Questões de Filosofia - A Experiência do Sagrado para Concurso - Página 3

Q3333299

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: SEDUC-SP Prova: VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia |

Q3333299 Filosofia

Embora continuasse a valorizar a fé como instrumento de conhecimento, Tomás de Aquino não desconsidera a importância do “conhecimento natural”. Se a razão não pode conhecer, por exemplo, a essência de Deus, pode, no entanto, demonstrar sua existência ou a criação divina do mundo.

(Aranha e Martins, 2009. Adaptado)

Segundo Maria Lúcia de Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins, para Tomas de Aquino, uma dessas provas revela que

A

o argumento ontológico permite compreender a infinita perfeição divina.

B

a indemonstrabilidade da existência de Deus resulta do pecado original.

C

o movimento do mundo é explicado por Deus enquanto causa incausada.

D

as leis lógicas possibilitam a compreensão integral da natureza divina.

E

a existência de Deus e da alma indicam as antinomias da razão pura.

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Q3333298

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: SEDUC-SP Prova: VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia |

Q3333298 Filosofia

Após uma detalhada consideração da natureza do signo e do processo de comunicação na obra De magistro, santo Agostinho conclui, na linha das concepções tradicionais na Antiguidade que, dada a convencionalidade do signo linguístico – isto é, as palavras variam de língua para língua e são sinais arbitrários das coisas –, este não pode ter qualquer valor cognitivo mais profundo; não é através das palavras que conhecemos; logo não podemos transmitir conhecimento pela linguagem. A possibilidade de conhecer supõe algo de prévio, que torna inteligível a própria linguagem.

(Marcondes, 2010. Adaptado)

Segundo Danilo Marcondes, para santo Agostinho, a possibilidade de conhecer é resgatada

A

pelo método dialético.

B

pelo argumento ontológico.

C

pela teoria da reminiscência.

D

pela hipótese da abdução.

E

pela teoria da iluminação.

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Q3325670

Ano: 2025 Banca: FUNDATEC Órgão: Prefeitura de Porto Alegre - RS Prova: FUNDATEC - 2025 - Prefeitura de Porto Alegre - RS - Professor – Filosofia |

Q3325670 Filosofia

Um dos esforços filosóficos e teológicos mais célebres da história da filosofia é aquele empreendido por Tomás de Aquino no sentido de provar a existência de Deus. Para isso, utilizou-se de cinco vias. Sobre elas, analise as assertivas abaixo e assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas.

( ) Movimento: parte da consideração de que tudo o que se move é movido por outro e que, portanto, para não terminar em um regresso ao infinito que nada explicaria, é preciso admitir algo que move e que não é movido por nada: e este é Deus.
( ) Causa: constata que nenhuma coisa pode ser causa de si mesma e, assim, deduz o fato de que deve existir uma causa primeira e não causada, que produz e não é produzida, que se identifica com o ser que se chama Deus.
( ) Contingência: parte do princípio de que o que pode não ser não existia a um certo tempo; assim, nem tudo é contingente, mas é preciso que haja algo necessário, e é aquilo que costumeiramente se chama Deus.
( ) Graus de perfeição: deduz, da constatação empírica de uma gradação de perfeições, a existência de uma suma perfeição, que é justamente chamada Deus.
( ) Finalismo: parte da constatação de que os corpos físicos operam para um fim e deduz que eles agem de tal modo porque são dirigidos por um ser inteligente, como a flecha do arqueiro. O ordenador supremo é aquele que chamamos Deus.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

A

F – F – F – F – F.

B

V – F – V – F – V.

C

F – V – F – V – F.

D

V – V – F – F – V.

E

V – V – V – V – V.

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Q3205953

Ano: 2025 Banca: IF Sul Rio-Grandense Órgão: IF Sul Rio-Grandense Prova: IF Sul Rio-Grandense - 2025 - IF Sul Rio-Grandense - Professor EBTT - Área 01: Filosofia |

Q3205953 Filosofia

Dentre os temas abordados por Santo Agostinho na obra Confissões, se destaca a abordagem que ele faz sobre o autoconhecimento e o conhecimento de Deus.
Para o autor, em sua vida temporal, o ser humano pode se autoconhecer

A

de modo pleno, mas jamais conhecerá plenamente a Deus.

