ao tratar da oposição de João Fernandes Vieira ao governador, o autor lembra que havia uma incompatibilidade anterior entre ambos, originada no período em que Fernandes Vieira governara Angola. Segundo o texto, essa incompatibilidade resultara do fato de que Fernandes Vieira havia sequestrado uma elevada quantidade de fazendas da Índia que eram transportadas: 
Alternativas
Q4071920 História
Assinale a alternativa correta. Em A fronda dos mazombos: nobres contra mascates, Pernambuco, 1666-1715, no capítulo “O agosto do Xumbergas”, Evaldo Cabral de Mello afirma que, nos vinte anos posteriores à restauração do domínio português em Pernambuco, as relações entre governadores da capitania e governadores-gerais haviam sido marcadas por desconfiança, quando não por hostilidade declarada. Segundo o autor, a solução para essa controvérsia foi dada pelo Regimento dos Governadores de Pernambuco, de 1670, que confirmou, em linhas gerais, a prática segundo a qual: 
Alternativas
Q4071414 História
Assinale a alternativa correta. Em Formação do Espaço Agrário Brasileiro, Ruy Moreira relaciona a Lei das Sesmarias à montagem do modo de organização do espaço agrário brasileiro, entendendo-a como mediação jurídico-política fundamental da estrutura fundiária colonial. Nesse contexto, é correto afirmar que:
Alternativas
Q4046913 História
Relacione movimentos sociais (Coluna 1) a traços analíticos predominantes (Coluna 2), considerando repertórios de ação, bases sociais e formas de organização registradas na historiografia. Avalie as combinações e escolha a alternativa que apresenta o pareamento correto e completo, em perspectiva comparativa e sem anacronismos.
Coluna 1 (Movimentos):
(A) Comunas urbanas e revoltas camponesas medievais europeias
(B) Rebeliões escravas no Atlântico (ex.: São Domingos/Haiti)
(C) Sindicalismos e greves do "segundo industrialismo" (c. 1880−1914)
(D) Movimentos de direitos civis e novas pautas urbanas (c. 1950−1970)

Coluna 2 (Características):
(__) Ação coletiva com redes clandestinas, linguagem de liberdade e cidadania, internacionalização do debate antiescravista.
(__) Convergência entre elites plebeias e camponeses; fiscalidade e senhorio contestados; repertórios corporativos e urbanos.
(__) Repertórios performáticos e midiáticos, coalizões interraciais e feministas, judicialização e direitos civis urbanos.
(__) Organização de massa, negociação e confronto, institucionalização parcial via partidos e contratos coletivos.

Assinale a alternativa com a sequência correta 
Alternativas
Q4046906 História
Um dossiê curatorial reúne: inventários de irmandades negras urbanas e sua economia ritual; registros de aldeamentos com lideranças mediando trabalho e terra; mapas de quilombos conectados a feiras e portos; e fonogramas com práticas musicais híbridas. À luz da historiografia recente sobre agência, hibridização e circuitos atlânticos, e considerando uma interpretação íntegra e coerentemente com as evidências, assinale a alternativa CORRETA.
Alternativas
Q4046904 História
 A historiografia sobre as articulações entre poder local, redes econômicas e formas sociais de dominação, do período colonial à República, demonstra tensões entre autonomia regional, centralização política e circulação de riquezas. Considerando interpretações de longa duração e evitando leituras lineares, avalie qual análise sintetiza de modo mais consistente as continuidades estruturais e as inflexões históricas nas relações entre economia, poder e sociedade brasileira e assinale a alternativa CORRETA:
Alternativas
Q4043628 História
Durante o período escravocrata brasileiro, muitos negros escravizados fugiram de fazendas, engenhos e minas, organizando-se em comunidades autônomas situadas em locais de difícil acesso. Essas comunidades constituíram importantes formas de resistência ao sistema escravocrata, com preservação de elementos culturais, políticos e sociais próprios. Ciente disso, assinale a alternativa que identifica corretamente o nome atribuído a essas formações comunitárias.
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Q4042351 História
As interpretações sobre a colonização portuguesa na América têm destacado a constituição de uma ordem social marcada pela escravidão, pelo patriarcalismo e pela articulação entre interesses metropolitanos e dinâmicas locais. A respeito desse debate historiográfico, assinale a alternativa correta.
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Q4028973 História
“O levante dos Malês, como a revolta ficou conhecida, previa uma Bahia para os africanos, e foi planejado para sacudir Salvador – não pretendia ocupar a cidade, mas virá-la de pernas para o ar, com ataques-relâmpago a quartéis, igrejas e edifícios públicos [...]. E os malês esperavam muito do levante: seu plano seria seguir rapidamente para o Recôncavo, base do poder da ordem escravocrata baiana, onde estava concentrada a população de cativos, e mobilizar a escravaria dos engenhos de açúcar” (Schwarcz; Starling, 2018). Qual era a religião predominante entre os malês, participantes da revolta ocorrida em Salvador em 1835? 
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Q4023686 História
Sobre os fatores e manifestações da crise do sistema colonial no Brasil, analise as proposições:

I. O esgotamento relativo da mineração e a tentativa de intensificação fiscal por parte da Coroa ampliaram tensões na colônia.
II. Movimentos como a Inconfidência Mineira e a Conjuração Baiana expressaram diferentes projetos políticos e sociais, vinculados à crise do sistema colonial.
III. A crise do sistema colonial brasileiro ocorreu de forma isolada, sem relação com transformações políticas e econômicas no mundo atlântico.
IV. A abertura dos portos em 1808 representou uma ruptura significativa com o pacto colonial, evidenciando seu esgotamento.

Assinale a alternativa que apresenta apenas as proposições CORRETAS: 
Alternativas
Q4008546 História
“Se a vila se modifi cou para se vestir como capital do império português, as permanências são evidentes. Suas casas e traçados coloniais, suas festas tomadas por costumes africanos, seus hábitos alimentares orientais... nada permite duvidar de um universo obrigatoriamente plural”
SCHWARCZ, Lilia Moritz. D. João carioca: a corte portuguesa chega ao Brasil (1808-1821). São Paulo: Companhia das Letras, 2008. 
Considerando o texto e a historiografia sobre a transferência da Corte portuguesa para o Brasil em 1808, assinale a alternativa CORRETA. 
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Q4008522 História

Leia a letra da Cantiga Popular: 


O meu boi morreu, que será de mim Manda buscá outro, oh maninha, Lá no Piauí (x2)

Seu moço inteligente Faz favô de mi dizê Em riba daquele morro Quantos capim há de tê Se o raio não cortou Se o gado não comeu Em riba daquele morro Tem o capim que nasceu.

O meu boi morreu, que será de mim Manda buscá outro, oh maninha, Lá no Piauí (x2)

Me arresponda sem tretê Mas me arresponda já O que é que a gente vê E que não pode pegá? Aquilo que a gente vê E que não pode pegá É a lua e as estrela Que no céu tão a briá.

O meu boi morreu, que será de mim Manda buscá outro, oh maninha, Lá no Piauí (x2)

Vou lhe fazê uma pregunta Pra suncê me arrespondê Vinte e cinco par de gato Quantas unha deve tê? Intrei no raio de sol Saí no raio de lua Vinte e cinco par de gato Com certeza tem mil unha.

O meu boi morreu, que será de mim Manda buscá outro, oh maninha, Lá no Piauí (x2)

Em riba daquela serra Tem um sino sem badalo E uma arroba de capim Pra você comê, ó cavalo

Em riba daquela serra Tem um sino ferrugento Se eu hei de comê capim Coma você, ó seu jumento.

O meu boi morreu, que será de mim, Manda buscá outro, oh maninha, Lá no Piaui. 
Autoria: Autor desconheido Domínio Público / Cultura Popular 
Na cultura sertaneja nordestina, especialmente nas regiões marcadas historicamente pela pecuária extensiva, o boi assume centralidade não apenas econômica, mas também simbólica. O verso popular “O meu boi morreu, o que será de mim? Manda buscar outro, oh maninha, lá no Piauí”, quando interpretado à luz da formação histórica e cultural do Piauí, expressa principalmente:

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Q4000870 História
Analise as afirmativas a seguir sobre o processo histórico de acesso à terra no Brasil.

I. No período colonial, o sistema de sesmarias consistia na concessão de terras pela Coroa portuguesa a particulares, com a obrigação de ocupá-las e torná-las produtivas, sob risco de perda da concessão, caso permanecessem improdutivas.
II. No período imperial, a Lei de Terras (1850) reconheceu o direito de posse como forma de aquisição de terras, favorecendo elites agrárias e dificultando o acesso à propriedade para ex-escravizados e imigrantes pobres.
III. No período democrático, a Constituição Federal de 1988 estabeleceu que terras improdutivas podem ser desapropriadas para fins de reforma agrária e atribuiu à União a responsabilidade de proteger as terras indígenas.

