Questões de Concurso
Sobre noção antropológica de cultura em sociologia
Foram encontradas 153 questões
Q4217697
Sociologia
Leia os trechos a seguir.
I. Quando praticada por membros da cultura que se propõe estudar, a antropologia perde sua natureza específica e se torna semelhante à arqueologia e história. Pois a antropologia é a ciência da cultura vista de fora e, por isso, a primeira preocupação das pessoas conscientes de sua existência e originalidade deve ser reivindicar o direito de se observar a si mesmas, de dentro. A antropologia sobreviverá num mundo em mudança deixando-se perecer para renascer em novos moldes.
Adaptado de Lévi-Strauss, Claude. Anthropology: Its achievements and future. Current Anthropology 7, nº 3, 1966, p. 126.
II. Entre intelectuais indígenas, percebemos uma clara convergência de interesses em sua nova atitude para com o legado dos antropólogos. Autodefesa e autorrepresentação caminham juntas quando os índios se dão conta de que conhecimento é poder e que a escrita é uma poderosa tecnologia para acumular conhecimento. A pletora de livros escritos não poderia ser uma demonstração mais concreta da adoção da escrita por povos tidos como atados para sempre à oralidade. Por que, então, deixar a sabedoria de seu mundo unicamente em mãos forasteiras? Portanto, a antropologia não perecerá, apenas se tornará mais diversificada e atraente.
Adaptado de RAMOS, Alcida. Intelectuais indígenas abraçam a antropologia. Ela ainda será a mesma? Anuário antropológico, v.48, n.1, 2023.
Com base nos trechos, assinale a opção que interpreta corretamente as perspectivas dos autores sobre os efeitos da autoetnografia para a Antropologia.
I. Quando praticada por membros da cultura que se propõe estudar, a antropologia perde sua natureza específica e se torna semelhante à arqueologia e história. Pois a antropologia é a ciência da cultura vista de fora e, por isso, a primeira preocupação das pessoas conscientes de sua existência e originalidade deve ser reivindicar o direito de se observar a si mesmas, de dentro. A antropologia sobreviverá num mundo em mudança deixando-se perecer para renascer em novos moldes.
Adaptado de Lévi-Strauss, Claude. Anthropology: Its achievements and future. Current Anthropology 7, nº 3, 1966, p. 126.
II. Entre intelectuais indígenas, percebemos uma clara convergência de interesses em sua nova atitude para com o legado dos antropólogos. Autodefesa e autorrepresentação caminham juntas quando os índios se dão conta de que conhecimento é poder e que a escrita é uma poderosa tecnologia para acumular conhecimento. A pletora de livros escritos não poderia ser uma demonstração mais concreta da adoção da escrita por povos tidos como atados para sempre à oralidade. Por que, então, deixar a sabedoria de seu mundo unicamente em mãos forasteiras? Portanto, a antropologia não perecerá, apenas se tornará mais diversificada e atraente.
Adaptado de RAMOS, Alcida. Intelectuais indígenas abraçam a antropologia. Ela ainda será a mesma? Anuário antropológico, v.48, n.1, 2023.
Com base nos trechos, assinale a opção que interpreta corretamente as perspectivas dos autores sobre os efeitos da autoetnografia para a Antropologia.
Q4217688
Sociologia
Leia o trecho a seguir.
Se nossa impressão pode apoiar-se não somente sobre nossa lembrança, mas também sobre a de outros, nossa confiança na exatidão de nossa evocação será maior, como se uma mesma experiência fosse começada, não somente pela mesma pessoa, mas por várias.
Adaptado de HALBWACHS, M. A Memória coletiva. São Paulo: Vértice/Revista dos Tribunais, 1990, p. 25.
Com base no trecho, assinale a opção que expressa corretamente a concepção de memória em Halbwachs.
Se nossa impressão pode apoiar-se não somente sobre nossa lembrança, mas também sobre a de outros, nossa confiança na exatidão de nossa evocação será maior, como se uma mesma experiência fosse começada, não somente pela mesma pessoa, mas por várias.
Adaptado de HALBWACHS, M. A Memória coletiva. São Paulo: Vértice/Revista dos Tribunais, 1990, p. 25.
Com base no trecho, assinale a opção que expressa corretamente a concepção de memória em Halbwachs.
Q4217668
Sociologia
No contato interétnico, o diálogo legítimo pressupõe condições
éticas, tais como a simetria entre os interlocutores e a construção
consensual das regras. Em diferentes situações de negociação
entre o Estado e os povos indígenas, observou-se que nem sempre
essas condições foram atendidas.
Assinale a opção em que, no sentido apresentado, a negociação está baseada em um diálogo legítimo.
Assinale a opção em que, no sentido apresentado, a negociação está baseada em um diálogo legítimo.
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Prefeitura de Vitória da Conquista - BA
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2026 - Prefeitura de Vitória da Conquista - BA - Instrutor de Esportes: Futebol e Futsal |
Q4213574
Sociologia
A Secretaria de Esportes de um município planeja
um programa de esporte social para jovens em
medidas socioeducativas. O gestor baseia-se na
premissa de que a prática esportiva, por si só,
transferirá automaticamente valores éticos e
disciplinares do campo para a vida social do
jovem. Qual análise crítica deve ser considerada ao
elaborar o regulamento desse projeto?
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Barra do Choça - BA
Provas:
ISET - 2026 - Prefeitura de Barra do Choça - BA - Mobilizador Social
|
ISET - 2026 - Prefeitura de Barra do Choça - BA - Agente de Suporte Educacional |
ISET - 2026 - Prefeitura de Barra do Choça - BA - Motorista |
Q4186974
Sociologia
O patrimônio cultural da Bahia compreende bens
materiais e imateriais que expressam a memória, os modos
de vida, as crenças, os saberes, as práticas artísticas e as
formas de organização social de diferentes grupos. Esse
patrimônio inclui centros históricos, festas, culinária,
manifestações religiosas, música, dança, artesanato e
tradições transmitidas entre gerações. Diante do exposto,
assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Senador Canedo - GO
Prova:
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Senador Canedo - GO - Professor - Pedagogo |
Q4137331
Sociologia
Texto associado
Leia o Texto 3 para responder à questão.
Texto 3
A definição tradicional do “sistema de educação” como conjunto
de mecanismos institucionais ou habituais pelos quais se
encontra assegurada, segundo a expressão de Durkheim, a
“conservação de uma cultura herdade do passado” ou seja, a
transmissão entre gerações da informação acumulada, permite
às teorias clássicas dissociar a função de reprodução cultural
que cabe a qualquer sistema de ensino, de sua função de
reprodução social. Transpondo-se para o caso das sociedades
divididas em classes a representação da cultura e da
transmissão cultural em geral aceita pelos etnólogos, tais
teorias baseiam-se no postulado tácito de que as diferentes
ações pedagógicas que operam em uma formação social, vale
dizer, tanto aquelas que as famílias das diferentes classes
sociais exercem como a que a escola exerce, colaboram
harmoniosamente na transmissão de um patrimônio cultural
concebido como uma propriedade indivisa do conjunto da
“sociedade”. De fato, a estatística de frequência ao teatro, ao
concerto e sobretudo ao museu (uma vez que neste último caso
seja quase nulo o efeito de obstáculos econômicos) basta para
lembrar que o legado de bens culturais acumulados e
transmitidos pelas gerações anteriores, pertence realmente
(embora seja formalmente oferecido a todos) aos que detêm os
meios para deles se apropriarem, quer dizer, que os bens
culturais enquanto bens simbólicos só podem ser apreendidos
e possuídos como tais [...] por aqueles que detêm o código que
permite decifrá-los [...]. Em suma, o livre jogo das leis da
transmissão cultural faz com que o capital cultural retorne às
mãos do capital cultural e, com isso, encontra-se reproduzida a
estrutura de distribuição do capital cultural entre as classes
sociais.
