A teoria culturológica sobre Comunicação, segundo os pesquisadores, pode ser datada a partir do lançamento do livro de Edgar Morin, Cultura de massa no século XX: o espírito do tempo. Segundo essa teoria,

O termo interatividade surgiu nos anos 60 como um neologismo do termo interactivity. A interatividade consiste na capacidade de um sistema de comunicação transmitir ou receber informação e, a partir da informação recebida, transformar, evoluir ou até criar novos ambientes virtuais. Segundo os estudiosos da área, existem vários tipos de interatividade. A interatividade

Observe a ilustração.

A ilustração e o texto a seguir fazem parte do livro El medio es el masaje.

“O Professor _____________ diz que o ambiente criado pelo homem se torna seu meio para definir seu papel nele. A invenção do tipo de impressão criou o pensamento linear, ou ligação, separando o pensamento da ação. Agora, com a TV e a interpretação das canções folclóricas, o pensamento e a ação estão mais próximos, e o envolvimento social é maior. Nós moramos novamente em uma aldeia”.

O professor a que se refere o texto é:

Há um grande número de tendências e correntes teóricas que procuram desenhar paradigmas para estudos e pesquisas em Comunicação. Pode-se identificar na literatura a respeito

Sabemos que um profissional da publicidade deve ter muitos conhecimentos e referências culturais e artísticas, pois, a partir dos elementos próprios das cultura, opera através de códigos, símbolos e alegorias, que ajudam a comunicar e envolver a audiência, das mais diferentes formas, sempre através de processos cognitivos e de (re)conhecimento. Quando vemos, hoje, as propagandas de grandes instituições que se ancoram na estética do precário, ou na estética caseira, podemos dizer que esta estética se inspira em que estilo nas artes visuais?

“Qual das correntes poéticas abaixo serve de referência para a publicidade, em se tratando da adequação da relação entre texto e imagem?

Qual corrente/escola artística utilizou a estética publicitária, para, por vezes, fazer a crítica aos valores próprios à vida capitalista e de consumo?

A fotografia publicitária, ou de editorial de moda, utiliza, em sua maioria, a estratégia de uma luz total da cena, ou, como dita pelos especialistas, uma luz divina. Essa forma de iluminação da cena é herdada de uma corrente artística da pintura, a do Renascimento. Qual dos artistas abaixo representa, em sua obra e de forma muito aparente, essa noção de uma “luz total” da cena?

No livro “História das teorias da comunicação”, Armand e Michèle Mattelart (2003) afirmam que a “primeira teoria a analisar o impacto da propaganda” é a seguinte corrente teórica da comunicação:

No livro “História das teorias da comunicação”, Armand e Michèle Mattelart (2003) afirmam que a “etnografia das audiências” está filiada à seguinte corrente teórica da comunicação:

Sobre redação publicitária para rádio, Figueiredo (2005) faz várias observações, entre as quais NÃO se encontra:

Desde os primórdios, o cartaz era usado como meio de divulgação de ideias, acontecimentos e para venda de produtos. O cartaz de 1893, considerado um marco na história da propaganda, que já utilizava imagens e cores, foi criado por:

De acordo com Rheingold, “as comunidades virtuais são agregados sociais que surgem da rede (internet), quando uma quantidade suficiente de gente leva adiante essas discussões públicas durante um tempo suficiente, com suficientes sentimentos humanos, para formar redes de relações pessoais no ciberespaço.”

RHEINGOLD, 1995. p. 20. Apud RECUERO, Raquel. Redes sociais na internet. Porto Alegre: Sulina, 2009. p. 137.

De acordo com a definição anterior, são elementos formadores da comunidade virtual, exceto:

A implantação da televisão no Brasil

Considerando as especificidades da história do rádio no Brasil, é importante destacar que, desde sua implantação, esse veículo

Com base na Declaração Universal da UNESCO sobre a Diversidade Cultural, analise as afirmativas a seguir:

I. A diversidade cultural é uma das fontes do desenvolvimento, entendido não em termos de crescimento econômico, mas como meio de acesso a uma existência intelectual, afetiva, moral e espiritual satisfatória.

Il. Frente às mudanças econômicas e tecnológicas atuais, que abrem vastas perspectivas para a criação e a inovação, deve-se prestar uma particular atenção à diversidade da oferta criativa, ao justo reconhecimento dos direitos dos autores e artistas, assim como ao caráter dos bens e serviços culturais, que não devem ser considerados como mercadorias ou bens de consumo distintos dos demais.

IIl. As forças públicas não podem garantir a preservação e a promoção da diversidade cultural, condição para um desenvolvimento humano sustentável. Desse ponto de vista, convém fortalecer a função primordial das políticas públicas, em parceria com o setor privado e a sociedade civil.

É INCORRETO o que se afirma em

De acordo com Larraia (1986), os diversos conceitos de cultura podem ser classificados em dois grupos distintos: o das abordagens que consideram a cultura um sistema adaptativo e o das teorias idealistas de cultura. Com base em Larraia (1986), analise as afirmativas a seguir, empregando 1 para as que se referem à cultura como um sistema adaptativo e 2 para as que se relacionam às teorias idealistas da cultura.

( ) “Os componentes ideológicos dos sistemas culturais podem ter consequências adaptativas, por exemplo, no controle da população, no controle da subsistência e no controle da manutenção do ecossistema”.

( ) “Cultura é um sistema simbólico que é uma criação acumulativa da mente humana. O seu trabalho tem sido o de descobrir na estruturação dos domínios culturais – mito, arte, parentesco e linguagem – os princípios da mente que geram essas elaborações culturais”.

( ) “A cultura deve ser considerada não um complexo de comportamentos concretos mas um conjunto de mecanismos de controle, planos, receitas, regras, instruções (que os técnicos de computadores chamam programa) para governar o comportamento”.

( ) “Culturas são sistemas (de padrões de comportamento socialmente transmitidos) que servem para adaptar as comunidades humanas aos seus embasamentos biológicos. Esse modo de vida das comunidades inclui tecnologias e modos de organização econômica, padrões de estabelecimento, de agrupamento social e organização política, crenças e práticas religiosas, e assim por diante”.

A sequência numérica CORRETA que preenche os parênteses, de cima para baixo, é:

A história do homem é a história da comunicação. Estima–se que ele começa a escrever há 5 mil anos (50 séculos). A descoberta da tipografia (Gutenberg, em 1445) significou a multiplicação e o barateamento dos escritos, marco que dá início a era da Comunicação Social. Entre os meios de comunicação mais usados para transmitir a informação e a construção de relacionamentos estão: