A cultura é uma lente pela qual vemos e interpretamos o mundo que nos cerca. Culturas diferentes usam lentes diversas. Em relação a esta afirmativa, assinale a alternativa incorreta.

Para a antropologia interpretativa de Geertz (1989), o que o etnográfico produz são textos ficcionais pelo fato de serem “interpretações de segunda ou terceira mão, sendo apenas a interpretação “nativa” a de primeira mão”, visto que é a sua cultura. Assim, é correto afirmar que as descrições feitas pelo etnógrafo devem ser:

Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) a respeito dos Estudos Culturais.
( ) Por meio da análise da cultura de uma sociedade é possível reconstituir o comportamento padronizado e as ideias compartilhadas pelos homens e mulheres que produzem e consomem os textos e as práticas culturais daquela sociedade.
( ) Para os Estudos Culturais a cultura é uma entidade monolítica, homogênea e significa sabedoria recebida.
( ) É uma perspectiva que enfatiza a atividade humana, a produção ativa da cultura, ao invés de seu consumo passivo.
( ) É uma concepção particular de cultura que gera a singularidade do projeto dos Estudos Culturais e seu enfoque sobre a dimensão cultural contemporânea.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.

Em todo o mundo, cresce a atenção dada a tudo que é histórico, ao próprio passado e a monumentos instituidores de identidade. Parece razoável querer ver esse fenômeno no contexto da globalização – ou, grosso modo, entendê-lo como um movimento de compensação. A sensação de perda de identidade, associada à globalização, gera uma nova consciência das próprias raízes, do próprio legado histórico – um interesse que ultimamente tem-se voltado para o patrimônio arquitetônico e para bens imateriais.
Adaptado de Instituto Goethe Salvador - Bahia
Nesse contexto de globalização, o patrimônio cultural arquitetônico é visto como: 

Assinale a alternativa correta sobre a sociologia no Brasil.

É preciso que o aluno entenda que o homem não nasceu pulando, saltando, arremessando, balançando, jogando etc. Todas essas atividades corporais foram construídas em determinadas épocas históricas, como respostas a determinados estímulos, desafios ou necessidades humanas. De acordo com seus conhecimentos assinale a alternativa INCORRETA.

O conceito de cultura é polissêmico e resulta de um longo processo de estudos, pesquisas e discussões sobre sua natureza, dinâmica, abrangência, história e sentido para os grupos e sociedades humanas que lhes correspondem. Quanto ao conceito antropológico de “cultura”, é INCORRETO afirmar que:  

A ideia de "indivíduos que perseguem seus interesses ou se mostram capazes de associar-se para defender a própria liberdade" (DOMINGUES. J. M: 1999; 32), recebem a definição devidamente apropriada na definição de:

0 conceito de estrutura social é fundamental para a definição não só de um tipo de sociedade específico, mas também toda uma série de conceitos sociológicos fundamentais , dentre os quais o próprio conceito de cultura. "O primeiro passo na Sociologia , como em qualquer ciência , é a classificação sistemática dos fenômenos de que trata. A primeira coisa a obervar é que tais classificações parecem muito inadequadas para abranger todas as variedades de sociedade humana que existem ou existiram. Se examinarmos mais atentamente as classificações, verificaremos que, sob aspectos importantes , elas se assemelham entre si" (BOTTOMORE , T: 1978; 124). Nessa esteira, o conceito que define " um c om plexo forma do pela s características culturais idênticas mais importantes de várias sociedades determinadas " (Idem; 133) é o de:

Roberto Cardoso de Oliveira, em seu livro “O trabalho do antropólogo” (2000), faz uma crítica à relação entre informante e pesquisador. A esse respeito, é CORRETO afirmar que:

Considerando o desenvolvimento do conceito de cultura, conforme apresentado no livro “Cultura: um conceito antropológico”, de Roque de Barros Laraia, analise as afirmações abaixo e identifique “V” como “VERDADEIRA” e “F” como “FALSA”, assinalando a seguir a alternativa CORRETA na sequência de cima para baixo:

( ) O conceito de cultura, como utilizado atualmente, foi definido pela primeira vez por Franz Boas, o qual sintetizou o termo germânico Kultur e a palavra francesa Civilization no vocabulário inglês Culture.

( ) Pode-se dizer que o etnocentrismo é um fenômeno universal, sendo comum a crença de que a própria sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo sua única expressão.

( ) Nas sociedades complexas, a participação do indivíduo em sua cultura é limitada, já que ele não pode participar de todos os elementos de sua cultura. Isso não ocorre nas sociedades mais simples, onde a especialização refere-se apenas a diferenças de sexo e geração.

( ) Alfred Kroeber, no livro “O superorgânico”, demostra que graças à cultura a humanidade distanciou-se do mundo animal, o que permitiu ir além de suas limitações orgânicas.

( ) A tese do “ponto crítico”, segundo a qual a cultura surgiu em determinado momento do desenvolvimento biológico da espécie e não de modo contínuo, é atualmente considerada uma impossibilidade científica.

Assinale a alternativa que contém a sequência CORRETA, na ordem de cima para baixo:

Sobre os conceitos de etnocentrismo e relativismo, assinale a alternativa que NÃO corresponde às ideias que aparecem na obra “O que é etnocentrismo?”, de Everardo Rocha:

Assinale a alternativa correta sobre o conceito de indústria cultural criado por Theodor Adorno.

Sobre o significado de alteridade, é correto afirmar:

A noção de cultura como recurso, que surgiu no âmbito do debate cultural na última década, é um entendimento que pressupõe:

Para Roque Laraia, em seu clássico livro “Cultura, um conceito antropológico”, uma das premissas da antropologia, ao estabelecer uma centralidade do conceito de cultura, é assumir o relativismo como princípio e romper com quaisquer determinismos. Com base nas discussões do autor, assim, é INCORRETO afirmar que:

Qual a melhor definição de cultura para as ciências sociais?

Sobre o etnocentrismo, é correto afirmar que:

Segundo o entendimento de Pedro Antônio dos Santos, Fundamentos de Sociologia Geral e Sebastião Vila Nova, Introdução à Sociologia, a cultura brasileira é fruto da síntese de várias culturas, notadamente da europeia, oriunda de Portugal, das diferentes culturas indígenas autóctones, das variadas culturas trazidas à força da África. A Nova cultura, resultante desse processo, é um produto cultural novo, bem diverso dos processos culturais que lhe deram origem. Como esse processo é conhecido?