A Reforma Católica ou Contrarreforma foi um movimento que, antes de ser uma resposta aos ideais teológicos luteranos, buscava atender aos anseios de clérigos da própria Igreja, que propugnavam por mudanças antes mesmo dos reformadores protestantes. Buscando revisar algumas questões doutrinárias e morais, ao mesmo tempo em que reafirmava outras, a Igreja de Roma procurou fortalecer a autoridade da eclesiástica e coibir seus excessos, sobretudo os denunciados por Lutero. Para tanto, uma série de reuniões aconteceram, a partir de 1545, em espécies de assembleias que ficaram conhecidas como:

Leia o trecho que se segue a respeito da Reforma Protestante: “Coube a Martinho Lutero falar por essa Alemanha dividida: ‘nenhuma nação é mais desvalorizada que a alemã. A Itália nos chama de bestas, França e Inglaterra troçam de nós, assim como os demais!’, bradava.” Embora tenha se iniciado por um caráter estritamente teológico, a Reforma promovida por Martinho Lutero, a partir de 1517, só obteve seu rápido sucesso pois:

Leia o excerto a seguir.
“[...] mulheres movidas pela fé em Jesus e inspiradas pelas redescobertas teológicas de Martim Lutero foram determinantes para o avanço da Reforma da Igreja. Mulheres que colocaram, muitas vezes, em risco sua vida em defesa da fé em Jesus Cristo. Mulheres que a partir da leitura da Bíblia, tiveram grande importância de atuação no movimento da Reforma.”
BLASI, M; BRUN, M. e KIECKBUSCH, W. Bordando memórias: História das Mulheres do movimento da Reforma. São Leopoldo: Sinodal, 2019. p.07.
As Reformas Religiosas foram, antes de tudo, redescobertas teológicas determinantes para as transformações políticas, sociais, econômicas e culturais do seu tempo. Esses movimentos religiosos contaram com mulheres como Katharina von Bora, Erdmuthe von Branderburg, Eléonore d’Olbreuse, Katharina Schütz Zell, Justina Siegemund e tantas outras que foram invisibilizadas pelos estudos históricos.
A respeito do papel histórico das mulheres nas reformas religiosas, afirma-se, EXCETO que

Foi um monge agostiniano e professor de teologia germânico que se tornou uma das figuras centrais da Reforma Protestante. Levantou-se, veementemente, contra diversos dogmas do catolicismo romano, contestando a doutrina de que o perdão de Deus poderia ser adquirido pelo comércio das indulgências. Essa discordância inicial resultou na publicação de suas famosas 95 Teses, em 1517, em um contexto de conflito aberto contra o vendedor de indulgências Johann Tetzel. Sua recusa em se retratar de seus escritos, a pedido do Papa Leão X ,em 1520, e do imperador Carlos V, na Dieta de Worms, em 1521, resultou em sua excomunhão da Igreja Romana e em sua condenação como um forada-lei pelo imperador do Sacro Império Romano Germânico. Assinale a alternativa correta que apresenta o nome deste importante personagem da história:

Mediante as reformas religiosas assinale a alternativa que apresenta alguns princípios teológicos da reforma Calvinista:

Os movimentos religiosos que culminaram na grande reforma religiosa do século XVI tiveram início desde a Idade Média, através dos teólogos John Wycliffe e Jan Huss. Esses movimentos foram reprimidos, mas, na Inglaterra e na Boêmia (hoje República Tcheca), os ideais reformistas perseveraram em circunstâncias ocultas às tendências que fizeram romper a revolta religiosa na Alemanha. O ponto de partida da reforma religiosa foi:

No que se refere ao Grande Cisma sofrido pela Igreja Católica no século XI, analise os itens a seguir e, ao final, assinale a alternativa correta:

I – Resultou na divisão entre católicos romanos e cristãos ortodoxos.

II – Proliferou a heresia cátara.

III – Resultou na imediata criação dos tribunais de inquisição.

No tocante às reformas religiosas, julgue os itens a seguir e, ao final, assinale a alternativa correta:
I – Henrique VIII afastou a influência de Roma dos assuntos políticos do reino inglês. II – Lutero é considerado o causador do Cisma do Oriente. III – O anabatismo consistia em absolutismo monárquico.

A Reforma foi colocada em movimento no início do século XVI, quando Martinho Lutero afixou suas 95 teses às portas da Igreja do Castelo da cidade, e logo se espalhou pela Europa e outros continentes. No entanto, apesar de ter sensibilizado muitos, muitas de suas propostas chocaram com práticas multisseculares, cujas raízes estavam presas na consciência religiosa das pessoas, como os rituais e missas e o culto aos santos. A respeito das implicações da Reforma e do conflito entre a Igreja tradicional e o movimento de reforma, assinale a alternativa correta.

Assinale a alternativa correta referente à Reforma e à Contrarreforma religiosa na Europa.

“Importa esclarecer, inicialmente, o sentido das palavras Reforma, Reformados e Contra-Reforma. A primeira era de uso corrente no final da Idade Média. Significava a purificarão interior que cada fiel teria obrigação de operar em si para que o mundo cristão fosse rejuvenescido, e sobretudo as transformações no sentido da pobreza e tia santidade que se esperava da Igreja. Mas, a partir de Lutero, a palavra Reforma designou a renovação da Igreja iniciada em 1517 fora de Roma, e mesmo contra da. Assim a entendemos ainda atualmente. Contudo, tendo surgido dissensões entre tas protestantes, após a Fórmula luterana de Concórdia (1580), os herdeiros espirituais de Zwinglio e de Calvino se declararam Reformados para melhor se distinguirem dos luteranos. Os tratados de Vestfália consagraram aquela denominação, que é a mesma conservada até hoje.

Alguns historiadores católicos desejariam ver abandonar o termo Contra-Reforma. Nós pelo contrário mantivemo-lo, mas num sentido limitado e muito preciso Ele designará apenas em nosso discurso as manifestações resolutamente antiprotestantes do catolicismo em via de renovação, nos séculos XVI e XVII”

(DELUMEAU, J. Nascimento e afirmação da Reforma. São Paulo: Pioneira, 1989, p. 1)

Acerca da Reforma Protestante, pode-se dizer que:

Assinale a opção que apresenta exemplos das principais críticas de Martin Lutero nas suas 95 teses, publicadas em ...

Sobre a Reforma Protestante, assinale a alternativa incorreta:

Com a publicação das 95 teses, Lutero provoca uma racha no cristianismo da época e dá início a reforma protestante. Com relação a esse movimento analise as afirmativas abaixo:

I. Segundo Lutero, qualquer cristão verdadeiro, seja vivo, seja morto, tem participação em todos os bens de Cristo e da Igreja, por dádiva de Deus, mesmo sem carta de indulgência.

II. O movimento foi apoiado pelo papa e bispos católicos que acusaram uma parte da igreja de usar o nome de Deus para fazer suas vontades.

III. A reforma protestante ocorreu apenas na Alemanha, ganhando espaço apenas no século XVIII no resto do mundo.

Acerca das afirmativas acima é correto afirmar que:

A Reforma protestante iniciada no século XVI abalou a Europa católica. A partir das teses desenvolvidas por Lutero e o desdobramento das renovações doutrinais de Calvino a Europa se dividiu entre diferentes religiões, algo inconcebível na Idade Média. Entre as doutrinas de Lutero e Calvino houveram muitas semelhanças, mas também divergências. Entre essas divergências destaca-se as diferentes

De acordo com a historiografia, a primeira experiência revolucionária a defender as ideias iluministas e reivindicar o fim da opressão monárquica ocorreu no território das Treze Colônias inglesas. Como posse da Coroa Britânica, as Treze Colônias desenvolveram certas peculiaridades econômicas, políticas e culturais. Sem contar com um modelo homogêneo de exploração colonial, os habitantes dessa região tinham uma relação diferente com sua metrópole. Uma das características básicas do processo de independência das 13 colônias da América do Norte é: 

Historicamente a relação entre igreja e Estado estabeleceu, na Inglaterra, uma disputa pessoal entre Henrique VIII e o papa Clemente VII, que resultou na punição do rei pelo papa. Esse fato histórico culminou em uma mudança na relação entre igreja e Estado. Considerando esse fato, assinale a alternativa que NÃO representa uma fundamentação historiográfica no contexto mencionado.

A venda de indulgências provocou reações negativas e protestos em diversos grupos sociais da Europa, que passaram a apoiar alguns movimentos de reforma religiosa, contrários à práticas e às doutrinas católicas, a exemplo do:

A ideia de moderno significa apenas, em sua acepção mais ampla, de hoje, do momento atual, sendo plausível supor que para os homens dos séculos XV e XVI a visão de seu próprio tempo como moderno contivesse um certo sentido de diferença absoluta em relação ao tempo anterior e, ao mesmo tempo, de começo de um tempo totalmente novo. Generalizou-se então, a partir dessas ideias, típicas da autoconsciência renascentista, a alusão ao assim chamado início dos Tempos Modernos, ou, ainda, ao começo ou surgimento da modernidade. RODRIGUES, A. E. M. Aformaçao do mundo moderno. Rio de Janeiro: Elsevier, 2006, p. 2.
A ideia de início dos Tempos Modernos aplicada ao contexto dos séculos XV e XVI remete:

O massacre de São Bartolomeu, desencadeado na noite de 24 de agosto de 1572, é o culminar da crise política e religiosa entre as elites católicas e protestantes que durou dez anos. Em Paris, as execuções de milhares de protestantes aconteceram ao longo de vários dias e o poder real foi acusado diretamente de instigar os fatos. Foi consequência desse episódio a/o: