“Para compreender a totalidade dos fenômenos históricos, é preciso romper com o tempo curto dos acontecimentos e com a hegemonia da narrativa política. A História deve incorporar temporalidades múltiplas, estruturas sociais e mentalidades coletivas, articulando diferentes níveis de análise.” (FERNAND BRAUDEL. Escritos sobre a História, 1969).
Considerando o excerto e as transformações na escrita da História do século XIX ao XXI, assinale a alternativa correta: 

A compreensão da História como linguagem implica reconhecer o papel de múltiplas formas de expressão e representação no processo de construção do conhecimento histórico. Analise as proposições abaixo e classifique cada uma como verdadeira (V) ou falsa (F):

(__)O uso de diferentes linguagens − como imagens, músicas, filmes, textos literários e narrativas orais − amplia o campo das fontes e das interpretações históricas.

(__)A análise de linguagens não escritas deve restringir-se ao aspecto ilustrativo, pois não possui validade como fonte histórica.

(__)A incorporação de linguagens artísticas no ensino potencializa a formação estética, ética e política dos estudantes.

(__)A leitura crítica das linguagens culturais permite compreender os conflitos de memória e de identidade nas sociedades contemporâneas.

A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:

A historiografia influencia a interpretação histórica por meio de correntes como positivismo, marxismo e Annales, que privilegiam fontes, estruturas sociais e longas durações. Classifique as assertivas sobre as contribuições metodológicas dessas correntes como verdadeira (V) ou falsa (F).

(__)O marxismo não considera fatores econômicos na interpretação histórica.
(__)O positivismo valoriza o método científico e a verificação factual.
(__)A história marxista enfatiza a estrutura econômica e a luta de classes.
(__)Os Annales ignoram a longa duração e priorizam acontecimentos isolados.

A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:

O patrimônio cultural pode ser dividido em material e imaterial, ambos representando legados importantes deixados pelos povos antigos e preservados até os dias atuais. Sobre esse tema, assinale a alternativa correta.

O campo teoria–história–memória envolve regimes de prova, enquadramentos simbólicos, disputas identitárias e usos públicos do passado. A história opera por crítica documental e contextualização; a memória organiza seleções, afetos e narrativas situadas. Assinale a alternativa plenamente compatível.

A África ocidental pré-colonial estruturou impérios sahelianos com economias de longa distância, manejo tributário complexo, hierarquias aristocráticas, islamizações graduais e diplomacias regionais. Mali, Songhai e Kanem-Bornu articulavam redes transaarianas que conectavam mercadorias estratégicas, jurisdições islâmicas de diferentes amplitudes e mecanismos de autoridade capazes de coordenar fluxos comerciais amplos. Assinale a alternativa plenamente compatível.

O campo do patrimônio cultural, especialmente após convenções internacionais como a da UNESCO de 2003, ampliou abordagens para práticas, saberes, celebrações, oralidades, técnicas e lugares de referência, reconhecendo disputas identitárias, memórias sociais e processos de transmissão intergeracional. Assinale a alternativa plenamente compatível.

As discussões sobre poder cultural e dominação simbólica, especialmente em Gramsci e Foucault, deslocam a análise da coerção estatal visível para processos difusos de produção de consentimento, disciplinamento e normalização. Em Gramsci, hegemonia envolve direção intelectual e moral, articulando sociedade civil, aparelhos privados e Estado ampliado. Em Foucault, o poder atravessa corpos, saberes e práticas, constituindo sujeitos por meio de dispositivos e discursos. Feminismos e ambientalismos também disputam representações culturais, regimes de visibilidade e significados políticos. Assinale a alternativa plenamente compatível com esse quadro teórico.

A literatura sobre avaliação formativa e por competências (Black & Wiliam, Sadler, Perrenoud, Seixas & Morton) sublinha a necessidade de coerência entre objetivos de aprendizagem, tarefas propostas, evidências coletadas, critérios públicos e devolutivas qualificadas. Rubricas analíticas funcionam como dispositivos de transparência e regulação da aprendizagem, desde que mobilizadas como ferramentas de diálogo e não como meros instrumentos classificatórios. Em História, isso supõe articular conhecimentos substantivos e conceitos de segunda ordem, evitando reduzir competências a desempenho técnico descontextualizado. Assinale a alternativa plenamente compatível com esse enquadramento.

A literacia histórica, segundo Wineburg, Lee, Shemilt, Seixas e Counsell, envolve operações disciplinares complexas, análise de autoria, contextualização, corroboração e uso de evidências, articuladas a conceitos de segunda ordem, como causalidade, mudança, significância, temporalidade e perspectiva. Avaliações alinhadas ao campo demandam critérios explícitos, progressões conceituais e tarefas interpretativas que permitem examinar fontes e construir explicações históricas fundamentadas. Assinale a alternativa plenamente compatível com esse enquadramento.

A ideia de "mundo clássico" consolidou-se na modernidade europeia como uma operação cultural de seleção e hierarquização do passado, que privilegiou a Antiguidade greco-romana em detrimento de outras civilizações. Essa operação historiográfica contribuiu para afirmar um imaginário de _______, legitimando o eurocentrismo e o apagamento das alteridades históricas.

Qual das alternativas abaixo completamente corretamente a lacuna do texto?

As concepções contemporâneas de tempo e espaço histórico romperam com a tradição positivista e linear que predominou no século XIX. Sob a influência das correntes hermenêuticas e culturais, o tempo e o espaço passaram a ser compreendidos como dimensões de significação e experiência social. Nesse sentido, qual perspectiva se alinha à crítica historiográfica atual?

