Questões de Concurso
Sobre história e geografia do estado do maranhão em história e geografia de estados e municípios
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GOMES, Laurentino.1822: Como um homem sábio, uma princesa triste e um escocês louco por dinheiro ajudaram D. Pedro a criar o Brasil, um país que tinha tudo para dar errado. Rio de Janeiro - RJ: Nova Fronteira, 2010. p.187.
O texto se refere a um dos mais trágicos confrontos da guerra de independência que foi a:
Considere as afirmativas com relação ao Município de Morros:
I. A população absoluta do município é de 19.554 habitantes, de acordo com o censo IBGE / 2022.
II. Morros localiza-se na região intermediária de São Luís.
III. A taxa de mortalidade infantil do município é inferior a 6 óbitos por mil nascidos vivos, segundo dados do IBGE / 2022.
IV. O Município de Morros possui reduzida densidade demográfica, inferior a 15 habitantes por km².
Marque a alternativa correta.
I. A origem do povoamento do município está diretamente relacionada à agricultura, agropecuária e ao comércio, que utilizava o Rio Neves como principal via de acesso.
II. A emancipação de São Raimundo das Mangabeiras ocorreu em 1948, após o apoio político de figuras importantes como José Franklin Serra Costa, resultando na sua elevação à categoria de município no ano seguinte.
III. A região é marcada pela presença de vastas matas de mangabeiras, que influenciaram diretamente a escolha do nome da vila e sua identidade cultural.
IV. Desde a sua fundação, o município de São Raimundo das Mangabeiras destacou-se como um centro industrial, atraindo investidores devido à sua localização privilegiada.
Qual alternativa está correta?
Nos anos de 1890, décadas antes de ser elevado à categoria de Vila e receber o nome que hoje carrega, o município chamava-se:
“Distrito criado em _____, São Raimundo das Mangabeiras foi elevado à categoria de munícipio no século ______, através da lei estadual nº _______.
De acordo com registros históricos, o município de Morros foi elevado à categoria de cidade em:
A cultura maranhense é marcada por forte expressividade cultural e religiosa, sendo reconhecida nacionalmente por manifestações populares como o Bumba Meu Boi. A esse respeito, analise as afirmativas:
I. O Bumba Meu Boi é uma festa popular que integra dança, música e teatro, com variações de sotaques (estilos), como o de matraca, o de zabumba, o de orquestra, entre outros.
II. Apesar de ter raízes rurais, o Bumba Meu Boi se tornou exclusivamente um espetáculo turístico, restrito a apresentações em hotéis e espaços privados na capital, que devido ao apelo turístico durante o São João, apresenta-se nos dias atuais sem conexão com as comunidades locais onde foram idealizados.
III. A celebração do Bumba Meu Boi reflete a herança indígena, africana e europeia, sendo elemento significativo de identidade cultural para as diferentes regiões do Maranhão.
Com base nessas informações, assinale a alternativa correta:
O Porto do Itaqui, situado em São Luís, é estratégico para a economia do Maranhão e do Brasil, conectando o país a diversos mercados internacionais. Acerca de sua importância, escolha a alternativa que melhor descreve a relevância geoeconômica do Porto do Itaqui:
I. Assuero Ferreira, avô do ex-presidente José Sarney, foi o primeiro representante da então colônia de Lima Campos na Câmara Municipal de Pedreiras. Na condição de vereador, apresentou projeto propondo a criação do município; contudo, a iniciativa foi rejeitada pelos demais parlamentares.
II. Em articulação com outros vereadores que também defendiam a emancipação de seus respectivos povoados, o vereador Cássio Mota desempenhou papel de destaque na inclusão de Lima Campos no projeto emancipacionista discutido e aprovado no âmbito da Câmara Municipal de Pedreiras.
III. A assunção à Prefeitura do vereador Tomás Felix, então presidente da Câmara Municipal, após o afastamento do então prefeito Francisco Sá, foi decisiva para a articulação política junto à Assembleia Legislativa do Estado para a aprovação do projeto de lei de emancipação política de Lima Campos.
IV. Na Assembleia Legislativa, coube ao então deputado Raimundo Arruda Gomes de Sá a autoria do projeto de lei que dispunha sobre a criação do município de Lima Campos, o qual foi aprovado em dezembro de 1961.
Estão corretas as afirmativas:
Dentre esses três historiadores, um é destacado pelo autor, pois além de ser o mais antigo, esteve presente na aldeia. Estamos falando do padre
(www.agrolink.com.br, 06.05.2025. Adaptado.)
A capacidade de a ferrovia Norte-Sul escoar a produção agrícola em diferentes parcelas do território brasileiro demonstra
1. A construção da usina hidrelétrica de Belo Monte, no Pará (2011-2016), que deslocou comunidades indígenas e ribeirinhas e teve um impacto significativo na biodiversidade da região.
2. A construção de barragens e aterros sanitários em áreas próximas a comunidades quilombolas, como no caso de Brumadinho (2019) e Mariana (2015).
3. A Comunidade Quilombola Ilhotinha enfrenta, há décadas, os impactos de um lago de óleo gerado por uma empresa de refino.
4. Impactos ambientais e retirada de populações quilombolas e ribeirinhas devido a instalação da Base de Lançamento de Alcântara- MA (1985).
Sobre tais fatos, podemos afirmar:
Geovanna Selma Publicado: 04/06/2025 13h12, última modificação: 17/06/2025 09h23
O tema central da pesquisa da professora Marilande é o boi de encantado Barbatão, que pertence ao Terreiro Jardim de Encantaria, liderado por Pai Clemente, e tem como entidade patrona a cabocla Dorinha de Leguá, ligada à linhagem espiritual da família de Leguá, muito conhecida nos cultos de tambor de mina do Maranhão. “O boi de encantado nasce a partir de uma promessa, pedido ou presente à entidade do terreiro. O boi de Barbatão é ligado à entidade farrista Dorinha de Leguá. Essas entidades, normalmente, descem para brincar, festejar, dançar, beber e confraternizar com os devotos”, explica a pesquisadora. Esses bois não estão no circuito comercial, nem nos arraiais turísticos. Eles existem, primordialmente, dentro da dinâmica espiritual do terreiro. Participam das festas internas, dos rituais, das obrigações, dos pedidos e agradecimentos feitos às entidades. Toda a sua estética — do bordado do boi às roupas dos brincantes — é consagrada, rezada e preparada segundo os fundamentos da religião.
(https://portalpadrao.ufma.br/site/noticias/quando-o-encantado-veste-courode-boi-fe-cultura-e-resistencia-no-sao-joao-sao-tema-de-pesquisa-da-ufma. Acesso 20/08/2025, às 15:03)
O fragmento da reportagem destaca o trabalho da professora da Universidade Federal do Maranhão, Marilande Martins Abreu, acerca do “Boi de Encantado Barbatão”, que relaciona