Bourdieu, P. A economia das trocas simbólicas. São Paulo: Perspectiva, 2005,
p. 297.
O excerto apresentado versa sobre as relações entre
sociedade, cultura e educação, indagando criticamente
sobre o conteúdo dessa relação. Qual concepção de cultura
e sociedade se faz presente no excerto?
Ano: 2026
Banca:
ACCESS
Órgão:
Prefeitura de Promissão - SP
Prova:
ACCESS - 2026 - Prefeitura de Promissão - SP - Fonoaudiólogo |
Q4122489
Sociologia
Desigualdades sociais persistentes são analisadas pela
sociologia a partir de mecanismos que explicam a
manutenção de posições ocupadas por indivíduos e
grupos ao longo do tempo. Entre esses mecanismos,
destacam-se processos de socialização e transmissão
de recursos que operam no âmbito das instituições
sociais. Considerando esse quadro analítico, qual
alternativa identifica corretamente um mecanismo
associado à reprodução das desigualdades sociais?
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
IF-CE
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EBTT - Danças e Culturas Populares Tradicionais |
Q4088095
Sociologia
A respeito das representações festivas de mouros
e cristãos, informe se é verdadeiro (V) ou falso (F)
o que se afirma a seguir e assinale a alternativa
com a sequência correta.
( ) As encenações de mouros e cristãos constituem práticas festivas que combinam representação dramática, celebração coletiva e evocação de acontecimentos históricos.
( ) O conflito entre mouros e cristãos é apresentado como elemento simbólico que estrutura a narrativa dramática das festas.
( ) A presença dessas representações nas Américas corresponde à continuidade das práticas europeias, preservadas sem alterações em relação às formas originais.
( ) As festas de mouros e cristãos articulam memória histórica e performance cultural, permitindo que acontecimentos do passado sejam reinterpretados em contextos festivos.
( ) As encenações de mouros e cristãos constituem práticas festivas que combinam representação dramática, celebração coletiva e evocação de acontecimentos históricos.
( ) O conflito entre mouros e cristãos é apresentado como elemento simbólico que estrutura a narrativa dramática das festas.
( ) A presença dessas representações nas Américas corresponde à continuidade das práticas europeias, preservadas sem alterações em relação às formas originais.
( ) As festas de mouros e cristãos articulam memória histórica e performance cultural, permitindo que acontecimentos do passado sejam reinterpretados em contextos festivos.
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
IF-CE
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EBTT - Lazer, Jogos e Recreação |
Q4087707
Sociologia
No campo dos estudos do lazer e da recreação, a
cultura pode ser analisada a partir de três formas
distintas, cada uma com características próprias
quanto à forma de produção, transmissão e acesso
social. Assinale a alternativa que apresenta
corretamente essa classificação.
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
IF-CE
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EBTT - Lazer, Jogos e Recreação |
Q4087702
Sociologia
A manifestação da cultura erudita nas práticas
corporais de lazer NÃO pode ser entendida a partir
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
IF-CE
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EBTT - Lazer, Jogos e Recreação |
Q4087700
Sociologia
No âmbito das políticas públicas municipais,
ampliar o acesso ao lazer requer o reconhecimento
de sua dimensão cultural. Adotar essa perspectiva
na gestão pública significa
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
IF-CE
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EBTT - Lazer, Jogos e Recreação |
Q4087694
Sociologia
No campo dos estudos do lazer, a relação entre
lazer e educação, os quais são compreendidos
como fenômenos culturais interdependentes,
indica que
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Pão de Açúcar - AL
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de Pão de Açúcar - AL - Biólogo |
Q4049869
Sociologia
Festas populares desempenham papel relevante na preservação de tradições culturais em diversas regiões do Brasil. No sertão nordestino, celebrações comunitárias, apresentações musicais regionais e manifestações associadas à cultura do vaqueiro integram o calendário cultural de muitas cidades. Esses eventos podem estimular o turismo regional e valorizar o patrimônio cultural imaterial das comunidades locais. Considerando esse contexto cultural, analise as afirmações a seguir.