B

de modo pleno e poderá conhecer plenamente a Deus.

C

em parte e poderá conhecer Deus em parte.

D

em parte, mas jamais conhecerá algo de Deus.

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Q3205950

Ano: 2025 Banca: IF Sul Rio-Grandense Órgão: IF Sul Rio-Grandense Prova: IF Sul Rio-Grandense - 2025 - IF Sul Rio-Grandense - Professor EBTT - Área 01: Filosofia |

Q3205950 Filosofia

Em sua obra A Filosofia na Idade Média, Gilson afirma que “Desde as origens patrísticas até o fim do século XIV, a história do pensamento cristão é a de um esforço incessantemente reencetado para manifestar a concordância entre a razão natural e a fé, onde ela existe, e para realizá-la, onde não existe”

GILSON, E. A Filosofia na Idade Média. São Paulo: Martins Fontes, 2001. p. 939.

Sobre as diferentes perspectivas acerca da relação entre fé e razão na filosofia medieval, é correto afirmar que

A

a conversão de Santo Agostinho ao cristianismo, que transformou radicalmente sua vida, o levou a perceber que a fé pode prescindir da filosofia.

B

a expressão "credo quia absurdum”, atribuída a Tertuliano, indica uma aproximação entre o cristianismo e a filosofia grega.

C

apenas a filosofia e a razão natural, segundo Averróis, atingem propriamente a verdade, sendo a religião revelada capaz de atingir um grau de verdade que é inferior e subordinado.

D

Anselmo de Aosta, no momento em que, dirigindo-se a Deus, declara que “Não procuro compreender-te para crer, mas creio para poder te compreender", expressa a visão de que a fé deve ser separada da filosofia, pois não pode ser esclarecida por ela.

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Q4142561

Q4142561 Filosofia

Um professor de Física decidiu apresentar os conteúdos dessa disciplina a partir do eixo temático “origem do universo”. Após algum tempo trabalhando com essa abordagem, o docente percebeu o desconforto de alguns alunos de determinada denominação religiosa. Ao conversar com a turma, verificou que esses estudantes não aceitavam a visão científica sobre a origem do universo. Por outro lado, alguns colegas faziam chacota daquela visão religiosa sobre o assunto. A situação tornava o clima tenso e atrapalhava o andamento das aulas.

Nesse contexto, uma intervenção adequada para reduzir a tensão entre os estudantes e manter o ensino dos conhecimentos científicos curriculares seria

A

propor uma atividade sobre as concepções religiosas e científicas, a partir de uma perspectiva histórico-filosófica e de suas distintas funções em relação à vida em sociedade.

B

abordar os conhecimentos referentes à disciplina a partir de outro eixo temático, procurando separar conteúdo científico de dogmas religiosos, a fim de evitar conflitos em sala de aula.

C

promover seminários, a serem apresentados pelos estudantes, a respeito da metodologia científica, de modo a equiparar a capacidade explicativa da ciência à da religião e de seus dogmas.

D

manter o planejamento das aulas, para atender à expectativa de aprendizagem da maioria dos alunos, e priorizar a abordagem científica do tema, uma vez que esta deve ser o foco do ensino escolar.

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Q3482044

Ano: 2024 Banca: IDCAP Órgão: Prefeitura de Santa Leopoldina - ES Prova: IDCAP - 2024 - Prefeitura de Santa Leopoldina - ES - MAMPB - Professor de Ensino Religioso |

Q3482044 Filosofia

A posição filosófica que se caracteriza pela ideia de que a existência ou inexistência de Deus ou de qualquer divindade é desconhecida ou, intrinsecamente impossível de ser conhecida ou provada é denominada de:

A

Materialismo.

B

Ateísmo.

C

Agnosticismo.

D

Existencialismo.

