Questões de Concurso
Comentadas sobre bases sócio-históricas da educação física em educação física
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No contexto da Educação Física escolar, a tematização do chamado “Brasil cocar” reforça a Lei nº 11.645/2008, que tornou obrigatório o ensino da história e cultura afrobrasileira e indígena nas escolas públicas e privadas do Brasil. Nesse sentido, os povos indígenas produzem cultura que, segundo Pereira (2021), deve ser trabalhada não somente em datas comemorativas no ambiente escolar.
Para a autora, o ensino das práticas corporais indígenas dá-se como uma proposição pedagógica decolonial e contra-hegemônica em Educação Física, reconhecendo os indígenas como:
Segundo as autoras, são propostas para mudar a ótica da diretividade e das exclusões nas aulas de Educação Física:
Com relação à história e ao conceito da educação física como componente do currículo escolar, analisar os itens.
I. A educação física tornou-se parte do currículo escolar em 1761, nas primeiras escolas tradicionais brasileiras, atuando como uma espécie de “Celeiro de Atletas”, cujo objetivo era selecionar apenas os alunos com os físicos mais esbeltos, caracterizados como belos, e que fossem amplamente capacitados e pertencentes à aristocracia do Brasil, para competições de alto rendimento.
II. Na década de 70, surgiram críticas à educação física tecnicista, com influências humanistas. Projetos como Esportes Para Todos priorizam a participação, e a psicomotricidade destaca a relação entre o desenvolvimento cognitivo e o motor.
III. Na década de 80, a educação física no Brasil se expandiu permitindo aos professores considerarem não só a biologia e as técnicas, mas também fomentarem uma compreensão humana. Isso levou ao surgimento da abordagem sociocultural, que enfatiza o acesso ao conhecimento para as classes trabalhadoras.
IV. Nos anos 2000, compreendeu-se que a educação deveria restringir-se apenas aos âmbitos da escola, pois o ato de educar não está diretamente vinculado a outras esferas das relações sociais.
Está CORRETO o que se afirma:
[NEIRA, M. G. Valorização das identidades: A cultura corporal popular como currículo multicultural da Educação Física − Motriz, Rio Claro, v.13, n. 3 p.174?180 jul./set. 2007. Disponível em: http://www.periodicos.rc.biblioteca.unesp.br/index.php/motriz/article/viewFile/820/885].
I. O esporte é um instrumento de inclusão social em comunidades vulneráveis.
II. As práticas esportivas podem reforçar estereótipos de gênero em determinadas culturas.
III. O esporte de alto rendimento é desvinculado de valores culturais e sociais.
IV. A prática esportiva pode contribuir para a promoção de valores como cooperação e respeito.
Estão corretas as afirmativas:
No contexto dessa ética e estética tipicamente modernas, a educação física no período citado enaltecia as ideias de
A Educação Física, ao longo de sua trajetória, tem se transformado, refletindo as mudanças da sociedade e as novas demandas da educação. As diferentes concepções pedagógicas que emergiram nesse processo moldaram a maneira como a disciplina é ensinada e vivenciada na escola. Analise as afirmativas a seguir, que abordam essas diferentes concepções, e registre V, para as verdadeiras, e F, para as falsas:
(__)A concepção higienista da Educação Física, predominante no início do século XX, priorizava a saúde e a disciplina, com foco em exercícios repetitivos e padronizados, visando a formação de corpos fortes e saudáveis para desenvolver, entre outras, as atividades laborais.
(__)A concepção tecnicista da Educação Física, influenciada pelo modelo esportivista, valoriza o ensino de técnicas esportivas e a busca por resultados, com o objetivo de formar atletas e melhorar o desempenho esportivo dos alunos. Essa influência tem como principais características a ensino técnico, desenvolvimento físico e a inclusão de todos os alunos no desenvolvimento das aulas.
(__)A concepção crítico-superadora da Educação Física, proposta por autores como Le Boulch, Celi Nelza Zülke Taffarel, Elizabeth Varjal, Jean Piaget, Go Tani e Lino Castellani Filho, busca a transformação social e a autonomia dos alunos, questionando o modelo tradicional e valorizando a cultura corporal e o movimento como formas de expressão e de resistência.
Assinale a alternativa com a sequência correta.