Questões de Concurso
Sobre o que é a filosofia em filosofia
Foram encontradas 585 questões
Ano: 2023
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Porto Alegre - RS
Prova:
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Porto Alegre - RS - Professor - Filosofia |
Q2167473
Filosofia
Analise a seguinte afirmação do filósofo Merleau-Ponty: “nascer é ao mesmo tempo
nascer do mundo e nascer no mundo. O mundo já está constituído, mas também não está nunca
completamente constituído”. Considerando o pensamento do filósofo e sua relação com demais
pensadores sobre o tema da liberdade, analise as assertivas abaixo e assinale a alternativa correta.
I. Quando o pensador fala que “nascemos do mundo”, quer dizer que, desde cedo, existe um campo aberto de possibilidades à nossa disposição, que pode nos permitir sermos livres ou não. II. Podemos compreender que o filósofo está buscando explicar o significado e o conceito de liberdade com base em dois aspectos: o da construção e o da liberdade situada. Em ambos os aspectos, o mundo abre caminhos, mas também impõem limites para a vivência da liberdade. III. Pode-se compreender a nossa existência com base em dois fundamentos: que nunca há determinismo e que nunca há escolhas absolutas, “pois nunca somos consciência nua”, algo pronto, acabado, somos seres abertos a uma infinidade de possibilidades. IV. O pensador está concordando com o pensamento de Rousseau, que afirma: “o homem no seu estado natural não é livre”, porque já nasce pronto. Segundo o filósofo, o homem é “o lobo do próprio homem”. Para ambos os pensadores, é a sociedade que torna o homem livre bondoso e virtuoso. Em outras palavras, é a sociedade que constrói a essência humana.
I. Quando o pensador fala que “nascemos do mundo”, quer dizer que, desde cedo, existe um campo aberto de possibilidades à nossa disposição, que pode nos permitir sermos livres ou não. II. Podemos compreender que o filósofo está buscando explicar o significado e o conceito de liberdade com base em dois aspectos: o da construção e o da liberdade situada. Em ambos os aspectos, o mundo abre caminhos, mas também impõem limites para a vivência da liberdade. III. Pode-se compreender a nossa existência com base em dois fundamentos: que nunca há determinismo e que nunca há escolhas absolutas, “pois nunca somos consciência nua”, algo pronto, acabado, somos seres abertos a uma infinidade de possibilidades. IV. O pensador está concordando com o pensamento de Rousseau, que afirma: “o homem no seu estado natural não é livre”, porque já nasce pronto. Segundo o filósofo, o homem é “o lobo do próprio homem”. Para ambos os pensadores, é a sociedade que torna o homem livre bondoso e virtuoso. Em outras palavras, é a sociedade que constrói a essência humana.
Ano: 2023
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Porto Alegre - RS
Prova:
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Porto Alegre - RS - Professor - Filosofia |
Q2167468
Filosofia
Vivendo em um período em que as teorias do ensino de Filosofia possuíam uma
tendência pragmática, esse filósofo desenvolveu sua atenção para o ensino de Filosofia, esboçando
três textos sobre o assunto: o primeiro é um parecer manifestando o significado da Filosofia para os
jovens do ginásio. O segundo é uma breve carta dirigida ao conselheiro Niethammer, com poucas
linhas, mas em tom bastante marcante, posicionando com respeito o conflito entre forma e conteúdo.
Por fim, o terceiro é uma carta dirigida ao real conselheiro do governo prussiano e ao professor
Friedrich V. Raumer, explorando o ensino da Filosofia nas universidades. Segundo o filósofo, a
universidade é o local mais adequado para o ensino da Filosofia, porque nesse lugar se pode esperar
e exigir dos alunos determinadas posturas que somente a maturidade proporciona. A qual filósofo o
contexto apresentado se refere?
Ano: 2023
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Porto Alegre - RS
Prova:
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Porto Alegre - RS - Professor - Filosofia |
Q2167458
Filosofia
No debate sobre a teoria do conhecimento, existe um entendimento de que o
conhecimento é a relação que se estabelece entre sujeito, consciência ou um ser conhecido. Nesse
sentido, pode-se afirmar que o mito, o senso comum, as ciências e a própria Filosofia são:
Ano: 2023
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Porto Alegre - RS
Prova:
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Porto Alegre - RS - Professor - Filosofia |
Q2167457
Filosofia
Considerando o debate sobre conceitos e significados da Filosofia na visão da
pensadora Marilena Chauí, pode-se afirmar que a Filosofia NÃO é
Ano: 2023
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Porto Alegre - RS
Prova:
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Porto Alegre - RS - Professor - Filosofia |
Q2167456
Filosofia
Considerando a possiblidade de aprender a Filosofia, pode-se afirmar que:
I. Toda aprendizagem pressupõem uma relação com o desconhecido. II. Como qualquer outra disciplina, a Filosofia utiliza um repertório conceitual. III. A análise e a interpretação de texto, o debate e a produção textual são caminhos explícitos de construção de conhecimento filosófico. IV. O conhecimento filosófico é diferente do senso comum, portanto, só é possível aprender Filosofia decorando os conceitos de formas sistemáticas etimológicas, obtendo e apreciando a história da Filosofia.
Quais estão corretas?
I. Toda aprendizagem pressupõem uma relação com o desconhecido. II. Como qualquer outra disciplina, a Filosofia utiliza um repertório conceitual. III. A análise e a interpretação de texto, o debate e a produção textual são caminhos explícitos de construção de conhecimento filosófico. IV. O conhecimento filosófico é diferente do senso comum, portanto, só é possível aprender Filosofia decorando os conceitos de formas sistemáticas etimológicas, obtendo e apreciando a história da Filosofia.
Quais estão corretas?
Ano: 2023
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Porto Alegre - RS
Prova:
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Porto Alegre - RS - Professor - Filosofia |
Q2167455
Filosofia
No seu primeiro dia de aula, o professor de Filosofia se deparou com a seguinte
pergunta de um aluno: “por que estudar Filosofia? Filósofo é alguém louco, professor?”. Acrescentou
outro aluno: “não gosto de Filosofia porque tira a fé da gente”! Para responder os questionamentos,
considerando a definição, a função e a forma de considerar a disciplina de Filosofia, o professor fez as
seguintes afirmações:
I. Prezados alunos! Quem nunca se perguntou um dia sobre a finitude da vida? II. Quem aqui já ouviu ou já fez uma crítica ao governo? Ou até mesmo uma autocrítica as suas atitudes e suas ideias? III. Quem já não teve dúvidas ou angústias ao tomar uma decisão ou pensar sobre algo da vida? IV. É natural ao ser humano ter certezas, dúvidas, viver e construir realidades. Portanto, alunos, a Filosofia não é apenas uma disciplina, ela é um olhar que o ser humano tem sobre a própria realidade, manifestando-se em forma de perguntas, dúvidas, certezas ou angústias.
Quais estão corretas?
I. Prezados alunos! Quem nunca se perguntou um dia sobre a finitude da vida? II. Quem aqui já ouviu ou já fez uma crítica ao governo? Ou até mesmo uma autocrítica as suas atitudes e suas ideias? III. Quem já não teve dúvidas ou angústias ao tomar uma decisão ou pensar sobre algo da vida? IV. É natural ao ser humano ter certezas, dúvidas, viver e construir realidades. Portanto, alunos, a Filosofia não é apenas uma disciplina, ela é um olhar que o ser humano tem sobre a própria realidade, manifestando-se em forma de perguntas, dúvidas, certezas ou angústias.
Quais estão corretas?
