Questões de Concurso Sobre sociologia
Foram encontradas 7.362 questões
( ) Recusa fatos como “coisas” exteriores e coercitivas, que determinam os indivíduos. ( ) A realidade é produto de interações interindividuais. ( ) A realidade é objetiva, não dependendo do olhar que se lança a ela. ( ) A realidade é infinita, sendo possível apenas a compreensão de fragmentos. ( ) A cientificidade da Sociologia é prejudicada pelo fato do conhecimento ser um processo subjetivo.
Assinale a alternativa correta, de cima para baixo.
Média de anos de estudo da população ocupada com 16 anos ou mais de idade, segundo sexo/cor/raça. Brasil, 1999 e 2009.

Em relação aos dados apresentados, analise as proposições.
I. A escolarização das mulheres não varia de acordo com a raça. II. Em ambos os grupos raciais as mulheres escolarizam-se mais que os homens. III. Os avanços nos anos de estudos da população ocupada no período 1999 – 2009 foram iguais para brancos(as) e para negros(as). IV. A escola brasileira revela a existência de desigualdades raciais.
Assinale a alternativa correta.
Com relação a esta oposição, analise as proposições e assinale (V) para verdadeira e (F) para falsa.
( ) A compreensão é própria das ciências humanas, enquanto a explicação está relacionada às ciências da natureza. ( ) A explicação para Max Weber é um instrumento metodológico para o estudo do comportamento humano. ( ) A compreensão em Max Weber está relacionada à possibilidade de ser estabelecida uma ligação de sentido inteligível para a ação humana. ( ) Embora definam procedimentos metodológicos diferentes, compreensão e explicação são complementares e não opostas. ( ) A Sociologia Explicativa reivindica uma perspectiva específica para a análise dos fatos sociais, irremediavelmente distinta da perspectiva das ciências naturais.
Assinale a alternativa correta, de cima para baixo.
I. É geral na extensão de uma sociedade dada, apresentando uma existência própria, independente das manifestações individuais que possa ter. II. É objetivo, contudo, não generalizável a toda sociedade. III. É objetivo, coercitivo e generalizável. IV. É subjetivo, coercitivo e generalizável.
Assinale a alternativa correta.
A sociologia weberiana de Estado considerou, em seus estudos, a existência de um governo soberano, que detém tanto o monopólio do uso da força física quanto à subordinação da sociedade que nele vive.
I. O investimento cultural reforça a ideia de desigualdade no mercado cultural e a manutenção do status quo da sociedade. II. O acesso gratuito da população às atividades culturais; a criação e a manutenção de espaços de articulação sociocultural são importantes benefícios. III. Esse tipo de investimento fortalece e valoriza a produção sociocultural voltada somente para especifica camada social, mantendo a elite culturalmente satisfeita, respondendo dessa forma ao fator do mercado, pois o investimento em cultura atinge de maneira positiva somente os patrocinadores. IV. O investimento cultural fomenta a economia local através do consumo de bens e serviços e da geração de empregos temporários. V. Esse tipo de investimento é um estímulo à prática de cidadania e à inserção social de todos, sendo um reforço às políticas públicas municipais nas áreas de educação e cultura.
( ) Para que a comunicação de um projeto cultural seja eficiente é necessário analisar questões como público-alvo; objetivos, estratégia de ação e organização da mensagem para, dentro desse contexto, selecionar quais são os canais mais apropriados para atingir o público-alvo e como mensurar resultados qualitativos e quantitativos. ( ) A divulgação de um produto cultural é tão importante quanto à sua realização, pois a partir de um planejamento e, de uma divulgação adequada, pode-se atingir plenamente o público–alvo e facilitar a captação de recursos necessários para a sua execução. ( ) Gestão pode ser pensada em segundo plano, pois não é fundamental para o direcionamento do projeto. Esse segue, por si, o fluxo do planejamento. Um projeto bem sistematizado não requer gestão. ( ) Um projeto torna-se efetivo se for bem divulgado, independente do público que vai atingir. Ou seja: para que um projeto tenha sucesso, é importante sua divulgação. O custo benefício não é mesurado em relação à divulgação, mas somente em relação ao alcance de público para maior captação de recursos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
I. O Capitalismo Comercial ou Mercantil esgotou as possibilidades civilizatórias. Esse esgotamento incidiu sobre a totalidade da vida social, manifestando-se visivelmente entre os séculos XV ao XVIII, em meio às econômico-sociais tardo-capitalistas. II. A pobreza acentuada e generalizada, no primeiro terço do século XIX – o pauperismo – aparecia como nova precisamente porque ela se produzia pelas mesmas condições que propiciavam os supostos, no plano imediato, da sua redução e, no limite, da sua supressão. III. A descoberta e a análise marxianas da lei geral da acumulação capitalista, sintetizada no vigésimo terceiro capítulo do livro primeiro d’O capital, revela a anatomia da “questão social”, sua complexidade, seu caráter de corolário necessário do desenvolvimento capitalista em todos os seus estágios. IV. A “questão social” é constitutiva do capitalismo: não se suprime aquela se este se conservar.
Quais estão corretas?
Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.
“A formulação de políticas públicas é uma ati v idade sociocultural (regida por lei s ) profundamente imersa nos processos sociais cotidianos, nos “mundos de sentido” humanistas, nos protocolos linguísticos e nas práticas culturais que criam e sustentam esses mundos” (Shore, 2010).
Nesse sentido, leis como Estatuto da Criança e do Adolescente (1990), Estatuto do Idoso (2003) e Maria da Penha (2006) protegem determinados grupos sociais: crianças, adolescentes, idosos e mulheres em relações afetivas. Segundo Shore (2010), pela perspectiva da antropologia, políticas desse tipo tem como função simbólica:
Para a antropologia interpretativa de Geertz
(1989), o que o etnográfico produz são textos
ficcionais pelo fato de serem “interpretações de
segunda ou terceira mão, sendo apenas a
interpretação “nativa” a de primeira mão”, visto que é
a sua cultura. Assim, é correto afirmar que as
descrições feitas pelo etnógrafo devem ser: