A contribuição da África para a cultura brasileira, no período colonial, não se resumiu ao uso dos africanos como escravos, mas também estabeleceu troca de saberes e conhecimentos que permaneceram até hoje na nossa formação, como nas 

A religiosidade indígena encontrava por vezes resistência à evangelização pelos jesuítas, uma “inconstância na alma”, ora a aceitar entusiasticamente a nova religião, ora a rejeitá-la. Não existia entre eles uma doutrina inimiga, mas exibiam “maus costumes” aos olhos inacianos que deveriam ser combatidos, descritos por Antonio Vieira: “canibalismo e guerra de vingança, bebedeiras, poliginia, nudez, ausência de autoridade centralizada e de implantação territorial estável”.

(Castro, 2002:188-189.)

Os jesuítas tiveram um papel fundamental no processo de catequização dos indígenas, sendo

A produção artística e cultural durante o período colonial refletia não apenas as influências europeias, mas também elementos locais e indígenas. Assinale abaixo a produção artística colonial que não revela a interação criativa entre diferentes culturas e tradições: 

[...] A vinda da Corte, com a instalação do estado português no Centro-Sul, daria início à transformação da colônia em “metrópole interiorizada”. Como uma metrópole, a Corte do Rio dava continuidade a uma estrutura política e administrativa da colônia, uma vez que as províncias do Norte e Nordeste continuavam sendo controladas e exploradas pela “metrópole” do Centro- -Sul. Naquelas duas regiões, houve um aumento dos impostos sobre a exportação do açúcar, tabaco, algodão e couros, criando uma série de tributações que sobrecarregavam as províncias no Norte e Nordeste, a fim de custear as despesas da Corte com o funcionalismo, obras públicas e suas despesas com as guerras na Guiana e no Prata. Para essas províncias parecia a mesma coisa dirigirem-se para Lisboa ou para o Rio. (DIAS, 1982, p. 160-184.)
Segundo a vertente da ideia de “metrópole interiorizada”, a presença da Corte no Rio de Janeiro teria transferido de Lisboa para um ponto específico do país o papel de colonizar o resto do território. A partir dessa ideia, considera-se que: 

Considere o texto abaixo:

"O ano era 1187 e um príncipe medieval inglês se deitava na sua enorme cama de madeira, junto com uma nova companhia. Com seus volumosos cabelos avermelhados e seu porte robusto, Ricardo Coração de Leão (1157-1199) era o protótipo do macho guerreiro, famoso pela sua formidável capacidade de liderança no campo de batalha e seu comportamento de cavaleiro. Mas, naquela época, ele fez uma amizade inesperada com um antigo inimigo: ninguém menos que Filipe 2° (1165-1223), rei da França desde 1180 até a sua morte. Inicialmente, os dois membros da realeza europeia formaram uma aliança puramente pragmática. Mas, depois de passarem mais tempo juntos, comendo na mesma mesa e até do mesmo prato, eles se tornaram amigos próximos. E, para consolidar o relacionamento especial entre eles e seus dois países, eles concordaram em assinar um tratado de paz − e dormiram juntos, na mesma cama".

(Fonte: BBC News Brasil. Disponível em:https://www.bbc/.com/portuguese/articles/cyr348y4y31o > Acesso em: 15 dejaneiro de 2024.)

Com base no texto, é correto afirmar que:

Como a escravidão dos povos africanos contribuiu para a construção da identidade cultural do Brasil?

Qual das alternativas abaixo apresenta CORRETAMENTE as principais causas da crise do sistema colonial no Brasil?

Sobre a história econômica do Brasil em sua fase colonial, analise as assertivas abaixo, assinalando V, se verdadeiras, ou F, se falsas.

( ) O ciclo do ouro sucedeu o ciclo do café.

( ) Ao contrário da agricultura a mineração foi submetida desde o início a um regime especial quem inuciosa e rigorosamente a disciplina.

( ) A mineração do ouro no Brasil ocupará durante três quartos de século o centro das atenções de Portugal. Todas as demais atividades entrarão em decadência.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

O episódio conhecido como a Revolta dos Malês, marque a alternativa correta.

O processo de colonização portuguesa no Brasil envolveu uma intrincada teia de relações entre os colonizadores e os povos indígenas. Essas relações foram marcadas por formas diversificadas de resistência e estratégias adaptativas dos povos originários, que buscavam proteger seus territórios e modos de vida frente à imposição colonial.

Com base nas complexidades das interações entre os indígenas e os europeus e nas estratégias de resistência empregadas, analise as assertivas a seguir e assinale aquela que reflete adequadamente a dinâmica histórica dos movimentos de resistência indígena durante o período colonial:

O cultivo do cacau teve uma importância significativa em algumas regiões do Brasil, especialmente no período colonial e imperial, sendo responsável por impulsionar o desenvolvimento econômico em determinadas áreas. Com base nesse contexto, assinale a alternativa CORRETA: 

Acerca da Revolta dos Malês, julgue as frases abaixo.

I. A insurreição começou na noite de 24 de janeiro de 1835. Estima-se que cerca de 600 escravizados e libertos participaram diretamente do levante. Os Malês atacaram postos militares, casas de senhores de escravos, e outros alvos em Salvador, visando tomar a cidade.
II. A Revolta dos Malês destacou a resistência cultural e religiosa dos escravizados africanos e representou uma ameaça significativa ao sistema escravocrata. Embora tenha sido rapidamente suprimida, a revolta deixou um legado duradouro na história brasileira, demonstrando a capacidade de organização e resistência dos africanos escravizados.
III. Historicamente, a Revolta dos Malês é interpretada como uma manifestação de resistência à opressão escravocrata inspirada pelos ideais republicanos e pelo desejo de maior autonomia provincial.

Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões):

Em "Tráfico, cativeiro e liberdade", Florentino e seus colaboradores apresentam uma análise aprofundada do sistema escravista no Brasil colonial e imperial. Considerando as diversas facetas do cativeiro abordadas na obra, assinale a alternativa que melhor representa a complexidade das relações sociais estabelecidas no contexto da escravidão.

Ao analisar a formação da sociedade brasileira, Fausto (2021) destaca a importância da escravidão e da desigualdade social. Considerando essa perspectiva, assinale a alternativa que melhor representa a herança da escravidão na sociedade brasileira contemporânea:

Em "Em costas negras", Manolo Florentino realiza uma profunda investigação sobre o tráfico atlântico de escravos para o Rio de Janeiro. Considerando a complexidade das relações entre a África e o Brasil nesse período, assinale a alternativa que melhor representa a dinâmica do tráfico e suas implicações para a sociedade brasileira.

Caio Prado (2000) destaca a importância da escravidão na formação da sociedade brasileira. Considerando essa perspectiva, assinale a alternativa que melhor representa a relação entre a escravidão e a formação da identidade nacional brasileira:

A formação do Brasil, enquanto nação, foi profundamente influenciada pela dinâmica de relações transatlânticas entre diferentes povos, culturas e territórios ao longo dos séculos. No entanto, essas relações não se limitaram apenas ao processo de colonização, mas envolveram também interações complexas que englobavam trocas, conflitos e as próprias configurações de poder e território. Com base nessa análise, qual das alternativas a seguir melhor descreve como o Atlântico Sul foi um espaço central na formação do Brasil, considerando a diversidade de vivências e as práticas que caracterizaram esse período? 

“Na América portuguesa, o cotidiano estava marcado ao mesmo tempo pelo espírito religioso e pelas urgências da vida e das atividades que impunham o lucro” (Furtado, 2000, p. 13).
Fonte: FURTADO, Júnia Ferreira. Cultura e sociedade no Brasil colônia. São Paulo: Atual, 2000.

Um dos aspectos que marca as características da sociedade brasileira é a religiosidade. Considerando este aspecto, analise as afirmativas a seguir.

I- O tempo da religião era o tempo da eternidade, transcendia a vida terrena e a dominava; a Deus, cabia manipular o destino dos homens e, no final, realizar o acerto de contas do que se havia feito na vida.

II- No universo religioso da América portuguesa, os sacerdotes católicos bem preparados devido às diretrizes do Concílio de Trento condenavam fortemente as práticas sociais que feriam a ética cristã católica, tais como o mancebo e a agiotagem.

III- A fragilidade da instituição Igreja no Brasil foi um dos obstáculos sempre presentes à uniformização da fé católica, pois os padres não eram bem preparados. Os fiéis, geralmente analfabetos, eram mal instruídos no catecismo, e a distância entre a Colônia e a Corte dificultava o controle da instituição sobre sacerdotes e fiéis.


É CORRETO o que se afirma apenas em:

Tendo como premissa que a educação pode ser entendida como processo de socialização dos indivíduos em uma dada cultura (Caleffi, 2011) e considerando as comunidades indígenas da América portuguesa, assinale a alternativa CORRETA.

Fonte: CALEFFI, Paula. Educação autóctone nos séculos XVI ao XVIII ou Américo Vespúcio tinha razão? In: STEPHANOU, Maria. BASTOS, Maria Helena Camara (Orgs.). Histórias e memórias da educação no Brasil: séculos XV – XVIII. Petrópolis–RJ: Vozes, 2011 (v. 1).

"A posterior votação da Lei Saraiva-Cotegipe, Lei dos Sexagenários, que se pretendia sucessora do projeto de 1844, mas que é rechaçada pelos abolicionistas radicais, marca a virada e a radicalização final do processo abolicionista” (Menezes, 2012, p. 93).

Fonte: MENEZES, Jaci Maria Ferraz de. Abolição no Brasil: a construção da liberdade. Revista HISTEDBR [On-line], Campinas, v. 9, n. 36, p. 83–104, 2012. DOI: 0.20396/rho.v9i36.8639642. Disponível em: https://periodicos.sbu.unicamp.br/ojs/index.php/histedbr/article/view/8639642. Acesso em: 4 out. 2024.

Considerando o processo abolicionista, analise as afirmativas a seguir.

I- Em 1880, Joaquim Nabuco apresenta um projeto de extinção da escravidão. Entre os principais pontos, podemos destacar: cessação imediata da compra e venda de cativos, bem como o fim do tráfico interprovincial; as associações organizadas para emancipar escravos receberiam terras, para o estabelecimento de colônias de libertos e libertação imediata dos escravos mais velhos, doentes e cegos.

II- Os abolicionistas eram formados exclusivamente por políticos liberais e republicanos que eram combatidos fortemente pelos políticos conservadores e monarquistas.

III- Os abolicionistas, inclusive Joaquim Nabuco, não apresentaram projetos para a educação dos escravos e dos libertos, prejudicando fortemente os negros, que, após a libertação, não eram respeitados como cidadãos nem eram integrados ao mundo do trabalho.

É CORRETO o que se afirma em: