Questões de Concurso Sobre sociologia
Foram encontradas 7.334 questões
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813527
Sociologia
“O que desgarra e separa os brasileiros em componentes
opostos é a estratificação de classes. Mas é ela que, do lado de
baixo, unifica e articula, como brasileiros, as imensas massas
predominantemente escuras, [...]. O ruim aqui, e efetivo fator
causal do atraso, é o modo de ordenação da sociedade,
estruturada contra os interesses da população, desde sempre
sangrada para servir a desígnios alheios e opostos aos seus. Não
há, nunca houve, aqui um povo livre, regendo seu destino na
busca de sua própria prosperidade. O que houve e o que há é
uma massa de trabalhadores explorada, humilhada e ofendida
por uma minoria dominante, espantosamente eficaz na
formulação e manutenção de seu próprio projeto de
prosperidade, sempre pronta a esmagar qualquer ameaça de
reforma da ordem social vigente.”
RIBEIRO, Darcy. O Povo Brasileiro: a formação e o sentido do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 2006.
Partindo do que Darcy Ribeiro demonstra, assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso.
( ) O povo brasileiro, mestiçado de matrizes africanas, europeias e indígenas, mesmo dividido em classes dominantes, convive em todas esses estratos sociais com mais homogeneidade racial.
( ) Os brasileiros, forjados no quadro de dominação social de classes e da mestiçagem, formam um povo que ainda se depara com o desafio de realizar uma emancipação social abrangente.
( ) O povo brasileiro, mestiço na carne e no espírito, é um povo novo e motivado a realizar uma missão civilizatória, sem impedimentos para cumprir seu destino de ordem e progresso.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
RIBEIRO, Darcy. O Povo Brasileiro: a formação e o sentido do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 2006.
Partindo do que Darcy Ribeiro demonstra, assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso.
( ) O povo brasileiro, mestiçado de matrizes africanas, europeias e indígenas, mesmo dividido em classes dominantes, convive em todas esses estratos sociais com mais homogeneidade racial.
( ) Os brasileiros, forjados no quadro de dominação social de classes e da mestiçagem, formam um povo que ainda se depara com o desafio de realizar uma emancipação social abrangente.
( ) O povo brasileiro, mestiço na carne e no espírito, é um povo novo e motivado a realizar uma missão civilizatória, sem impedimentos para cumprir seu destino de ordem e progresso.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813526
Sociologia
O surgimento da Sociologia está ligado a um duplo
processo que envolveu variantes epistemológicas e sóciohistóricas (Sell, 2015). Por variantes epistemológicas, entenda-se
as transformações que ocorreram com as maneiras de pensar e
abordar as realidades humana e natural com o advento das
ciências na Europa da época moderna. Já as variantes sóciohistóricas dizem respeito às mudanças nas estruturas sociais e
político-econômicas das sociedades europeias, principalmente
durante o século XIX, período de emergência da ciência
sociológica.
SELL, Carlos Eduardo. Sociologia Clássica: Marx, Durkheim e Weber. 7ª ed. Petrópolis-RJ: Vozes, 2015.
No que concerne ao surgimento da Sociologia, é correto afirmar que
SELL, Carlos Eduardo. Sociologia Clássica: Marx, Durkheim e Weber. 7ª ed. Petrópolis-RJ: Vozes, 2015.
No que concerne ao surgimento da Sociologia, é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813525
Sociologia
Existe, neste mundo contemporâneo afetado pelas
tecnologias de comunicação e informação, com a popularização
do uso da Internet e do uso massivo das chamadas “redes
sociais” (Facebook, Instagram, TikTok), uma “espetacularização
do eu”. A intimidade e a vida privada hoje se tornam um show,
um espetáculo, como comprovam as milhões de selfies
(autorretratos) tiradas cotidianamente por milhões de pessoas e
postadas nos seus perfis virtuais. Mas não só de imagens se faz
esse show, pois as opiniões, as preferências políticas e os gostos
artísticos e gastronômicos de cada pessoa são parte, também,
importante desse espetáculo. O essencial é que imagens, gostos
e opiniões pessoais sejam publicizados para que todos possam
ver, curtir e compartilhar. O show, afinal, sou “eu” e este é um
fenômeno socioantropológico desses tempos de muita conexão
sociodigital.
SIBILIA, Paula. O Show do Eu: a intimidade como espetáculo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2008.
Considerando essa “espetacularização do eu” como fenômeno socioantropológico, assinale a afirmação verdadeira.
SIBILIA, Paula. O Show do Eu: a intimidade como espetáculo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2008.
Considerando essa “espetacularização do eu” como fenômeno socioantropológico, assinale a afirmação verdadeira.
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813523
Sociologia
O riso e o humor são fenômenos socioculturais e isto
significa afirmar que são particulares as razões pelas quais as
pessoas riem e fazem rir, em cada cultura e lugar sócio-histórico.
[...]. Pode-se argumentar, contudo, que há certa constância nos
motivos para se rir, mesmo sob a diversidade cultural. É plausível
sentenciar que, em todos os tempos e lugares, o inusitado, o
“anormal” e o esquisito podem chocar ou surpreender e tudo
que possa quebrar algum ritmo corriqueiro ou ordinário da vida
pode se constituir como mote para fazer rir. Porém, é evidente
que tudo isso vai depender de certos parâmetros de percepção
que apenas a cultura de cada grupo ou sociedade pode dar para
o que é considerado inusitado, “anormal” ou esquisito. [...]. Por
fim, o riso e o humor são inerentes ao ser humano, pois são
fenômenos comuns a todas as sociedades e fortemente
condicionados pelas culturas.
SILVA NETO, Fco. Secundo da. Rir e fazer rir – alguns apontamentos teóricos. Revista Espaço Acadêmico, n° 111, Maringá-PR, agosto 2010. Disponível em: https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/EspacoAcademico/article/view/ 10754/5858 acesso em: 10/10/2025. Adaptado.
Considerando os fenômenos do riso e do humor, é sociologicamente correto afirmar que
SILVA NETO, Fco. Secundo da. Rir e fazer rir – alguns apontamentos teóricos. Revista Espaço Acadêmico, n° 111, Maringá-PR, agosto 2010. Disponível em: https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/EspacoAcademico/article/view/ 10754/5858 acesso em: 10/10/2025. Adaptado.
Considerando os fenômenos do riso e do humor, é sociologicamente correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813520
Sociologia
Para Bauman (2010), nas sociedades capitalistas e
consumistas contemporâneas, viver a crédito cria tanta
dependência como um vício em drogas. Atualmente, no mundo
povoado por múltiplas telas e estímulos, existe todo tipo de
influência mercadológica e de acesso a crédito facilitado, devido,
principalmente, ao advento das Fintechs, que estimulam o
consumo compulsivo, provocando o endividamento ou
superendividamento das pessoas. Para este autor, na verdade,
ingressar hoje nessa condição de consumidor endividado está
mais fácil do que nunca antes na história da humanidade, mas
escapar dessa condição jamais foi tão difícil. Para ele, ainda,
todos os que podiam se transformar em devedores e milhões de
outros que não podiam e não deviam ser induzidos a pedir
empréstimo ou comprar a crédito já foram fisgados e seduzidos
para fazer dívidas.
BAUMAN, Zigmunt. Capitalismo Parasitário. Capitalismo Parasitário – e outros temas contemporâneos. RJ: Zahar, 2010.
Partindo do exposto, é correto afirmar que
BAUMAN, Zigmunt. Capitalismo Parasitário. Capitalismo Parasitário – e outros temas contemporâneos. RJ: Zahar, 2010.
Partindo do exposto, é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813519
Sociologia
O uso de smartphones nas sociedades contemporâneas é
generalizado; essa ferramenta, largamente utilizada pela grande
maioria das pessoas, é exterior aos indivíduos, se tomados de
forma isolada, uma vez que este uso independe da vontade de
um ou outro indivíduo na sociedade, e é imperativo, pois as
pessoas hoje são, de alguma forma, compelidas a usar esses
aparelhos, pois eles se tornaram uma obrigação social para as
atividades diárias.
O enunciado acima descreve o uso de smartphones como um(a)
O enunciado acima descreve o uso de smartphones como um(a)
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813514
Sociologia
“Ora, na medida em que nós negros estamos na lata de lixo
da sociedade brasileira, pois assim o determina a lógica da
dominação, caberia uma indagação: por que o negro é isso que a
lógica da dominação tenta (e consegue muitas vezes, nós o
sabemos) domesticar? E o risco que assumimos aqui é o ato de
falar com todas as implicações. Exatamente porque temos sido
falados, infantilizados, que neste trabalho assumimos nossa
própria fala. Ou seja, o lixo vai falar, e numa boa.”
GONZALEZ, Lélia. Racismo e sexismo na cultura brasileira. In: Lélia Gonzalez. Primavera para as rosas negras: Lélia Gonzalez em primeira pessoa. Diáspora Africana: Editora Filhos da África, 2018., p. 193. (Adaptado).
Lélia Gonzalez (1935-1994) propõe, no trecho acima, uma contranarrativa sobre a emancipação dos negros no Brasil, com a compreensão de que
GONZALEZ, Lélia. Racismo e sexismo na cultura brasileira. In: Lélia Gonzalez. Primavera para as rosas negras: Lélia Gonzalez em primeira pessoa. Diáspora Africana: Editora Filhos da África, 2018., p. 193. (Adaptado).
Lélia Gonzalez (1935-1994) propõe, no trecho acima, uma contranarrativa sobre a emancipação dos negros no Brasil, com a compreensão de que
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813507
Sociologia
“O abolicionismo não se contenta em ser o advogado ex
officio da porção da raça negra ainda escravizada; não reduz a
sua missão a promover e conseguir – no mais breve prazo
possível resgate dos escravos e dos ingênuos. Essa obra – de
reparação, vergonha ou arrependimento, como a queiram
chamar – da emancipação dos atuais escravos e seus filhos é
apenas a tarefa imediata do abolicionismo. Além dessa, há outra
maior, a do futuro: a de apagar todos os efeitos de um regime
que, há três séculos, é uma escola de desmoralização e inércia,
de servilismo e irresponsabilidade para a casta dos senhores, e
que fez do Brasil a pátria da escravidão.”
NABUCO, Joaquim. Que é o abolicionismo? São Paulo: Companhia das Letras, 2011., p. 12. (Adaptado).
Sobre o trecho de Joaquim Nabuco (1849-1910), um clássico pensador liberal brasileiro, é correto afirmar que
NABUCO, Joaquim. Que é o abolicionismo? São Paulo: Companhia das Letras, 2011., p. 12. (Adaptado).
Sobre o trecho de Joaquim Nabuco (1849-1910), um clássico pensador liberal brasileiro, é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813504
Sociologia
“Padeceis de muitos erros e enganos sem vos perceber por
causa da ignorante devoção com que vossos doutores vos trazem
cegos, não vos permitindo, de maneira nenhuma, a tão
proveitosa, saudável e totalmente necessária lição da Sagrada
Escritura em língua vulgar, em que bem clara e distintamente,
para vossa própria Salvação, a possais entender. Esses doutores,
pintando a Sagrada Escritura de forma tão cheia de faltas, tão
feia, tão monstruosa, tão horrível, tão medonha e tão perigosa,
que nem ainda para ela quereis vós olhar.”
D’ALMEIDA, João Ferreira Annes. Differença d'a Christandade. Batávia: Henrique Brando e João Bruyningo, 1668., p. s.p. (Adaptado).
O missionário protestante João Ferreira de Almeida (1628-1691), além de ter sido o primeiro tradutor da Bíblia cristã para o português, tendo publicado o Novo Testamento em 1681, em Amsterdã, também editou o opúsculo intitulado Diferença da Cristandade, direcionado “a todos os Católicos Romanos da nação portuguesa”, em 1668. Sobre isso, é correto afirmar que
D’ALMEIDA, João Ferreira Annes. Differença d'a Christandade. Batávia: Henrique Brando e João Bruyningo, 1668., p. s.p. (Adaptado).
O missionário protestante João Ferreira de Almeida (1628-1691), além de ter sido o primeiro tradutor da Bíblia cristã para o português, tendo publicado o Novo Testamento em 1681, em Amsterdã, também editou o opúsculo intitulado Diferença da Cristandade, direcionado “a todos os Católicos Romanos da nação portuguesa”, em 1668. Sobre isso, é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813500
Sociologia
“A relação entre cultura, poder e território compõe, para o
discurso da nova geografia urbana, uma rede conceitual a partir
da qual emergem sentidos outros para a cidade, além do sentido
nomoespacial (lei-território) tradicional. No discurso da nova
geografia urbana, a cidade se elabora a partir não de
individualidades autônomas, mas de sujeitos coletivos que,
agindo sobre o espaço urbano, são agentes que efetivam a
territorialização dele. A noção de territorialização, portanto,
pressupõe sujeitos sociais que se agrupam a partir de uma
identidade e promovem a ação de marcar, no território da
cidade, essa identidade.”
COSTA, Êmy Virgínia Oliveira da. Topografias e cronografias urbanas: o discurso da cidade às páginas do Caderno3. 2015. Dissertação (Mestrado Acadêmico em Letras) – Programa de Pós-Graduação em Letras da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte. Pau dos Ferros, 2015., p. 65s. (Adaptado).
Para a Profa. Êmy Costa, do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Ceará (IFCE), o discurso-saber-poder da nova geografia compreende o espaço urbano como um campo, em que
COSTA, Êmy Virgínia Oliveira da. Topografias e cronografias urbanas: o discurso da cidade às páginas do Caderno3. 2015. Dissertação (Mestrado Acadêmico em Letras) – Programa de Pós-Graduação em Letras da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte. Pau dos Ferros, 2015., p. 65s. (Adaptado).
Para a Profa. Êmy Costa, do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Ceará (IFCE), o discurso-saber-poder da nova geografia compreende o espaço urbano como um campo, em que
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813499
Sociologia
“Em seu famoso discurso no Vale do Anhangabaú, em 1945,
Luís Carlos Prestes ensaiava o delineamento de uma proposta,
destacando a necessidade de se criar uma legislação que
disciplinasse a propriedade da terra e coibisse a existência de
latifúndios improdutivos próximos aos grandes centros
consumidores e às vias de comunicação.”
MEDEIROS, Leonilde Servolo de. Luta por terra e organização dos trabalhadores rurais: a esquerda no campo nos anos 50/60. In: Moraes, João Quartim; Roio, Marcos del (Org.). História do marxismo no Brasil. Campinas: Ed. Unicamp, 2000., p. 214s.
O discurso marxista brasileiro encontra, na questão agrária, um ponto nodal de reflexão, pois
MEDEIROS, Leonilde Servolo de. Luta por terra e organização dos trabalhadores rurais: a esquerda no campo nos anos 50/60. In: Moraes, João Quartim; Roio, Marcos del (Org.). História do marxismo no Brasil. Campinas: Ed. Unicamp, 2000., p. 214s.
O discurso marxista brasileiro encontra, na questão agrária, um ponto nodal de reflexão, pois
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Geografia e História - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813494
Sociologia
Leia o seguinte excerto sobre a criação do Passeio Público
em Fortaleza: “O Passeio era um lugar para todos…, mas
separadamente. O logradouro possuía três planos; entretanto
não havia nenhuma determinação oficial reservando cada um
para as três distintas classes sociais. O fato é que tal acabou
acontecendo ‘naturalmente’, no dizer dos cronistas da época. [...] Assim, o primeiro plano, o mais embelezado, ficou como palco
para deleite das elites, enquanto o segundo e o terceiro (menos
aformoseados) foram ocupados, respectivamente, pelas camadas
médias e populares”.
PONTE, Sebastião. A Belle Époque em Fortaleza: remodelação e controle. In: Souza, Simone (org.). Uma nova história do Ceará. Fortaleza: Edições Demócrito Rocha, 2000, p.170-171.
Com base no trecho, pode-se afirmar corretamente que
PONTE, Sebastião. A Belle Époque em Fortaleza: remodelação e controle. In: Souza, Simone (org.). Uma nova história do Ceará. Fortaleza: Edições Demócrito Rocha, 2000, p.170-171.
Com base no trecho, pode-se afirmar corretamente que
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Geografia e História - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813470
Sociologia
De acordo com os dados preliminares do censo de 2022
relativos ao trabalho e rendimento, divulgados pelo IBGE em
outubro de 2025, as regiões Norte e Nordeste estão abaixo da
média nacional, com as piores médias salariais. Esses dados
expressam uma persistência na formação socioespacial brasileira
de acessos diferenciados da reprodução social, como bens,
serviços, lazer, direitos e mobilidade. Esse relato diz respeito a
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (1º Semestre de 2026) |
Q3811470
Sociologia
A interseccionalidade nos estudos de gênero nas ciências sociais significa que, de forma geral, é preciso considerar fatores como os de raça, de classe social e de idade, por exemplo, na compreensão e explicação das diferenças entre homens, mulheres e pessoas de outras identidades de gênero. Em síntese, a lógica é a de que as mulheres negras e pobres não vivenciam, numa sociedade como a brasileira, as mesmas condicionalidades sociais que mulheres brancas de classe alta, por exemplo, e o mesmo vale para as pessoas LGBTQIAPN+ que se diferenciam umas das outras por variados fatores que se interseccionam.
Partindo desse enunciado, avalie as seguintes afirmações:
I. A perspectiva da interseccionalidade considera que as mulheres podem passar pelas mesmas experiências de violência, independente de classe social.
II. Os estudos de gênero nas ciências sociais demonstram que a interseccionalidade confirma as categorias “mulher” e “homem” como universais.
III. A noção de interseccionalidade aponta que as opressões que mulheres e pessoas trans sofrem se diferenciam por classe, raça e sexualidade.
IV. A análise das diferenças entre homens e mulheres é insuficiente quando não incluir as desigualdades entre brancos e negros e brancas e negras.
É correto o que se afirma em
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (1º Semestre de 2026) |
Q3811469
Sociologia
O Estado-nação moderno é soberano quando estabelece
normas e condutas para pautar e organizar a vida coletiva de seus
cidadãos em nível interno bem como o seu comportamento
externo com o objetivo de promover o bem-estar destes e protegelos de ameaças internas ou externas. E para garantir a soberania, a
organização nacional do Estado não pode estar submetida aos
interesses particulares de grupos sociais intermediários internos
e/ou externos de vontades estrangeiras de outros Estados ou
entidades.
MODERNA PLUS – Sociologia em Movimento. 1ª ed. São Paulo: Moderna, 2024.
Considerando o exposto, assinale a afirmação verdadeira.
MODERNA PLUS – Sociologia em Movimento. 1ª ed. São Paulo: Moderna, 2024.
Considerando o exposto, assinale a afirmação verdadeira.
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (1º Semestre de 2026) |
Q3811468
Sociologia
A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Brasileira de 1996
sofreu alterações com a Lei 11.645/2008, que ordenou a
obrigatoriedade do ensino de história e cultura afro-brasileira e
indígena nas redes regulares de educação básica. Essa legislação
determina que o conteúdo programático das escolas deve incluir o
estudo da história da África e dos africanos, a luta dos negros e dos
povos indígenas no Brasil, a cultura negra e indígena brasileira e o
negro e o índio na formação da sociedade nacional. O objetivo é
lançar luz sobre as diversas contribuições dos negros e dos povos
indígenas nas áreas social, econômica e política, pertinentes à
história do Brasil.
Sobre o enunciado acima, assinale a afirmação verdadeira.
Sobre o enunciado acima, assinale a afirmação verdadeira.