No século XIX, diversos pensadores buscaram explicar os mecanismos que orientam as transformações históricas das sociedades. Entre eles, Karl Marx propôs uma interpretação que relaciona as formas de produção, as relações sociais e os conflitos de classe ao desenvolvimento histórico. Para Marx, as condições materiais da vida, especialmente as relações econômicas, constituem a base sobre a qual se estruturam instituições políticas, normas jurídicas, crenças religiosas e expressões culturais, influenciando as dinâmicas sociais e as mudanças históricas.

Com base nessa perspectiva teórica, marque a alternativa que melhor sintetiza o conceito de materialismo histórico:

A Constituição Federal e a legislação arquivística brasileira reconhecem que documentos públicos de valor permanente constituem parte do patrimônio cultural do país. Esses registros possuem relevância histórica, administrativa, jurídica e social, sendo essenciais para a preservação da memória institucional e coletiva. Por isso, normas arquivísticas orientam que tais documentos recebam tratamento adequado, incluindo condições específicas de armazenamento, preservação e acesso.

Considerando essas orientações legais, marque a alternativa correta:

Nas últimas décadas, novas abordagens historiográficas renovaram os modos de produzir conhecimento histórico, questionando modelos explicativos amplos e privilegiando perspectivas mais sensíveis às experiências individuais, às subjetividades e às narrativas fragmentadas. No texto apresentado, Carlo Ginzburg é citado como um dos principais responsáveis pela formulação de um paradigma interpretativo baseado na análise de vestígios, sinais e indícios, aproximando o trabalho do historiador do método investigativo.

Essa metodologia, que se consolidou especialmente na Itália a partir da década de 1970 e influenciou fortemente a produção historiográfica no Brasil e na América Latina, ficou conhecida como:

Nas últimas décadas, o debate historiográfico tem problematizado a relação entre narrativa, representação e verdade histórica. Historiadores como Roger Chartier, José D’Assunção Barros e Vavy Pacheco Borges afirmam que a história, ao ser escrita, não reproduz o passado tal como ele foi, mas o constrói discursivamente através de escolhas interpretativas, métodos e mediações documentais. Nesse sentido, discutir os limites e aproximações entre história e ficção tornou-se um eixo importante para compreender a produção do conhecimento histórico contemporâneo.
“São os homens que fazem a história; mas, evidentemente, dentro das condições reais que encontramos já estabelecidas, e não dentro das condições ideais que sonhamos. Eis aí a razão de ser, a justificativa da história, em seu segundo sentido: o conhecimento histórico serve para nos fazer entender, junto com outras formas de conhecimento, as condições de nossa realidade, tendo em vista o delineamento de nossa atuação na história” (Borges, Vavy Pacheco. O que é História? São Paulo: Brasiliense, 1993, p. 48).

Com base nas reflexões apresentadas pela citação acima e nos seus conhecimentos históricos, leia as afirmativas e marque a alternativa correspondente:


I. A história, enquanto discurso, procura representar o real passado, mesmo sabendo que ele já não existe mais como experiência direta.

II. A ficção pode dialogar com o real, mas não assume compromisso com sua representação factual ou com validações documentais.

III. História e ficção operam como discursos equivalentes, sem distinções quanto aos seus objetivos e métodos.

IV. A escrita da história depende da interpretação dos vestígios documentais e das mediações culturais que moldam o olhar do historiador.

V. A história garante uma transparência total entre o acontecimento passado e sua narrativa, eliminando qualquer possibilidade de subjetividade.

VI. Tanto a história quanto a ficção lidam com linguagem e construção narrativa, mas diferem em relação aos seus critérios de prova, método e compromisso com evidências.

Acerca da relação entre história e memória na prática historiográfica, assinalar a alternativa CORRETA.

A palavra griô tem origem africana, utilizada para designar mestres portadores de saberes e fazeres da cultura, sendo estes transmitidos oralmente. Segundo a griô Adwoa Badoe, entre os povos do oeste da África, os griôs são aqueles que há séculos preservam e transmitem as histórias — principalmente as que se referem aos grandes líderes e à formação dos reinos, mas também às pessoas comuns.

A atribuição explicitada no texto acima evidencia que essas sociedades valorizavam:

“Já foi sugerido que a expansão do campo do historiador implica o repensar da explicação histórica, uma vez que as tendências culturais e sociais não podem ser analisadas da mesma maneira que os acontecimentos políticos. Elas requerem mais explicação estrutural. Quer gostem, quer não, os historiadores estão tendo de se preocupar com questões que por muito tempo interessaram a sociólogos e a outros cientistas sociais. Quem são os verdadeiros agentes na história, os indivíduos ou os grupos? Será que eles podem resistir com sucesso às pressões das estruturas sociais, políticas ou culturais? São essas estruturas meramente restrições à liberdade de ação, ou permitem aos agentes realizarem mais escolhas?”
BURKE, Peter. Abertura: a nova história, seu passado e seu futuro. IN BURKE, Peter (org). A Escrita da História: novas perspectivas. São Paulo, Editora da UNESP, 1992. p.31.

O texto apresentado refere-se ao desenvolvimento da Escola dos Annales e deve ser associado a uma determinada geração desta revista, representada pelo seguinte autor: 

A construção da História do Cotidiano se deu ao longo do desenvolvimento teórico da historiografia europeia do século XX. Naturalizou-se, no decorrer do tempo, que tal forma de se escrever a História fosse plural e diversa. Todavia é possível identificarmos bases e análises teóricas que direcionavam os olhares para as possibilidades deste cotidiano de forma, em princípio, fragmentada. No campo da análise econômica, um dos apoios historiográficos para o desenvolvimento dessa vertente historiográfica pode ser encontrado na obra do seguinte autor por conta do respectivo argumento: