Questões de Concurso
Sobre noção antropológica de cultura em sociologia
Foram encontradas 153 questões
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Ciências Sociais |
Q4255802
Sociologia
Um analista propõe que um diagnóstico institucional não se
limite a contabilizar comportamentos observáveis, mas interprete
os significados que os próprios servidores atribuem a seus gestos,
rituais e símbolos de pertencimento. Ele fundamenta a proposta
em Clifford Geertz, para quem, “acreditando, como Max Weber,
que o homem é um animal amarrado a teias de significados que
ele mesmo teceu, assumo a cultura como sendo essas teias e
a sua análise; portanto, não como uma ciência experimental em
busca de leis, mas como uma ciência interpretativa, à procura
do significado”. A abordagem metodológica que decorre dessa
concepção e que o analista pretende adotar é a:
Ano: 2026
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Pinheiro Preto - SC
Prova:
FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pinheiro Preto - SC - Profissional de Apoio Escolar 20, 30 e 40H - Edital nº 1 |
Q4253370
Sociologia
Em relação à diversidade cultural e ao papel da educação na promoção de uma
sociedade democrática, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
FGV - 2026 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Ensino Médio – Sociologia |
Q4246733
Sociologia
Em uma aula da segunda série do Ensino Médio sobre diversidade
cultural, um professor de Sociologia utilizou a estratégia de
storytelling para favorecer a compreensão dos processos de
contato entre culturas.
Na primeira etapa, iniciou uma narrativa sobre a chegada de famílias imigrantes a um bairro de São Paulo. Na história, a população local esperava que os recém-chegados abandonassem seus costumes e adotassem os modos de vida predominantes.
Na segunda etapa, os estudantes sugeriram que, diante dessas pressões, muitas famílias imigrantes passaram a modificar hábitos e a utilizar a língua portuguesa para facilitar sua inserção na comunidade. O professor prosseguiu a história, informando que, apesar dessas mudanças, os imigrantes preservavam celebrações, práticas religiosas e receitas tradicionais.
Na terceira etapa, o professor voltou a interromper a narrativa e pediu que os estudantes propusessem um novo desfecho. Eles sugeriram que moradores e imigrantes passaram a organizar festas em conjunto, combinando músicas, comidas e tradições dos dois grupos, dando origem a novas práticas culturais compartilhadas pela comunidade.
Com base na atividade, assinale a opção que identifica corretamente os conceitos sociológicos representados em cada etapa da narrativa.
Na primeira etapa, iniciou uma narrativa sobre a chegada de famílias imigrantes a um bairro de São Paulo. Na história, a população local esperava que os recém-chegados abandonassem seus costumes e adotassem os modos de vida predominantes.
Na segunda etapa, os estudantes sugeriram que, diante dessas pressões, muitas famílias imigrantes passaram a modificar hábitos e a utilizar a língua portuguesa para facilitar sua inserção na comunidade. O professor prosseguiu a história, informando que, apesar dessas mudanças, os imigrantes preservavam celebrações, práticas religiosas e receitas tradicionais.
Na terceira etapa, o professor voltou a interromper a narrativa e pediu que os estudantes propusessem um novo desfecho. Eles sugeriram que moradores e imigrantes passaram a organizar festas em conjunto, combinando músicas, comidas e tradições dos dois grupos, dando origem a novas práticas culturais compartilhadas pela comunidade.
Com base na atividade, assinale a opção que identifica corretamente os conceitos sociológicos representados em cada etapa da narrativa.
Ano: 2026
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
FGV - 2026 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Ensino Médio – Sociologia |
Q4246727
Sociologia
Comparando os hábitos alimentares de diferentes sociedades, um
estudante afirma que a rejeição a certos alimentos, como alguns
insetos ou a carne de determinados animais, decorreria de uma
repulsa natural do organismo.
À luz do conceito antropológico de cultura, essa afirmação está equivocada porque
À luz do conceito antropológico de cultura, essa afirmação está equivocada porque
Ano: 2026
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Polícia Penal - RS
Prova:
FUNDATEC - 2026 - Polícia Penal - RS - Analista da Polícia Penal - Ciências Sociais |
Q4233059
Sociologia
Conforme Clifford Geertz (1989), a cultura é construída por meio das interações e
funciona como um sistema de símbolos interligados. Nessa perspectiva, o ser humano é um animal
amarrado a redes que ele mesmo teceu ao longo do tempo. Com base na antropologia interpretativa
de Geertz, assinale a alternativa que indica como é denominada essa rede semiológica que condiciona
e dá significado à ação humana.
Q4222846
Sociologia
Leia o fragmento a seguir.
A escola favorece os mais favorecidos e desfavorece os mais desfavorecidos quando ignora, no âmbito dos conteúdos de ensino que transmite, nos métodos e técnicas de transmissão e nos critérios de avaliação, as desigualdades culturais existentes entre crianças de diferentes classes sociais.
Adaptado de BOURDIEU, Pierre. Escritos de Educação. Petrópolis: Vozes, 1998, p. 53.
Com base no fragmento, é correto afirmar que Pierre Bourdieu entende a educação como um
A escola favorece os mais favorecidos e desfavorece os mais desfavorecidos quando ignora, no âmbito dos conteúdos de ensino que transmite, nos métodos e técnicas de transmissão e nos critérios de avaliação, as desigualdades culturais existentes entre crianças de diferentes classes sociais.
Adaptado de BOURDIEU, Pierre. Escritos de Educação. Petrópolis: Vozes, 1998, p. 53.
Com base no fragmento, é correto afirmar que Pierre Bourdieu entende a educação como um
Q4217697
Sociologia
Leia os trechos a seguir.
I. Quando praticada por membros da cultura que se propõe estudar, a antropologia perde sua natureza específica e se torna semelhante à arqueologia e história. Pois a antropologia é a ciência da cultura vista de fora e, por isso, a primeira preocupação das pessoas conscientes de sua existência e originalidade deve ser reivindicar o direito de se observar a si mesmas, de dentro. A antropologia sobreviverá num mundo em mudança deixando-se perecer para renascer em novos moldes.
Adaptado de Lévi-Strauss, Claude. Anthropology: Its achievements and future. Current Anthropology 7, nº 3, 1966, p. 126.
II. Entre intelectuais indígenas, percebemos uma clara convergência de interesses em sua nova atitude para com o legado dos antropólogos. Autodefesa e autorrepresentação caminham juntas quando os índios se dão conta de que conhecimento é poder e que a escrita é uma poderosa tecnologia para acumular conhecimento. A pletora de livros escritos não poderia ser uma demonstração mais concreta da adoção da escrita por povos tidos como atados para sempre à oralidade. Por que, então, deixar a sabedoria de seu mundo unicamente em mãos forasteiras? Portanto, a antropologia não perecerá, apenas se tornará mais diversificada e atraente.
Adaptado de RAMOS, Alcida. Intelectuais indígenas abraçam a antropologia. Ela ainda será a mesma? Anuário antropológico, v.48, n.1, 2023.
Com base nos trechos, assinale a opção que interpreta corretamente as perspectivas dos autores sobre os efeitos da autoetnografia para a Antropologia.
I. Quando praticada por membros da cultura que se propõe estudar, a antropologia perde sua natureza específica e se torna semelhante à arqueologia e história. Pois a antropologia é a ciência da cultura vista de fora e, por isso, a primeira preocupação das pessoas conscientes de sua existência e originalidade deve ser reivindicar o direito de se observar a si mesmas, de dentro. A antropologia sobreviverá num mundo em mudança deixando-se perecer para renascer em novos moldes.
Adaptado de Lévi-Strauss, Claude. Anthropology: Its achievements and future. Current Anthropology 7, nº 3, 1966, p. 126.
II. Entre intelectuais indígenas, percebemos uma clara convergência de interesses em sua nova atitude para com o legado dos antropólogos. Autodefesa e autorrepresentação caminham juntas quando os índios se dão conta de que conhecimento é poder e que a escrita é uma poderosa tecnologia para acumular conhecimento. A pletora de livros escritos não poderia ser uma demonstração mais concreta da adoção da escrita por povos tidos como atados para sempre à oralidade. Por que, então, deixar a sabedoria de seu mundo unicamente em mãos forasteiras? Portanto, a antropologia não perecerá, apenas se tornará mais diversificada e atraente.
Adaptado de RAMOS, Alcida. Intelectuais indígenas abraçam a antropologia. Ela ainda será a mesma? Anuário antropológico, v.48, n.1, 2023.
Com base nos trechos, assinale a opção que interpreta corretamente as perspectivas dos autores sobre os efeitos da autoetnografia para a Antropologia.
Q4217688
Sociologia
Leia o trecho a seguir.
Se nossa impressão pode apoiar-se não somente sobre nossa lembrança, mas também sobre a de outros, nossa confiança na exatidão de nossa evocação será maior, como se uma mesma experiência fosse começada, não somente pela mesma pessoa, mas por várias.
Adaptado de HALBWACHS, M. A Memória coletiva. São Paulo: Vértice/Revista dos Tribunais, 1990, p. 25.
Com base no trecho, assinale a opção que expressa corretamente a concepção de memória em Halbwachs.
Se nossa impressão pode apoiar-se não somente sobre nossa lembrança, mas também sobre a de outros, nossa confiança na exatidão de nossa evocação será maior, como se uma mesma experiência fosse começada, não somente pela mesma pessoa, mas por várias.
Adaptado de HALBWACHS, M. A Memória coletiva. São Paulo: Vértice/Revista dos Tribunais, 1990, p. 25.
Com base no trecho, assinale a opção que expressa corretamente a concepção de memória em Halbwachs.
Q4217668
Sociologia
No contato interétnico, o diálogo legítimo pressupõe condições
éticas, tais como a simetria entre os interlocutores e a construção
consensual das regras. Em diferentes situações de negociação
entre o Estado e os povos indígenas, observou-se que nem sempre
essas condições foram atendidas.
Assinale a opção em que, no sentido apresentado, a negociação está baseada em um diálogo legítimo.
Assinale a opção em que, no sentido apresentado, a negociação está baseada em um diálogo legítimo.
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Prefeitura de Vitória da Conquista - BA
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2026 - Prefeitura de Vitória da Conquista - BA - Instrutor de Esportes: Futebol e Futsal |
Q4213574
Sociologia
A Secretaria de Esportes de um município planeja
um programa de esporte social para jovens em
medidas socioeducativas. O gestor baseia-se na
premissa de que a prática esportiva, por si só,
transferirá automaticamente valores éticos e
disciplinares do campo para a vida social do
jovem. Qual análise crítica deve ser considerada ao
elaborar o regulamento desse projeto?
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Barra do Choça - BA
Provas:
ISET - 2026 - Prefeitura de Barra do Choça - BA - Mobilizador Social
|
ISET - 2026 - Prefeitura de Barra do Choça - BA - Agente de Suporte Educacional |
ISET - 2026 - Prefeitura de Barra do Choça - BA - Motorista |
Q4186974
Sociologia
O patrimônio cultural da Bahia compreende bens
materiais e imateriais que expressam a memória, os modos
de vida, as crenças, os saberes, as práticas artísticas e as
formas de organização social de diferentes grupos. Esse
patrimônio inclui centros históricos, festas, culinária,
manifestações religiosas, música, dança, artesanato e
tradições transmitidas entre gerações. Diante do exposto,
assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Senador Canedo - GO
Prova:
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Senador Canedo - GO - Professor - Pedagogo |
Q4137331
Sociologia
Texto associado
Leia o Texto 3 para responder à questão.
Texto 3
A definição tradicional do “sistema de educação” como conjunto
de mecanismos institucionais ou habituais pelos quais se
encontra assegurada, segundo a expressão de Durkheim, a
“conservação de uma cultura herdade do passado” ou seja, a
transmissão entre gerações da informação acumulada, permite
às teorias clássicas dissociar a função de reprodução cultural
que cabe a qualquer sistema de ensino, de sua função de
reprodução social. Transpondo-se para o caso das sociedades
divididas em classes a representação da cultura e da
transmissão cultural em geral aceita pelos etnólogos, tais
teorias baseiam-se no postulado tácito de que as diferentes
ações pedagógicas que operam em uma formação social, vale
dizer, tanto aquelas que as famílias das diferentes classes
sociais exercem como a que a escola exerce, colaboram
harmoniosamente na transmissão de um patrimônio cultural
concebido como uma propriedade indivisa do conjunto da
“sociedade”. De fato, a estatística de frequência ao teatro, ao
concerto e sobretudo ao museu (uma vez que neste último caso
seja quase nulo o efeito de obstáculos econômicos) basta para
lembrar que o legado de bens culturais acumulados e
transmitidos pelas gerações anteriores, pertence realmente
(embora seja formalmente oferecido a todos) aos que detêm os
meios para deles se apropriarem, quer dizer, que os bens
culturais enquanto bens simbólicos só podem ser apreendidos
e possuídos como tais [...] por aqueles que detêm o código que
permite decifrá-los [...]. Em suma, o livre jogo das leis da
transmissão cultural faz com que o capital cultural retorne às
mãos do capital cultural e, com isso, encontra-se reproduzida a
estrutura de distribuição do capital cultural entre as classes
sociais.
Bourdieu, P. A economia das trocas simbólicas. São Paulo: Perspectiva, 2005,
p. 297.
O excerto apresentado versa sobre as relações entre
sociedade, cultura e educação, indagando criticamente
sobre o conteúdo dessa relação. Qual concepção de cultura
e sociedade se faz presente no excerto?
Ano: 2026
Banca:
FCPC
Órgão:
Prefeitura de Baturité - CE
Prova:
FCPC - 2026 - Prefeitura de Baturité - CE - Professor da Educação Básica II (Anos Finais) – História |
Q4125121
Sociologia
“A partir da promulgação do Estatuto da Criança e do Adolescente, a sociedade brasileira firmou
um novo compromisso político com a forma de pensar as infâncias, o qual deve ser vivenciado
nos espaços sociais onde esses meninos e meninas circulam. O Ensino de História se relaciona
diretamente com essa questão”.
Miranda, H. S. (2018). Aulas de História e os Direitos das Crianças e dos Adolescentes: entre possibilidades e desafios. Revista História Hoje, 7(13), 160–178.
A reflexão histórica define conceitualmente a infância como um(a):
Miranda, H. S. (2018). Aulas de História e os Direitos das Crianças e dos Adolescentes: entre possibilidades e desafios. Revista História Hoje, 7(13), 160–178.
A reflexão histórica define conceitualmente a infância como um(a):
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
IF-CE
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EBTT - Sociologia Geral |
Q4091052
Sociologia
Informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se
afirma a seguir e assinale a alternativa com a
sequência correta.
( ) O relativismo cultural defende a incorporação de valores e normas universais que devem avaliar as instituições e costumes de uma sociedade. ( ) O etnocentrismo é uma visão de mundo que toma como ponto de partida a própria perspectiva, que, incorporada como central, rege as observações e opiniões sobre outros sistemas culturais. ( ) A alteridade implica o reconhecimento da diferença, possibilitando ao indivíduo, a partir de suas próprias referências, compreender outros sistemas culturais. ( ) A transculturação modifica, por meio do contato direto e contínuo, a organização cultural de um grupo ou indivíduo, que passa a se adaptar às novas formas de socialização e costumes.
( ) O relativismo cultural defende a incorporação de valores e normas universais que devem avaliar as instituições e costumes de uma sociedade. ( ) O etnocentrismo é uma visão de mundo que toma como ponto de partida a própria perspectiva, que, incorporada como central, rege as observações e opiniões sobre outros sistemas culturais. ( ) A alteridade implica o reconhecimento da diferença, possibilitando ao indivíduo, a partir de suas próprias referências, compreender outros sistemas culturais. ( ) A transculturação modifica, por meio do contato direto e contínuo, a organização cultural de um grupo ou indivíduo, que passa a se adaptar às novas formas de socialização e costumes.
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO OMNI
Órgão:
Prefeitura de Candói - PR
Provas:
INSTITUTO OMNI - 2026 - Prefeitura de Candói - PR - Psicólogo
|
INSTITUTO OMNI - 2026 - Prefeitura de Candói - PR - Advogado |
Q4089003
Sociologia
Analise as afirmativas abaixo correspondente a
cultura brasileira:
I. A cultura brasileira tem origem com o processo de colonização, em 1500, a partir do contato entre as populações indígenas e portuguesas.
II. A partir do século XIX, outras populações passaram a integrar a sociedade brasileira e a contribuir para a formação da sua identidade cultural.
III. Na atualidade, a cultura brasileira deixou de produzir novas manifestações, reafirmando práticas tradicionais.
Estão corretas as afirmativas:
I. A cultura brasileira tem origem com o processo de colonização, em 1500, a partir do contato entre as populações indígenas e portuguesas.
II. A partir do século XIX, outras populações passaram a integrar a sociedade brasileira e a contribuir para a formação da sua identidade cultural.
III. Na atualidade, a cultura brasileira deixou de produzir novas manifestações, reafirmando práticas tradicionais.
Estão corretas as afirmativas:
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
IF-CE
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EBTT - Danças e Culturas Populares Tradicionais |
Q4088101
Sociologia
No decorrer de um projeto escolar sobre memória
cultural, estudantes entrevistam moradores mais
velhos de uma comunidade. Muitos relatam
histórias sobre milagres atribuídos a um
personagem local e descrevem práticas de
devoção que ocorrem há décadas. Considerando a
religiosidade popular, qual interpretação melhor
explica o papel dessas narrativas?
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
IF-CE
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EBTT - Lazer, Jogos e Recreação |
Q4087694
Sociologia
No campo dos estudos do lazer, a relação entre
lazer e educação, os quais são compreendidos
como fenômenos culturais interdependentes,
indica que
Q4058092
Sociologia
Em um arquivo municipal, uma pesquisadora reúne um
conjunto de fontes sobre uma cidade entre 1910 e 1940:
anúncios de jornal sobre "boa conduta feminina",
regulamentos escolares que separam atividades "para
meninos" e "para meninas", fotografias de festas cívicas
com ausência de trabalhadores negros em posições de
destaque, relatórios policiais que descrevem práticas
religiosas afro-brasileiras como "desordem", além de
memórias de moradores publicadas décadas depois, que
afirmam que "naquela época todos conviviam em
harmonia". Ao interpretar esse material, a pesquisadora
pretende articular cultura, mentalidades, identidades,
gênero e etnia sem tomar as fontes como espelho neutro
da realidade. Assinale a alternativa que apresenta uma
leitura consistente com a História Cultural e Social.
Ano: 2026
Banca:
LEGALLE Concursos
Órgão:
Prefeitura de São Lourenço do Sul - RS
Prova:
LEGALLE Concursos - 2026 - Prefeitura de São Lourenço do Sul - RS - Acompanhante Terapêutico |
Q4041434
Sociologia
A escola é um espaço fundamental de
socialização e pluralidade. Nela, a ênfase na diversidade
permite que os alunos reconheçam e valorizem diferentes
contextos culturais e sociais. Quando falamos de cultura e
educação, podemos dizer que são fenômenos
intrinsecamente ligados, e, quando trabalhados juntos,
tornam-se elementos de:
Ano: 2026
Banca:
FCM
Órgão:
IF-AM
Prova:
FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Sociologia |
Q3879889
Sociologia
Em A identidade cultural na pós-modernidade, Stuart
Hall (2019) examina a crise da concepção Iluminista
de sujeito — compreendido como unitário, racional e
dotado de identidade estável — a partir de transformações ocorridas no interior das Ciências Humanas
ao longo do século XX. Para o autor, esse processo
resulta de cinco descentramentos do sujeito moderno, explicitamente identificados e sistematizados na
obra, que deslocam a noção de autonomia plena
para uma concepção histórica, relacional e discursivamente constituída de identidade.
A sequência que apresenta os cinco descentramentos do sujeito moderno, tal como discutidos por Hall (2019), está corretamente indicada em:
A sequência que apresenta os cinco descentramentos do sujeito moderno, tal como discutidos por Hall (2019), está corretamente indicada em:
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