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Q3450104

Ano: 2024 Banca: IF-MT Órgão: IF-MT Prova: IF-MT - 2024 - IF-MT - Professor do Ensino Básico, técnico e Tecnológico - Filosofia |

Q3450104 Filosofia

Agostinho de Hipona (354-430) é o principal nome da Filosofia Patrística. Bispo da Igreja Católica, viveu numa época em que o Império Romano estava em decadência e os valores sociais e morais se modificavam, sendo essencial para justificar os valores e as ideias que norteariam a nova sociedade que surgia. Considerando a Filosofia de Agostinho de Hipona, assinale a alternativa INCORRETA.

A

A ideia platônica do mundo das ideias justifica a teoria da iluminação de Agostinho de Hipona, segundo a qual encontramos as verdades eternas por meio da capacidade racional dos seres humanos.

B

O confronto entre matéria e espírito está presente na obra de Agostinho de Hipona, como em seu livro Confissões, no qual traça sua trajetória pessoal até a conversão ao Cristianismo.

C

Agostinho de Hipona é o primeiro a tratar sobre o conceito de livre-arbítrio no campo da Filosofia, entendendo o livre arbítrio como faculdade da razão e da vontade.

D

Para Agostinho de Hipona, o mal não tem uma existência real, mas é a carência, a ausência do bem.

E

Segundo Agostinho de Hipona, a alma é capaz de estabelecer verdades imutáveis e absolutas, contudo as verdades superiores somente podem derivar de Deus.

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Q3392325

Ano: 2024 Banca: Fundação CETREDE Órgão: Prefeitura de Caucaia - CE Prova: Fundação CETREDE - 2024 - Prefeitura de Caucaia - CE - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso |

Q3392325 Filosofia

“A estonteante e maravilhosa complexidade do corpo humano parece exigir um projetista — um Ser que calculou como funcionaria e depois o compôs. Nem a teoria da evolução satisfaz esta necessidade, dado que os detalhes de tais teorias dependem de leis da física e da química que, elas mesmas, exibem maravilhosas regularidades.” Esse argumento é a base da teoria do desígnio de David Hume, que traz a reflexão acerca do fenômeno religioso. Considerando esses fundamentos, leia as alternativas a seguir.

I. Ao observar a regularidade, uniformidade e funcionamento da natureza, o ser humano identifica uma autoria inteligente e única para tudo que existe.
II. A ordem não pode existir sem desígnio. Logo, tem de haver um projetista: Deus.
III. O desígnio não pode ser apoiado pelo raciocínio indutivo, falta comprovação científica e embasamento por fé.

Marque a opção que indica a(s) afirmativa(s) CORRETA(S).

A

I.

B

I – III.

C

I – II.

D

III.

E

I – II – III.

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Q3371526

Ano: 2024 Banca: Nosso Rumo Órgão: IF-TM Prova: Nosso Rumo - 2024 - IF-TM - Professor - Filosofia |

Q3371526 Filosofia

Sobre a divina trindade, abordada por Santo Agostinho, analise as proposições abaixo, julgando (V) para verdadeiro ou (F) para falso e, em seguida, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.

( ) O amor perfeito é o doador, que tem em Cristo (o Deus feito homem) o vértice supremo.
( ) A vontade livre é a que escolhe o bem inferior em vez do superior, isto é, não vive para Deus.
( ) O homem é pessoa, isto é, indivíduo irrepetível.

A

V / F / V

B

F / F / V

C

V / V / F

D

F / V / V

E

V / F / F

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Q3322998

Ano: 2024 Banca: AMEOSC Órgão: Prefeitura de Mondaí - SC Prova: AMEOSC - 2024 - Prefeitura de Mondaí - SC - Professor Licenciado: Área - Professor de Religião |

Q3322998 Filosofia

Em uma comunidade isolada, os habitantes desenvolveram uma crença única em um fenômeno natural que ocorre apenas em sua região. Eles atribuem a esse fenômeno um caráter sagrado e criaram rituais para honrá-lo. Julgue as seguintes afirmações:

(__) A fenomenologia aplicada à religião permite uma análise objetiva do conhecimento.
(__) O conceito religioso se aplica independentemente das experiências pré-determinadas em nossa mente.
(__) O ser humano busca na experiência com o divino repetir o processo que norteia sua existência.

Assinale a alternativa com a sequência, de cima para baixo, correta:

A

V − F − F.

B

V − F − V.

C

F − F − V.

D

F − F − F.

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Q3084587

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Prefeitura de Santa Fé do Sul - SP Prova: Instituto Consulplan - 2024 - Prefeitura de Santa Fé do Sul - SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia |

Q3084587 Filosofia

Em uma discussão sobre a relação entre fé e razão, o professor de filosofia propõe aos alunos uma situação hipotética: um filósofo cristão do século IV argumenta que a fé é necessária para se alcançar a verdade divina, mas que a razão, por si só, não pode compreendê-la completamente. Séculos depois, outro filósofo cristão afirma que a razão pode ser uma ferramenta para entender os mistérios da fé e que ambas, fé e razão, não são excludentes, mas complementares. Com base nessa situação hipotética, qual das afirmativas relaciona corretamente esses pensamentos filosóficos com seus respectivos autores?

A

O primeiro filósofo é São Tomás de Aquino, que defendeu a supremacia da fé sobre a razão.

B

O segundo filósofo é Santo Agostinho, que considerava a razão como o principal meio para entender a fé.

C

O segundo filósofo é São Tomás de Aquino, que argumentava que a fé e a razão são complementares e que a razão pode ser usada para esclarecer os ensinamentos da fé.

D

O primeiro filósofo é Santo Agostinho, que defendia que a fé precede a razão, mas essa pode ajudar a compreender melhor a fé; possuindo a razão um papel ilimitado, vez que é capaz de alcançar a verdade divina por si só.

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Q3050011

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |

Q3050011 Filosofia

No período medieval, a estética foi fortemente influenciada pela religião, especialmente pelo cristianismo. Qual das alternativas a seguir melhor descreve a concepção medieval de arte e beleza?

A

Era puramente decorativa, sem qualquer conexão com a espiritualidade ou a teologia.

B

Rejeitava completamente a representação da figura humana, considerando-a uma forma de idolatria.

C

Enfatizava a representação fiel da natureza, buscando imitar as formas naturais de maneira detalhada.

D

Era vista como um reflexo da perfeição divina, e a arte tinha como objetivo principal elevar a alma a Deus.

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Q3024830

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024830 Filosofia

“Portanto, diga que esta proposição ‘Deus existe’ em si mesma é por si evidente, porque o predicado se identifica com o sujeito; Deus, com efeito, como veremos a seguir, é seu próprio ser: porém, como ignoramos a essência de Deus, para nós não é evidente, mas necessita ser demonstrada por meio das coisas que nos são mais conhecidas, apesar de que por si sejam menos evidentes, isto é, por meio de efeitos”.
Fonte: São Tomás. A Suma Teológica, volume I. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Patrística e Escolástica. Volume 2. São Paulo: Paulus, 2023.

Tomás de Aquino apresenta cinco vias a posteriori para demonstrar a existência de Deus. O tomismo, por “repousar” no aristotelismo, parte dos entes do mundo para remontar o Princípio que é Deus. Sobre as Cinco Vias de Tomás de Aquino, assinale a alternativa CORRETA:

A

Motor Imóvel: Nessa Prova da Existência de Deus, Tomás de Aquino considera que Deus é a inteligência que faz tudo existir, sendo o ponto de chegada salvador de tudo o que existe.

B

Causa Primeira: Nessa Prova da Existência de Deus, Tomás de Aquino considera que Deus é a primeira causa não-causada, pois não é possível que exista uma série infinita de causas.

C

Ser Necessário: Nessa Prova da Existência de Deus, Tomás de Aquino considera que Deus é um príncipio moral necessário para que os homens não se aniquilassem. A moral é o elemento que dá condições existenciais à inteligibilidade humana.

D

Sumo Bem: Nessa Prova da Existência de Deus, Tomás de Aquino considera que Deus é a possibilidade do livre arbítrio humano. Como o homem pode escolher entre a lei divina e os vícios, Deus existe.

E

Inteligência Providencial: Nessa Prova da Existência de Deus, Tomás de Aquino considera que Deus é o Sumo Governante do Universo e, como tudo que existe, é pautado por uma lógica intrínseca. Deus existe e é o grande arquiteto do universo.

