Gilberto Freyre;

Roberto Kant de Lima;

Roberto DaMatta;

Gilberto Velho;

Wanderley Guilherme dos Santos.

Gilberto Freyre, Edson Carneiro e Oracy Nogueira;

Edson Carneiro, Florestan Fernandes e Donald Pierson;

Antônio Cândido, Edson Carneiro e Emilio Willems;

Gilberto Freyre, Florestan Fernandes e Antônio Cândido;

Edson Carneiro, Florestan Fernandes e Oracy Nogueira.

"auto-produção", servindo para explicar a emergência e reprodução dos sistemas sociais;

o mesmo que "práxis" na tradição marxista, servindo para designar práticas sociais transformadoras;

"re-equilíbrio" homeoestático do sistema social, através da readaptação das diferentes funções que coordenam a funcionalidade dos diferentes sub-sistemas de ação;

disposição do sistema para referir-se a si próprio, num movimento de reflexividade que o põe em condições de reproduzir-se através da mudança social;

capacidade de reprodução de um sistema social com base na ação consciente dos indivíduos que o constituem, cuja ação é reflexiva e "auto-referida".

costume arraigado em um grupo social, que serve de pano de fundo para as ações sociais;

sistema de disposições duráveis internalizados pelo indivíduo e que funciona como esquemas inconscientes de ação, percepção e reflexão;

o ethos próprio de um grupo social, constituído de folkways, mores e leis e que "instrui", por assim dizer, a ação do indivíduo, mesmo inconscientemente, num grupo social;

estrutura estruturada que organiza a ação individual, independente da vontade dos indivíduos, e que se transforma, com o tempo, em estrutura estruturante;

conjunto das disposições estruturadas que, através do processo de socialização, é incorporada pelos indivíduos, fazendo-o agir de modo distinto do que agiria se tomado apenas como ator racional.

não se pode observar uma internacionalização dos esforços, mas, pelo contrário, uma concentração claramente nacional do desenvolvimento científico e tecnológico;

o fosso entre os mais desenvolvidos e os menos desenvolvidos manteve-se relativamente estável ao longo da última década;

há espaços para os países emergentes, onde exista esforço consciente para elevar a capacitação científica, como no caso dos "Tigres Asiáticos";

o Brasil tem caminhado lentamente, se comparado à China e aos Tigres Asiáticos em conjunto;

a perda de capacidade científica nos Estados Unidos, na última década, decorreu da perda de competitividade com a União Européia, Japão e China.

os etnometodólogos sustentam que, em geral, as práticas sociais e a linguagem possuem três propriedades essenciais: a indexicalidade, a reflexividade e a descritibilidade (accountability);

os funcionalistas sustentam que a sociedade tende ao equilíbrio e que o sistema social funciona por meio de processos de homeostase que permitem adaptação à personalidade dos agentes e às alterações do meio ambiente;

os estruturalistas defendem a tese de que a estrutura não existe senão nos seus efeitos e que entre esses se encontra o "mundo da vida" (lebenswelt) e o sistema social;

os fenomenólogos como Shutz e Luhmann insistem sobre a ruptura epistemológica entre ciência e o conhecimento comum (ou natural) e afirmam que a sociedade resulta da ação racional de indivíduos e não de normas transcendentais internalizadas por esses;

os individualistas metodológicos como Elster e Boudon enfatizam os resultados não esperados (ou efeitos perversos) que resultam das contradições sociais decorrentes da disjunção entre ação e estrutura, entre norma e interesse e entre metas culturais e normas institucionalizadas.

com a ajuda de tabelas de mobilidade social, é possível medir o impacto da origem social sobre os destinos individuais;

o sindicalismo construiu-se com base em "coletivos de trabalho" relativamente homogêneos;

o "fordismo" pode ser definido como um aprofundamento do "taylorismo";

os comportamentos do tipo free-rider implicam altruísmo e capacidade de mobilização;

a profissão, mesmo como indicador sintético, não representa senão parcialmente o status sócio-econômico de um indivíduo.

Malinowski, Radcliffe-Brown, Weber e Parsons;

Radcliffe-Brown, Parsons, Merton e Luhmann;

Durkheim, Parsons, Luhmann e Giddens;

Merton, Coleman, H. Becker e Honneth;

Malinowski, Radcliffe-Brown, Ruth Benedict e M. Sahlins.

instituições totais;

aparelhos ideológicos de estado;

dispositivos de saber-poder;

governamentalidade;

órgãos públicos de parceria privada.

1j, 2e, 3d, 4g, 5h, 6i, 7f, 8c, 9b, 10a;

1h, 2f, 3g, 4a, 5e, 6i, 7j, 8h, 9b, 10f;

1e, 2g, 3f, 4e, 5h, 6j, 7d, 8c, 9a, 10b;

1h, 2b, 3d, 4g, 5c, 6i, 7e, 8j, 9a, 10f;

1h, 2i, 3f, 4g, 5e, 6c, 7a, 8j, 9d, 10b;