I. As festas populares podem contribuir para a preservação da identidade cultural local.
II. As manifestações culturais regionais podem transmitir tradições entre gerações.
III. Eventos culturais comunitários podem fortalecer vínculos sociais.
IV. As festas populares eliminam práticas culturais tradicionais.
V. A cultura regional pode expressar heranças históricas diversas.
Está CORRETO o que se afirma em:
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Pão de Açúcar - AL
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de Pão de Açúcar - AL - Professor de História |
Q4046891
Sociologia
No município de Pão de Açúcar, no sertão alagoano,
manifestações como festejos juninos, apresentações
musicais regionais e celebrações religiosas articulam
práticas culturais herdadas de diferentes matrizes
formadoras da sociedade brasileira. Nesse contexto,
identifique o principal significado social das festas populares para comunidades como a de Pão de Açúcar
e assinale a alternativa CORRETA
Ano: 2026
Banca:
Instituto Legalle
Órgão:
Prefeitura de Ibiraiaras - RS
Prova:
Instituto Legalle - 2026 - Prefeitura de Ibiraiaras - RS - Professor de Educação Infantil - Séries Iniciais |
Q4041697
Sociologia
No trabalho pedagógico com crianças da
Educação Infantil e das Séries Iniciais, alguns conceitos
estruturantes ajudam a ampliar a compreensão do mundo
vivido e das relações nele estabelecidas. Nesse contexto, o
conceito de ______refere-se ao conjunto de experiências,
práticas, valores, costumes, linguagens e formas de
expressão construídos socialmente por diferentes grupos
humanos.
Qual alternativa preenche, CORRETAMENTE, a lacuna?
Qual alternativa preenche, CORRETAMENTE, a lacuna?
Ano: 2026
Banca:
FCM
Órgão:
IF-AM
Prova:
FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Sociologia |
Q3879889
Sociologia
Em A identidade cultural na pós-modernidade, Stuart
Hall (2019) examina a crise da concepção Iluminista
de sujeito — compreendido como unitário, racional e
dotado de identidade estável — a partir de transformações ocorridas no interior das Ciências Humanas
ao longo do século XX. Para o autor, esse processo
resulta de cinco descentramentos do sujeito moderno, explicitamente identificados e sistematizados na
obra, que deslocam a noção de autonomia plena
para uma concepção histórica, relacional e discursivamente constituída de identidade.
A sequência que apresenta os cinco descentramentos do sujeito moderno, tal como discutidos por Hall (2019), está corretamente indicada em:
A sequência que apresenta os cinco descentramentos do sujeito moderno, tal como discutidos por Hall (2019), está corretamente indicada em:
Ano: 2026
Banca:
FCM
Órgão:
IF-AM
Prova:
FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Sociologia |
Q3879887
Sociologia
“Nas casas-grandes foi até hoje onde melhor se exprimiu o caráter brasileiro; a nossa continuidade social.
No estudo da sua história íntima despreza-se tudo o
que a história política e militar nos oferece de empolgante por uma quase rotina de vida: mas dentro dessa
rotina é que melhor se sente o caráter de um povo.
Estudando a vida doméstica dos antepassados sentimo-nos aos poucos nos completar: é outro meio de
procurar-se o ‘tempo perdido’” (Freyre, 2003, p. 45).
À luz da interpretação de Gilberto Freyre sobre a formação da sociedade brasileira, avalie o que se afirma.
I- Entende por “plasticidade” a capacidade de adaptação dos negros, que lhes permitia preservar suas tradições culturais e práticas comunitárias mesmo diante da exploração intensa e das restrições impostas pelo sistema escravocrata.
II- Descreve hábitos alimentares e ingredientes para mostrar como a culinária reflete a formação da sociedade brasileira, evidenciando influências europeias, africanas e indígenas e permitindo compreender melhor as relações sociais do país.
III- Indica que a formação religiosa da sociedade brasileira combina a influência do catolicismo trazido pelos colonos portugueses e difundido pelos padres jesuítas com a religiosidade africana e indígena, resultando em sincretismo e diversidade cultural.
IV- A violência no Brasil colonial, trazida pelos europeus, atingiu mulheres negras e indígenas, assim como homens negros, e foi marcada por sadismo extremo, envolvendo também crianças, que eram tratadas como objetos ou submetidas a práticas desumanas pelos colonos brancos.
V- O patriarcalismo no Brasil colonial teria se limitado à esfera familiar, concentrando-se na autoridade do chefe da casa, enquanto a posse de terras, a agricultura de monocultura e o trabalho escravo exerceriam influência secundária, pouco determinante para a formação social e econômica da colonização.
Está correto apenas o que se afirma em
À luz da interpretação de Gilberto Freyre sobre a formação da sociedade brasileira, avalie o que se afirma.
I- Entende por “plasticidade” a capacidade de adaptação dos negros, que lhes permitia preservar suas tradições culturais e práticas comunitárias mesmo diante da exploração intensa e das restrições impostas pelo sistema escravocrata.
II- Descreve hábitos alimentares e ingredientes para mostrar como a culinária reflete a formação da sociedade brasileira, evidenciando influências europeias, africanas e indígenas e permitindo compreender melhor as relações sociais do país.
III- Indica que a formação religiosa da sociedade brasileira combina a influência do catolicismo trazido pelos colonos portugueses e difundido pelos padres jesuítas com a religiosidade africana e indígena, resultando em sincretismo e diversidade cultural.
IV- A violência no Brasil colonial, trazida pelos europeus, atingiu mulheres negras e indígenas, assim como homens negros, e foi marcada por sadismo extremo, envolvendo também crianças, que eram tratadas como objetos ou submetidas a práticas desumanas pelos colonos brancos.
V- O patriarcalismo no Brasil colonial teria se limitado à esfera familiar, concentrando-se na autoridade do chefe da casa, enquanto a posse de terras, a agricultura de monocultura e o trabalho escravo exerceriam influência secundária, pouco determinante para a formação social e econômica da colonização.
Está correto apenas o que se afirma em
Ano: 2026
Banca:
FCM
Órgão:
IF-AM
Prova:
FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Sociologia |
Q3879876
Sociologia
Em A Interpretação das Culturas, Clifford Geertz (1989)
enfatiza a etnografia como núcleo da prática antropológica e considera que compreender essa prática é
condição fundamental para apreender a análise antropológica enquanto forma de conhecimento.
Com base nessa proposição, é correto afirmar que a prática etnográfica, segundo a perspectiva do autor, é definida
Com base nessa proposição, é correto afirmar que a prática etnográfica, segundo a perspectiva do autor, é definida
Ano: 2026
Banca:
FCM
Órgão:
IF-AM
Prova:
FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Sociologia |
Q3879872
Sociologia
Em 2023, o álbum TecnoShow, de Gaby Amarantos, foi
premiado com o Latin Grammy na categoria Melhor Álbum de Música de Raízes em Língua Portuguesa. O tecnobrega, gênero no qual a artista se insere, emergiu no
início dos anos 2000 como um fenômeno estético e sociocultural marcado pela articulação entre tecnologias
digitais de produção musical e referências tradicionais
da música amazônica. O gênero caracteriza-se pelo uso
extensivo de edições remixadas, samples, sintetizadores e batidas eletrônicas, constituindo uma sonoridade
híbrida que combina matrizes regionais e influências
globais da música pop.
Avalie o que se afirma a partir das reflexões de Stuart Hall (2019), na obra A identidade cultural na pós-modernidade.
I- Ao fundir ritmos regionais como carimbó e calypso com batidas eletrônicas e influências globais, o tecnobrega endossa a tese de Stuart Hall de que a identidade cultural na pós-modernidade é fruto de uma construção histórica que emerge de processos contínuos de negociação entre tradição e inovação.
II- Gêneros musicais como o tecnobrega são exemplos de como as identidades culturais na pós-modernidade estão em crise, uma vez que a criação e produção, circulação e consumo intensificam e reforçam estruturas de poder e hierarquias culturais hegemônicas, sem promover o questionamento ou a transformação dessas estruturas.
III- O tecnobrega constitui um campo cultural em contínua transformação, no qual a identidade se apresenta como fluida e negociada, adaptando-se às demandas do mercado, às práticas festivas populares e às dinâmicas das mídias digitais, evidenciando, assim, aquilo que Stuart Hall denominou de hibridização cultural.
IV- Embora se apoie em elementos da cena musical amazônica, a sonoridade híbrida do tecnobrega demonstra que existe um núcleo cultural imutável que permanece intacto, sugerindo que identidades culturais podem ser preservadas de forma essencial apesar das influências globais.
V- A conquista do Latin Grammy pelo álbum TecnoShow, de Gaby Amarantos, em 2023, exemplifica como identidades culturais na pós-modernidade desafiam hierarquias culturais hegemônicas e contribuem para a reconfiguração de padrões estéticos tradicionalmente hegemônicos.
Está correto apenas o que se afirma em
Avalie o que se afirma a partir das reflexões de Stuart Hall (2019), na obra A identidade cultural na pós-modernidade.
I- Ao fundir ritmos regionais como carimbó e calypso com batidas eletrônicas e influências globais, o tecnobrega endossa a tese de Stuart Hall de que a identidade cultural na pós-modernidade é fruto de uma construção histórica que emerge de processos contínuos de negociação entre tradição e inovação.
II- Gêneros musicais como o tecnobrega são exemplos de como as identidades culturais na pós-modernidade estão em crise, uma vez que a criação e produção, circulação e consumo intensificam e reforçam estruturas de poder e hierarquias culturais hegemônicas, sem promover o questionamento ou a transformação dessas estruturas.
III- O tecnobrega constitui um campo cultural em contínua transformação, no qual a identidade se apresenta como fluida e negociada, adaptando-se às demandas do mercado, às práticas festivas populares e às dinâmicas das mídias digitais, evidenciando, assim, aquilo que Stuart Hall denominou de hibridização cultural.
IV- Embora se apoie em elementos da cena musical amazônica, a sonoridade híbrida do tecnobrega demonstra que existe um núcleo cultural imutável que permanece intacto, sugerindo que identidades culturais podem ser preservadas de forma essencial apesar das influências globais.
V- A conquista do Latin Grammy pelo álbum TecnoShow, de Gaby Amarantos, em 2023, exemplifica como identidades culturais na pós-modernidade desafiam hierarquias culturais hegemônicas e contribuem para a reconfiguração de padrões estéticos tradicionalmente hegemônicos.
Está correto apenas o que se afirma em
Q4145112
Sociologia
Texto associado
Texto para questão
Durante uma aula de Sociologia no Ensino Médio, o professor
apresenta duas abordagens distintas sobre o aquecimento
global: de um lado, dados científicos sobre mudanças
climáticas; de outro, os saberes ancestrais do povo Krenak
sobre os ciclos naturais e a relação entre humanidade
e natureza. Um estudante questiona: “Professor, qual
conhecimento está certo? O científico ou o indígena?”.
O professor explica que, segundo Ailton Krenak, a modernidade
ocidental criou uma “humanidade” como conceito universal
que nega outras formas de existir e conhecer, impondo
um modelo civilizatório único que desconsidera os saberes
tradicionais dos povos originários. A discussão se aprofunda
quando o professor introduz o conceito de “epistemicídio”.
Os estudantes começam a reconhecer como esse processo
se manifesta em suas próprias experiências: a desvalorização
dos conhecimentos de suas avós sobre plantas medicinais,
a ausência da história afro-brasileira nos currículos ou
o preconceito contra religiões de matriz africana. O professor
propõe que investiguem, em seu entorno, quais conhecimentos
tradicionais foram silenciados e como isso afeta a construção
de suas identidades e visões de mundo.
Indique a alternativa que apresenta uma descrição da
colonização, considerando a perspectiva decolonial.
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