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Q3024829

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024829 Filosofia

“Tomemos um exemplo. Alguém diz que em alguma parte do oceano há uma ilha que, por causa da finalidade, ou melhor, da impossibilidade de encontrar aquilo que não existe, alguns chamam ‘Perdida’. Eles fabulam que, muito mais do que se diz das ilhas afortunadas, esta ilha é opulenta pela sua inestimável abundância de todo tipo de riqueza e de toda delícia; e eu, sem possuidor ou habitante qualquer, seja superior pela superabundância de bens a todas as outras terras habitadas em todo lugar pelos homens. Que alguém me diga tudo isso, e eu compreenderei facilmente este dizer, no qual não há nenhuma dificuldade”
Fonte: Anselmo. Proslogion. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Patrística e Escolástica. Volume 2. São Paulo: Paulus, 2023.

A Ilha Perdida é uma metáfora que antepôs o Liber pro Insipiente de Gaunilon (e retomado por Tomás) e o Liber Apologeticus de Anselmo (e retomado por Descartes). Sobre a prova a priori da existência de Deus, como defendida por Anselmo no argumento ontológico, é CORRETO afirmar:

A

Deus existe porque as coisas são boas, existindo, portanto, uma bondade absoluta.

B

Deus existe porque as grandezas qualitativas que existem se remontam a uma suma grandeza.

C

Deus existe porque é aquilo do qual nada se pode pensar de mais perfeito, estando entre as perfeições a própria existência atribuída.

D

Deus existe porque tudo que existe, existe em virtude de algo. Deus é o ser supremo que é a causa das coisas.

E

Deus existe porque os diversos graus de perfeição remontam a uma perfeição primeira e absoluta.

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Q3024828

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024828 Filosofia

“Depois desta era Deus repousará como no sétimo dia, fazendo nele repousar aquele mesmo sétimo dia que seremos nós. Seria demasiado longo neste ponto examinar atentamente cada uma dessas eras; todavia, esta sétima será o nosso sábado, cujo fim não será o declínio, e sim o dia do Senhor, como que um oitavo dia da vida eterna, o qual foi consagrado na ressurreição de Cristo, prefigurando o repouso eterno do espírito e do corpo. Aí repousaremos e veremos, veremos e amaremos, amaremos e louvaremos. Isso será no fim, e não haverá fim! Que outra coisa é nosso fim, senão chegar ao reino que não tem fim?”
Fonte: Agostinho. A Cidade de Deus. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Patrística e Escolástica. Volume 2. São Paulo: Paulus, 2023.

Agostinho representa, indubitavelmente, o apogeu da Patrística. Suas obras e ideias apontam como os ideários apologistas do cristianismo conservaram as primeiras tradições hermenêuticas dos textos considerados sagrados, os entendimentos dogmáticos e a influência e adaptação da filosofia greco-platônica. Assinale a alternativa CORRETA sobre a Filosofia de Agostinho:

A

Para Agostinho, o conhecimento não leva à Iluminação, uma vez que só a fé e o amor são caminhos para se alcançar a Salvação.

B

Para Agostinho, a fé e a razão são de tal modo antagônicas que as duas cidades (A Cidade Terrena e a Cidade Divina) representam, metaforicamente, a fé e a razão.

C

Para Agostinho, a fé é um pré-conhecimento em relação à razão. Por sua vez, a razão deve transpor criticamente as verdades de fé. Trata-se de um “círculo hermenêutico” em que a fé ganha clareza da razão e em que a razão impulsiona a fé.

D

Para Agostinho, o conjunto dos homens que amam a Deus forma a Cidade Terrestre. A Cidade de Deus, por sua vez, seria formada pelo conjunto de almas ascendidas e glorificadas no Paraíso depois do processo de Redenção e Salvação.

E

Para Agostinho, a Salvação é universal, portanto, só existe a Cidade Divina. A Cidade Terrena é, em si, apenas uma alegoria do mal.

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Q3018851

Ano: 2024 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2024 - SED-SC - Professor - Filosofia |

Q3018851 Filosofia

Sobre Tomás de Aquino (1225-1274), é possível afirmar que:

A

Para Tomás de Aquino, Deus é a fonte de toda a existência, havendo somente Nele diferença objetiva entre essência e existência.