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (1º Semestre de 2026) |
Q3811466
Sociologia
A estrutura das sociedades e o modo como a mudança social
se dá em cada sociedade são temas importantes da sociologia
desde o seu início. A estrutura de uma sociedade é o modo como
diferentes grupos, estratos ou classes sociais estão organizados,
divididos e classificados, em geral, de forma hierárquica ou
piramidal, a partir de critérios econômicos de distinção. A mudança
social para os estudos sociológicos, por sua vez, diz respeito aos
modos de transformação de uma sociedade e, por vezes, isto
significa a modificação da estrutura social e de suas hierarquias e
divisões. Assim, estrutura e mudança sociais são temas sociológicos
intrinsecamente correlatos.
Partindo do exposto, é correto afirmar que
Partindo do exposto, é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (1º Semestre de 2026) |
Q3811431
Sociologia
A questão agrária no Brasil tem sido alvo de debates
constantes no âmbito acadêmico, político e midiático, em razão de
temas importantes como o agronegócio e a reforma agrária. No
que diz respeito aos conceitos de agronegócio e reforma agrária,
avalie as seguintes afirmações:
I. O agronegócio é definido como modelo econômico da agropecuária industrial capitalista cujo objetivo é garantir a alimentação da população brasileira, especialmente dos mais pobres, configurando-se como o principal mecanismo de erradicação da fome no Brasil.
II. A Reforma Agrária tem como objetivo a democratização do acesso à terra, através de uma distribuição mais equitativa para a população, o que beneficia o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST) e o Movimento dos Trabalhadores Sem-Teto (MTST).
III. A luta por Reforma Agrária no Brasil, para além do acesso à terra, é um projeto de desenvolvimento social, político, educacional e de soberania alimentar para todos. É um projeto de enfrentamento à lógica do agronegócio.
IV. O desenvolvimento do agronegócio no Brasil se deu através da substituição do modelo tradicional de agricultura familiar por um sistema agropecuário industrial e globalizado, em que o alimento é tratado como mercadoria a ser comercializada no mercado externo, com objetivo de gerar lucro para os latifundiários, empresários e capitalistas.
É correto o que se afirma somente em
I. O agronegócio é definido como modelo econômico da agropecuária industrial capitalista cujo objetivo é garantir a alimentação da população brasileira, especialmente dos mais pobres, configurando-se como o principal mecanismo de erradicação da fome no Brasil.
II. A Reforma Agrária tem como objetivo a democratização do acesso à terra, através de uma distribuição mais equitativa para a população, o que beneficia o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST) e o Movimento dos Trabalhadores Sem-Teto (MTST).
III. A luta por Reforma Agrária no Brasil, para além do acesso à terra, é um projeto de desenvolvimento social, político, educacional e de soberania alimentar para todos. É um projeto de enfrentamento à lógica do agronegócio.
IV. O desenvolvimento do agronegócio no Brasil se deu através da substituição do modelo tradicional de agricultura familiar por um sistema agropecuário industrial e globalizado, em que o alimento é tratado como mercadoria a ser comercializada no mercado externo, com objetivo de gerar lucro para os latifundiários, empresários e capitalistas.
É correto o que se afirma somente em
Ano: 2025
Banca:
Instituto Ágata
Órgão:
Prefeitura de Juruti - PA
Prova:
Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Juruti - PA - Sociólogo |
Q3811273
Sociologia
No início do século XXI, tomaram corpo algumas discussões prementes acerca das questões do racismo e antirracismo no
Brasil, destacando autores que vieram a ser consagrados por uso de determinados conceitos, por exemplo, Silvio Almeida,
ao discutir sobre o “Racismo Estrutural Brasileiro”. Igualmente, Djamila Ribeiro, ao elaborar o conceito sobre “Lugar de
Fala”. Tais concepções denotam os seguintes argumentos dos referidos autores:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Ágata
Órgão:
Prefeitura de Juruti - PA
Prova:
Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Juruti - PA - Sociólogo |
Q3811272
Sociologia
Gilberto Freyre, no clássico livro Casa-Grande & Senzala, sentenciava que o Brasil vivia numa Democracia Racial, marcada
por relações raciais harmoniosas desde o Brasil Colônia. Mediante estudos, ao longo do século XX, esse discurso do referido autor foi chamado de “mito da democracia racial brasileira”. Entre os argumentos que vieram a colocar em discussão tal
conceito, podemos destacar o seguinte:
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