Ano: 2023
Banca:
Instituto Avalia
Órgão:
CAU-BA
Prova:
AVALIA - 2023 - CAU-BA - Analista de Gestão |
Q2104579
Filosofia
Conforme define o dicionário, “argumentação é o
conjunto de razões que serve para sustentar uma
conclusão sobre algo”. Esse conceito está
diretamente ligado ao de retórica, ou seja, à arte
da persuasão, e remonta à Grécia Antiga —
período em que nasce a democracia. O clássico
filósofo grego Aristóteles aborda o tema, em obra
intitulada “Retórica”, e defende que compreender
as práticas persuasivas é fundamental para o
exercício da cidadania.
A esse respeito, assinale a alternativa que NÃO indica um dos tipos de argumentação.
A esse respeito, assinale a alternativa que NÃO indica um dos tipos de argumentação.
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
SEC-BA
Prova:
IBFC - 2023 - SEC-BA - Professor da Educação Básica - Filosofia |
Q2063987
Filosofia
Em Filosofia procuramos ler, escrever e
comentar artigos científicos, bem como
dissertações de mestrado e teses de doutorado.
Assinale a alternativa que apresenta quando
podemos dizer que um texto de filosofia tem
uma proposta ou tese forte e consistente.
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
SEC-BA
Prova:
IBFC - 2023 - SEC-BA - Professor da Educação Básica - Filosofia |
Q2063986
Filosofia
Muitas das discussões contemporâneas oriundas
das novas ciências são referências de velhas
discussões já acontecidas na Filosofia em outros
contextos históricos, agora atualizadas em novos
contextos. Uma dessas discussões é a relação
entre o corpo e a mente, com propostas dualistas,
monistas e “monismo anômalo” (Donald
Davidson). Neurociência, Ciências Cognitivas,
Ceticismo Científico são novos campos do saber
que fazem uso da história da filosofia para realizar
suas discussões e defesas de teses. A respeito do
pensamento de Descartes, filósofo do século XVII
e considerado por muitos como o fundador da
ciência moderna, assinale a alternativa correta.
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
SEC-BA
Prova:
IBFC - 2023 - SEC-BA - Professor da Educação Básica - Filosofia |
Q2063985
Filosofia
Já nas diretrizes para o ensino da Filosofia do
Parecer de nº 277/62, realizada em 1962,
procurava-se um princípio para nortear o curso
de graduação no sentido de formar professores
de filosofia altamente qualificados para
introduzir os alunos do 2º grau na atividade
crítico-reflexiva (licenciatura) e o de formar
profissionais capazes de levar adiante, em
outras áreas de atividade, a pesquisa filosófica
e a reflexão crítica. Estava em questão o
problema da flexibilidade e da diversificação
aliado, em geral, à intenção de reforço de um
ensino voltado mais para o rigor da formação
que para o volume da informação. Mas é essa a
dificuldade para o professor de Filosofia.
Ensinar Filosofia: mas qual Filosofia. E se não
há conteúdos, procedimentos e estratégias e o
que deve ser ensinado: o que pode ser
ensinado; como ensinar? Diante dessa questão,
assinale a alternativa correta.
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
SEC-BA
Prova:
IBFC - 2023 - SEC-BA - Professor da Educação Básica - Filosofia |
Q2063984
Filosofia
“A Filosofia, no espaço escolar, acompanhada
de todo processo educativo desenvolvido na
escola, não só é responsável por formar as
novas gerações, mas também precisa oferecer
aos novos cidadãos aquilo que a humanidade
possui de melhor, e não o que nos envergonha
como humanos. Uma sociedade ou um Estado
que neguem a seus cidadãos as conquistas
mais qualitativas da humanidade promovem a
barbárie e contribuem para a animalização do
ser humano, transformando-o em coisa, em
objeto […]”. (GHEDIN, Evandro. Ensino de
Filosofia no Ensino Médio. São Paulo: Cortez,
2008, p. 144). Reflita sobre o texto acima e
assinale a alternativa incorreta.
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
SEC-BA
Prova:
IBFC - 2023 - SEC-BA - Professor da Educação Básica - Filosofia |
Q2063980
Filosofia
O cultivo da Filosofia proporcionou um
crescente desenvolvimento dos conhecimentos
e acúmulo de informações gerando uma
constante busca para a produção de
conhecimentos verdadeiros. Assim, no século
XVII surge um método científico baseado na
experiência e cuja aplicação a cada objeto de
estudo constitui uma ciência diferente: a física,
a química, a biologia e a partir do século XIX, as
chamadas ciências humanas e sociais:
psicologia, sociologia e humanidades em geral,
possui o seu próprio método, o qual depende
do objeto de conhecimento.
Diante do exposto, assinale a alternativa correta.
Diante do exposto, assinale a alternativa correta.
Q4161263
Filosofia
A reflexão acerca do ensino de filosofia, além
de pensar no “quê” (quid - conteúdo próprio) desse
ensino, deve debruçar-se também sobre o “como”
(quod) desse ensino. Nesse sentido, ao analisarmos o processo didático-metodológico que conduz a ensinar filosofia, seja em qual proposta for, é
possível sempre estabelecer algumas instâncias ou
momentos característicos de cada proposta.
Considerando-se a proposta de Cerletti (2009), NÃO seria momento constitutivo do processo de ensino de filosofia o seguinte:
Considerando-se a proposta de Cerletti (2009), NÃO seria momento constitutivo do processo de ensino de filosofia o seguinte:
Q4161258
Filosofia
Leia o texto a seguir:
“As revoluções políticas iniciam-se com um sentimento crescente, com frequência restrito a um segmento da comunidade política, de que instituições existentes deixaram de responder adequadamente aos problemas postos por um meio que ajudaram em parte a criar. De forma muito semelhante, as revoluções científicas iniciam-se com um sentimento crescente, também seguidamente restrito a uma pequena subdivisão da comunidade científica, de que o paradigma existente deixou de funcionar adequadamente na exploração de um aspecto da natureza, cuja exploração fora anteriormente dirigida pelo paradigma. Tanto no desenvolvimento político como no científico, o sentimento de funcionamento defeituoso, que pode levar à crise, é um pré-requisito para a revolução.” (KUHN, Thomas. A estrutura das revoluções científicas. São Paulo: Perspectiva, 1998, p. 126).
Thomas Kuhn (1922-1996) apresentou uma concepção inédita, com a publicação do seu livro A estrutura das revoluções científicas, para explicar o desenvolvimento da ciência. Marque a alternativa que apresenta corretamente a concepção de Thomas Kuhn sobre o processo de mudança de paradigmas.
“As revoluções políticas iniciam-se com um sentimento crescente, com frequência restrito a um segmento da comunidade política, de que instituições existentes deixaram de responder adequadamente aos problemas postos por um meio que ajudaram em parte a criar. De forma muito semelhante, as revoluções científicas iniciam-se com um sentimento crescente, também seguidamente restrito a uma pequena subdivisão da comunidade científica, de que o paradigma existente deixou de funcionar adequadamente na exploração de um aspecto da natureza, cuja exploração fora anteriormente dirigida pelo paradigma. Tanto no desenvolvimento político como no científico, o sentimento de funcionamento defeituoso, que pode levar à crise, é um pré-requisito para a revolução.” (KUHN, Thomas. A estrutura das revoluções científicas. São Paulo: Perspectiva, 1998, p. 126).
Thomas Kuhn (1922-1996) apresentou uma concepção inédita, com a publicação do seu livro A estrutura das revoluções científicas, para explicar o desenvolvimento da ciência. Marque a alternativa que apresenta corretamente a concepção de Thomas Kuhn sobre o processo de mudança de paradigmas.
Q4161252
Filosofia
Dentre as inúmeras atribuições cotidianas
do(a) professor(a) de filosofia na realização de seu
trabalho, deve-se contar como fundamental o contato com textos de registros variados, mas, óbvia e
principalmente, com textos filosóficos.
Acerca dessa relação entre estudo filosófico e texto, Porta (2002, p. 55) assevera: “Ainda que seja possível diferenciar, em princípio, entre os modos de abordagem do estudo da filosofia e do texto filosófico, existe entre ambos um vínculo estreito”.
Há inúmeras propostas metodológicas para leitura de um texto filosófico.
Considerando-se a proposta de Porta (2002), analise os itens a seguir:
I – O texto filosófico deve ser lido como fonte de informações.
II – O texto filosófico deve ser lido como objeto de análise.
III – O texto filosófico pode prescindir de certo nível literário, mas não pode prescindir de certo nível linguístico.
Com base nos itens acima, escolha a alternativa que reúna as afirmações CORRETAS:
Acerca dessa relação entre estudo filosófico e texto, Porta (2002, p. 55) assevera: “Ainda que seja possível diferenciar, em princípio, entre os modos de abordagem do estudo da filosofia e do texto filosófico, existe entre ambos um vínculo estreito”.
Há inúmeras propostas metodológicas para leitura de um texto filosófico.
Considerando-se a proposta de Porta (2002), analise os itens a seguir:
I – O texto filosófico deve ser lido como fonte de informações.
II – O texto filosófico deve ser lido como objeto de análise.
III – O texto filosófico pode prescindir de certo nível literário, mas não pode prescindir de certo nível linguístico.
Com base nos itens acima, escolha a alternativa que reúna as afirmações CORRETAS:
Q4161248
Filosofia
O processo de ensino filosófico apresenta
como exigência inexorável a elaboração de uma
concepção – ainda que mínima – daquilo que se
pretende ensinar sob a alcunha de filosofia.
“A filosofia é o ato de reorganizar todas as experiências teoréticas e práticas, propondo uma nova grande divisão normativa que inverte uma ordem intelectual estabelecida e promove novos valores para além dos comuns. A forma de tudo isto é, mais ou menos, dirigir-se livremente a todos, mas primeiro e principalmente aos jovens, pois um filósofo sabe perfeitamente bem que os jovens têm que tomar decisões sobre suas vidas e que eles estão geralmente mais dispostos a aceitar os riscos de uma revolta lógica” (BADIOU apud CERLETTI, 2009, p. 35).
Na concepção apresentada por Cerletti (2009), haveria duas dimensões no ensino de filosofia. Qual das alternativas abaixo contém essas dimensões?
“A filosofia é o ato de reorganizar todas as experiências teoréticas e práticas, propondo uma nova grande divisão normativa que inverte uma ordem intelectual estabelecida e promove novos valores para além dos comuns. A forma de tudo isto é, mais ou menos, dirigir-se livremente a todos, mas primeiro e principalmente aos jovens, pois um filósofo sabe perfeitamente bem que os jovens têm que tomar decisões sobre suas vidas e que eles estão geralmente mais dispostos a aceitar os riscos de uma revolta lógica” (BADIOU apud CERLETTI, 2009, p. 35).
Na concepção apresentada por Cerletti (2009), haveria duas dimensões no ensino de filosofia. Qual das alternativas abaixo contém essas dimensões?
Q4161247
Filosofia
O mês de outubro de 2021 foi dedicado à
discussão acerca do Ensino de Filosofia pela ANPOF, levando a comunidade filosófica a debater
temáticas e ações que são importantes à área. O
trecho abaixo se encontra no fórum de debate dedicado a essa temática:
“Assim, o entrelugares se revela, se não a principal, uma das características da produção acadêmica do ensino de filosofia no Brasil. Isso porque, historicamente, ela se formou entre as frestas institucionais acadêmicas das áreas de filosofia e de educação. Quem primeiro acolheu as demandas de pesquisa sobre o tema, e continua a ser uma grande aliada, foi a filosofia da educação. […] Por sua vez, mesmo que não houvesse muita abertura dos programas de pós-graduação acadêmicos em filosofia para o ensino de filosofia, foi possível forçar as possibilidades institucionais e se infiltrar nas frestas deixadas na área de teoria do conhecimento, ética, estética, política e até história da filosofia, desenvolvendo, em um plano periférico, a temática. Até porque, ao contrário do que muitas vezes é pressuposto, as tensões que irrompem da pesquisa com o ensino de filosofia encontram seu apoio, principalmente, na própria tradição filosófica e, por conseguinte, ressoam as problemáticas típicas da área da filosofia”. (Disponível em: https://anpof.org/forum/canone---uma-proposta-de-debate/filosofia-do--ensino-de-filosofia-por-uma-cidadania-filosofica. Acesso em: 26/02/2022).
De posse dessas reflexões e em consonância com o proposto por Cerletti (2009), pode-se afirmar que o ensino de filosofia tem sua fundamentação inscrita, primordialmente, no âmbito:
“Assim, o entrelugares se revela, se não a principal, uma das características da produção acadêmica do ensino de filosofia no Brasil. Isso porque, historicamente, ela se formou entre as frestas institucionais acadêmicas das áreas de filosofia e de educação. Quem primeiro acolheu as demandas de pesquisa sobre o tema, e continua a ser uma grande aliada, foi a filosofia da educação. […] Por sua vez, mesmo que não houvesse muita abertura dos programas de pós-graduação acadêmicos em filosofia para o ensino de filosofia, foi possível forçar as possibilidades institucionais e se infiltrar nas frestas deixadas na área de teoria do conhecimento, ética, estética, política e até história da filosofia, desenvolvendo, em um plano periférico, a temática. Até porque, ao contrário do que muitas vezes é pressuposto, as tensões que irrompem da pesquisa com o ensino de filosofia encontram seu apoio, principalmente, na própria tradição filosófica e, por conseguinte, ressoam as problemáticas típicas da área da filosofia”. (Disponível em: https://anpof.org/forum/canone---uma-proposta-de-debate/filosofia-do--ensino-de-filosofia-por-uma-cidadania-filosofica. Acesso em: 26/02/2022).
De posse dessas reflexões e em consonância com o proposto por Cerletti (2009), pode-se afirmar que o ensino de filosofia tem sua fundamentação inscrita, primordialmente, no âmbito:
Q4161243
Filosofia
Segundo Epicuro, a felicidade consiste no
prazer, definido como ausência de dor. Pode-se
perguntar: como é possível ficar feliz diante da
ameaça constante da morte? A esse questionamento, o filósofo assevera:
“Donde um correto conhecimento de que a morte nada é para nós faz da vida mortal algo apreciável, não por adicionar tempo infinito, e sim por suprimir o anseio de imortalidade”. (EPICURO. Cartas & Máximas principais: “Como um deus entre os homens”. São Paulo: Penguim, Companhia das Letras, 2020, p. 62).
Por que, para Epicuro, o mal residiria nas sensações?
“Donde um correto conhecimento de que a morte nada é para nós faz da vida mortal algo apreciável, não por adicionar tempo infinito, e sim por suprimir o anseio de imortalidade”. (EPICURO. Cartas & Máximas principais: “Como um deus entre os homens”. São Paulo: Penguim, Companhia das Letras, 2020, p. 62).
Por que, para Epicuro, o mal residiria nas sensações?
Q4161242
Filosofia
Em sua investigação sobre a lógica da pesquisa científica, Karl Popper percebe a impossibilidade de provarmos a verdade de uma teoria a
partir da experimentação empírica. Isso porque tal
prova implicaria necessariamente no recurso a um
argumento falacioso, a afirmação do consequente.
De forma esquemática, poderíamos resumir da seguinte maneira tal argumento: se a teoria A está
correta, então o experimento terá o resultado X; o
experimento teve o resultado X (o esperado); logo,
a teoria A é verdadeira. Ora, não necessariamente, afinal, uma outra teoria ainda não apresentada
também poderia oferecer uma boa explicação para
este fenômeno. Todavia, pode-se sim provar por
modus tollens a falsidade de uma teoria, desde que
o resultado que se previa para o experimento não
seja verificado.
Como Popper redefine a ciência a partir dessa constatação?
Como Popper redefine a ciência a partir dessa constatação?