B

Em sua obra Suma Teológica, Tomás de Aquino apresenta três provas da existência de Deus.

C

A primeira e a segunda provas da existência de Deus, na perspectiva de Tomás de Aquino, são de caráter neoplatônico.

D

Tomás de Aquino defende a ideia de que os universais existem fora da alma e, por isso, o intelecto compreende coisas que estão fora da alma.

E

Por um lado, ele sustenta uma visão unitária de ser e, por outro, cria um dualismo na esfera do conhecimento, à medida que propõe um conhecimento advindo da razão (que extrai da experiência dos sentidos seu conteúdo) and um conhecimento advindo da revelação como fonte independente de conhecimento.

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Q3018831

Ano: 2024 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2024 - SED-SC - Professor - Filosofia |

Q3018831 Filosofia

Leia o seguinte trecho escrito por Agostinho de Hipona (354-430):

“Do mesmo modo que [Deus] é criador de todas as naturezas, é dispensador de todo poder, não do querer, porque o mal querer não procede dele, visto ser contrário à natureza dele procedente.”
(AGOSTINHO, A Cidade de Deus (contra os pagãos), 2003, p. 203.)

Para Agostinho, não se deve atribuir a Deus a origem do mal, porque:

A

Deus apenas transforma a matéria que é, por natureza, má.

B

O mal moral não possui essência e, portanto, não produz efeitos danosos no mundo.

C

O mal, enquanto princípio ontológico, independe de Deus.

D

Deus, por ser e emanar o bem, não pode criar o que lhe é oposto, o mal.

E

O surgimento do mal é anterior à existência de Deus.

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Q2387125

Ano: 2024 Banca: CESGRANRIO Órgão: UNEMAT Provas: CESGRANRIO - 2024 - UNEMAT - Técnico em Segurança do Trabalho | CESGRANRIO - 2024 - UNEMAT - Técnico em Agropecuária | CESGRANRIO - 2024 - UNEMAT - Técnico em Enfermagem | CESGRANRIO - 2024 - UNEMAT - Técnico - Editor de Imagens | CESGRANRIO - 2024 - UNEMAT - Técnico em Informática | CESGRANRIO - 2024 - UNEMAT - Técnico Administrativo do Ensino Superior | CESGRANRIO - 2024 - UNEMAT - Técnico em Laboratório |

Q2387125 Filosofia

Para onde foi Deus? [...] Eu já lhes direi! Nós o matamos – vocês e eu. Somos todos seus assassinos! [...] Que fizemos nós, ao desatar a terra do sol? Para onde se move ela agora? Para onde nos movemos nós? Para longe de todos os sóis? Não caímos continuamente? Para trás, para os lados, para a frente, em todas as direções? Existem ainda “em cima” e “embaixo”? Não vagamos como que através de um nada infinito? [...] Deus está morto! Deus continua morto!

NIETZSCHE, F. A Gaia Ciência. SP: Cia. das Letras. 2001. p. 64.

No trecho acima, o filósofo Friedrich Nietzsche está expondo

A

o diagnóstico de uma crise de referências a valores absolutos na civilização europeia moderna.

B

o argumento cabal e definitivo que prova a inexistência de Deus.

C

a crítica da cultura europeia à teologia cristã.

D

a superioridade inequívoca da ciência sobre a religião.

E

a crise das monarquias europeias ao longo do século IX.

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Q2353076

Ano: 2024 Banca: IBADE Órgão: Prefeitura de Iúna - ES Prova: IBADE - 2024 - Prefeitura de Iúna - ES - Professor B - DT Ensino Religioso |

Q2353076 Filosofia

A crença no transcendente pode oferecer um senso de propósito e significado à vida de uma pessoa, ajudando-a a encontrar respostas para questões existenciais. Nesse sentido, o conceito de transcendência refere-se:

A

aos objetos e divindades que existem apenas no imaginário;.

B

à espiritualidade ou algo além da realidade material;

C

a divindades que não podem ser alcançadas por humanos.

D

aos seres que possuem vida real, mas que possuem poderes especiais;

E

aos poderes divinos de se teletransportar entre planos espirituais.

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Questões de Concurso Comentadas sobre a experiência do sagrado em filosofia

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