Está correto o que se afirma em
Alternativas
Q4000868 História
A Revolta dos Malês aconteceu em meio a um forte movimento de conversão ao islamismo entre os nagôs. Esta era, naquela altura, a nação mais numerosa da população africana em Salvador, representando cerca de 30% dos escravizados nascidos na África. O levante fora planejado pelos mestres malês, chamados alufás entre os nagôs, para ter início no final do Ramadã, o mês do jejum muçulmano, possivelmente depois da festa de Laylat al-Qadr.

Adaptado de REIS, João José.” Os malês segundo ‘Abd Al-Raḥmān Al-Baghdādī, um imã otomano no Brasil oitocentista”. Revista Brasileira de História, vol. 43, no 93, pp.362-363.

A partir do trecho, assinale a opção que apresenta corretamente um fator que contribuiu para a organização da Revolta dos Malês (1835). 
Alternativas
Q3993488 História
Tendo como premissa as religiosidades nos primeiros séculos da História do Brasil, analise as assertivas a seguir.
I- No século XVI, início do processo de colonização, só há registros de duas ordens religiosas, os franciscanos e os jesuítas, destacando o trabalho dos inacianos com a catequese dos povos originários.
II- Os primeiros religiosos a desembarcar na América portuguesa foram os jesuítas, que tiveram um papel relevante no processo educacional da colônia – fundando escolas e trabalhando nas reduções com o objetivo de “civilizar” os povos nativos.
III- Muitos dos elementos rituais que se encontram no candomblé baiano e xangôs do Nordeste já estavam presentes nesses rituais, na América portuguesa: o emprego de galos e galinhas nos sacrifícios de animais, a predominância feminina, o destaque de uma das dançantes identificada ao líder cerimonial, a possessão e o transe ao som de atabaques.
É CORRETO o que se afirma em:
Alternativas
Q3977328 História
Acerca da escravidão e a resistência africana no Brasil colonial, é correto afirmar que
Alternativas
Q3977327 História

A respeito da influência das tecnologias dominadas pelas pessoas escravizadas no período colonial e imperial do Brasil, julgue os seguintes itens.


I Entre as técnicas trazidas pelos africanos, destacam-se o adobe e a taipa de pilão, amplamente usados em edificações no Brasil e eficientes para regular a temperatura das casas.

II Com o tráfico de pessoas escravizadas, houve uma transferência parcial do saber-fazer dos centros produtores têxteis africanos para o Brasil, o que foi crucial para a fabricação local de diversos artefatos têxteis, como tecidos para roupas, redes de dormir e sacarias.

III A contribuição fundamental dos africanos e seus descendentes nas forjas de ferro do Brasil colônia e império permanece visível nas cidades, em portões e fachadas pelos símbolos Adinkra, um antigo sistema de escrita africano.


Assinale a opção correta.

Alternativas
Q3955236 História
Citação sobre as relações estabelecidas entre os potiguaras em meio às guerras luso-holandesas:

“A adesão dos potiguaras aos holandeses nessa fase conflitiva da história do Brasil foi tamanha que provocou uma verdadeira cisão na família de Felipe Camarão. Desse modo, alguns índios permaneceram fiéis aos portugueses até o final do tempo dos flamengos, configurando uma facção pró-lusitana; enquanto outros filiaram-se aos neerlandeses, uma facção pró-holandesa que chegou a viajar para as Províncias Unidas. [...]. A experiência brasiliana em terras flamengas durou aproximadamente cinco anos, período no qual receberam educação e instrução religiosa, convertendo-se ao calvinismo, aprenderam a língua holandesa [...]. Ao retornarem ao território colonial, [...] esses indígenas haviam se tornado homens valiosos. Além de conhecerem os caminhos e as riquezas minerais daquelas terras, prestaram ainda serviços a WIC como tradutores e como poderosas lideranças locais”.

COSTA, Regina da. A prática discursiva potiguara em meio às guerras luso-holandesas. Acervo, Rio de Janeiro, v. 34, n. 2, p. 1-23, maio/ago. 2021.


Considerando-se o contexto da guerra e as agências dos indígenas, o texto demostra
Alternativas
Respostas
81: B
82: D
83: E
84: A
85: B
86: B
87: D
88: C
89: E
90: C
91: A
92: C
93: C
94: B
95: C
96: C
97: A
98: E
99: E
100: A