Questões de Concurso
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Na perspectiva de Vidal de La Blache, a natureza passou a ser vista como possibilidades para a ação humana; daí o nome de Possibilismo dado a essa corrente por Lucien Febvre. A teoria de Vidal concebia o homem como hóspede antigo de vários pontos da superfície terrestre, que em cada lugar se adaptou ao meio que o envolvia, criando, no relacionamento constante e cumulativo com a natureza, um acervo de técnicas, hábitos, usos e costumes, que lhe permitiram utilizar os recursos naturais disponíveis.
(Antonio Carlos Robert Moraes, Geografia: pequena história crítica. Adaptado)
O conjunto de técnicas e costumes construído historicamente pelas sociedades foi denominado por Vidal de La Blache como
( ) A Geografia Cultural, em sua trajetória no Brasil, passou por três momentos: rejeição inicial, aceitação relativa e vulgarização, sendo este último caracterizado pela adoção apressada e sem reflexões críticas.
( ) A Geografia Cultural saueriana, ou Escola de Berkeley, está fundamentada em uma visão restrita de cultura, limitada aos significados construídos sobre diferentes esferas da vida.
I. Conexões e escalas: paisagens naturais e antrópicas em transformação.
II. Mundo do trabalho: tipos de trabalho em lugares e tempos diferentes.
III. O sujeito e seu lugar no mundo: convivência e interações entre pessoas na comunidade.
Está CORRETO o que se afirma:
O nome do município de Porto Barreiro, faz referência a dois distritos. O primeiro era ____________, um porto fluvial utilizado principalmente para uma balsa que conectava o distrito com a região sudoeste. O segundo era __________, local lamacento que a fauna utilizava para acessar água.
(São Paulo (Estado). Secretaria da Educação. Currículo Paulista. São Paulo: SEDUC, 2019. Adaptado)
O texto apresenta o conceito de
Acerca de sistemas agrícolas tradicionais (SATs) e paisagens alimentares, julgue o próximo item.
Os SATs fazem parte do patrimônio cultural imaterial brasileiro e formam sistemas culturais e agroalimentares manejados por povos e comunidades tradicionais e por agricultores familiares.
Os sistemas alimentares têm papel essencial na construção da identidade cultural e na manutenção dos territórios de diversos povos e comunidades. Acerca desse tema, julgue o item a seguir.
Indígenas, camponeses e comunidades tradicionais apresentam diferenças culturais relevantes à compreensão da ocupação dos territórios, especialmente quando se consideram as características principais de cada segmento em relação à reprodução simples, ao uso de recursos e às interações com o meio ambiente.
Com relação à territorialidade, a sistemas agrícolas tradicionais e às paisagens alimentares, julgue o seguinte item.
No bojo do conceito de territorialidade, o turismo e a cultura contribuem para eventual retomada econômica de municípios ou estados, ao movimentarem a economia criativa, gerarem emprego e renda, maximizarem o recebimento de divisas e promoverem a ocupação espacial.
I. A construção de empreendimentos de grande porte pode causar deslocamentos forçados de populações tradicionais, impactando sua identidade cultural e econômica.
II. Os movimentos sociais que atuam na defesa ambiental são exclusivamente contrários ao desenvolvimento econômico, pois rejeitam qualquer forma de crescimento industrial.
III. A falta de participação das comunidades tradicionais no processo de licenciamento ambiental pode resultar no aumento dos conflitos socioambientais e na resistência aos projetos.
Está correto o que se afirma em:
A terra e o território são locais de reprodução e cuidado da vida. As sociedades e comunidades tradicionais, nas quais se inserem os povos originários, os quilombolas, os sertanejos, os caiçaras, os caboclos, os extrativistas, o campesinato em toda sua sociodiversidade, caracterizam-se pela sua interdependência em relação aos recursos naturais. Tendo esse assunto como referência, julgue o item que se segue.
É a partir do território que surgem a autoidentificação coletiva e a relação dos sujeitos como guardiões e guardiãs do patrimônio genético e dos conhecimentos tradicionais associados — a guarda, portanto, não só protege os saberes tradicionais das ameaças inerentes, como promove a partilha e o cultivo entre as famílias e comunidades nos territórios.
Considerando essa ideia, qual cenário específico aparece no campo, a partir das relações capitalistas?