Q4161241
Filosofia
A boa prática científica pode se assentar num conjunto de dogmas, isto é, de crenças postas acima de suspeitas? Contrariando a imagem do cientista como um “espírito aberto” e essencialmente não-dogmático, o filósofo da ciência Thomas Kuhn acredita que o cientista individual não partilha desses atributos. Para ele,
Preconceito e resistência parecem ser mais a regra do que a exceção no desenvolvimento científico avançado. [...] Embora o preconceito e resistência às inovações possam muito facilmente pôr um freio ao progresso científico, a sua onipresença é, porém, sintomática como característica requerida para que a investigação tenha continuidade e vitalidade. Características desse tipo, tomadas coletivamente, eu classifico como dogmatismo das ciências maduras. [...] A educação científica “semeia” o que a comunidade científica, com dificuldade, alcançou até aí - uma adesão profunda a uma maneira particular de ver o mundo e praticar a ciência. (KUHN, Thomas S. A função do dogma na investigação científica. Curitiba: UFPR / SCHLA, 2012, p. 20-21).
Considere as seguintes assertivas:
I – Há aqui uma contradição no pensamento do autor porque não se compreende como o autor de A estrutura das revoluções científicas defenda a importância do dogma para a ciência e que os cientistas sejam em sua prática conservadores e não, revolucionários.
II – O posicionamento de Kuhn é coerente com sua concepção de paradigma científico. Com efeito, para Kuhn, na base da prática científica está a adesão a um paradigma que, partilhado pela comunidade científica, define os limites da ciência normal de uma dada época.
III – Aqui está um dos pontos centrais da divergência entre Kuhn e Popper. Para Popper, não haveria dogma científico acima ou imune ao princípio da falseabilidade. A ideia de uma crença que devesse ser protegida e não falseada lhe pareceria também não-científica.
IV – Neste ponto, é possível aproximar o posicionamento de Kuhn e de Imre Lakatos. Porque este último compreende que todo programa de pesquisa parte de um “núcleo irredutível” de hipóteses que não serão postas em discussão (que, de princípio, não se tentará falsear).
Assinale a alternativa que contém apenas as assertivas corretas:
Preconceito e resistência parecem ser mais a regra do que a exceção no desenvolvimento científico avançado. [...] Embora o preconceito e resistência às inovações possam muito facilmente pôr um freio ao progresso científico, a sua onipresença é, porém, sintomática como característica requerida para que a investigação tenha continuidade e vitalidade. Características desse tipo, tomadas coletivamente, eu classifico como dogmatismo das ciências maduras. [...] A educação científica “semeia” o que a comunidade científica, com dificuldade, alcançou até aí - uma adesão profunda a uma maneira particular de ver o mundo e praticar a ciência. (KUHN, Thomas S. A função do dogma na investigação científica. Curitiba: UFPR / SCHLA, 2012, p. 20-21).
Considere as seguintes assertivas:
I – Há aqui uma contradição no pensamento do autor porque não se compreende como o autor de A estrutura das revoluções científicas defenda a importância do dogma para a ciência e que os cientistas sejam em sua prática conservadores e não, revolucionários.
II – O posicionamento de Kuhn é coerente com sua concepção de paradigma científico. Com efeito, para Kuhn, na base da prática científica está a adesão a um paradigma que, partilhado pela comunidade científica, define os limites da ciência normal de uma dada época.
III – Aqui está um dos pontos centrais da divergência entre Kuhn e Popper. Para Popper, não haveria dogma científico acima ou imune ao princípio da falseabilidade. A ideia de uma crença que devesse ser protegida e não falseada lhe pareceria também não-científica.
IV – Neste ponto, é possível aproximar o posicionamento de Kuhn e de Imre Lakatos. Porque este último compreende que todo programa de pesquisa parte de um “núcleo irredutível” de hipóteses que não serão postas em discussão (que, de princípio, não se tentará falsear).
Assinale a alternativa que contém apenas as assertivas corretas:
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