Questões de Concurso
Sobre noção antropológica de cultura em sociologia
Foram encontradas 162 questões
Ano: 2026
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
DETRAN-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2026 - DETRAN-AL - Analista de Trânsito - Especialidade: Direito |
Q4350552
Sociologia
Texto associado
Acerca das manifestações culturais populares de Alagoas, julgue
o item subsequente.
Os folguedos populares, manifestações culturais alagoanas
que contemplam festas, músicas, apresentações como as
cavalgadas, dança de coco e reisados, tiveram origem nos
engenhos de cana-de-açúcar no período colonial, sendo
resultado do sincretismo e da mestiçagem cultural de
elementos indígenas, africanos e ibéricos.
Q4349143
Sociologia
Clifford Geertz, ao apresentar a perspectiva interpretativa da cultura, afirma que:
"[...] o homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura sendo essas teias e a sua análise; portanto, não como uma ciência experimental em busca de leis, mas como uma ciência interpretativa, à procura do significado."
GEERTZ, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: LTC, 1989, p. 15.
Nas Ciências Sociais contemporâneas, a compreensão de cultura distancia-se da concepção restrita que a associava ao refinamento intelectual e às manifestações eruditas, passando a concebê-la como um processo histórico e social de produção de significados, valores, práticas e formas de existência compartilhadas. À luz da interpretação desenvolvida pelo autor sobre o conceito de cultura, assinale a alternativa INCORRETA.
"[...] o homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura sendo essas teias e a sua análise; portanto, não como uma ciência experimental em busca de leis, mas como uma ciência interpretativa, à procura do significado."
GEERTZ, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: LTC, 1989, p. 15.
Nas Ciências Sociais contemporâneas, a compreensão de cultura distancia-se da concepção restrita que a associava ao refinamento intelectual e às manifestações eruditas, passando a concebê-la como um processo histórico e social de produção de significados, valores, práticas e formas de existência compartilhadas. À luz da interpretação desenvolvida pelo autor sobre o conceito de cultura, assinale a alternativa INCORRETA.
Ano: 2026
Banca:
FEPESE
Órgão:
Prefeitura de Cunha Porã - SC
Prova:
FEPESE - 2026 - Prefeitura de Cunha Porã - SC - Professor de Música - Edital nº 01 |
Q4344462
Sociologia
Diversas manifestações da cultura popular brasileira envolvem teatro popular de rua, música e dança,
articulando identidades, tradições e histórias de diferentes comunidades.
Fonte: Pelizzon et. al., 2023, p. 32.
Boi-bumbá, boi de mamão, boi calemba, boi de reis são exemplos, em que o boi é o protagonista, dos nomes dados a:
Boi-bumbá, boi de mamão, boi calemba, boi de reis são exemplos, em que o boi é o protagonista, dos nomes dados a:
Ano: 2026
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Araçás - BA
Prova:
SELECON - 2026 - Prefeitura de Araçás - BA - Professor de Geografia |
Q4335611
Sociologia
O jihadismo islâmico e a religião islâmica são frequentemente
associados, pelo pensamento conservador hegemônico, a
fenômenos indissociáveis e reveladores de uma identidade
exótica e não ocidental, conforme discutido por Edward Said em
sua obra Orientalismo. Sobre essa perspectiva, pode-se destacar
que:
Ano: 2026
Banca:
IBEC
Órgão:
Prefeitura de Macarani - BA
Prova:
IBEC - 2026 - Prefeitura de Macarani - BA - Motorista - Carro Pesado |
Q4329679
Sociologia
As festas religiosas e manifestações folclóricas em
Macarani possuem importância porque:
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de Guaraciaba - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de Guaraciaba - SC - Professor II (Arte) - Edital nº 2 |
Q4321723
Sociologia
Em uma comunidade, determinada melodia é transmitida
oralmente há várias gerações e acompanha celebrações
locais. Um compositor utiliza essa melodia como material
de uma obra para conjunto de câmara, acrescentando
novas harmonias, modificações rítmicas e extensa
elaboração instrumental. Posteriormente, estudantes
comparam uma execução comunitária e a versão de
concerto.
Considerando elementos musicais e diversidade das práticas culturais, assinale a análise correta.
Considerando elementos musicais e diversidade das práticas culturais, assinale a análise correta.
Ano: 2026
Banca:
Grupo TALENT
Órgão:
Prefeitura de São Valentim do Sul - RS
Provas:
Grupo TALENT - 2026 - Prefeitura de São Valentim do Sul - RS - Merendeira/Servente
|
Grupo TALENT - 2026 - Prefeitura de São Valentim do Sul - RS - Operador de Máquinas |
Grupo TALENT - 2026 - Prefeitura de São Valentim do Sul - RS - Motorista |
Grupo TALENT - 2026 - Prefeitura de São Valentim do Sul - RS - Operário |
Q4319557
Sociologia
Durante uma atividade cultural realizada no
Município, foram organizadas uma exposição sobre a
história das famílias locais, apresentações de músicas
tradicionais, demonstrações gastronômicas e relatos
de moradores mais antigos. A iniciativa teve
participação de escolas, associações e integrantes da
comunidade.
Considerando a finalidade dessa atividade, assinale a alternativa correta.
Considerando a finalidade dessa atividade, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
LEGALLE Concursos
Órgão:
Prefeitura de Silveira Martins - RS
Prova:
LEGALLE Concursos - 2026 - Prefeitura de Silveira Martins - RS - Professor de Anos Iniciais |
Q4316114
Sociologia
Sobre as relações de gênero, sexualidade e étnico-raciais no currículo dos Anos Iniciais do Ensino Fundamental, analise as assertivas a seguir:
I. A abordagem curricular das relações étnico-raciais deve favorecer o reconhecimento da diversidade cultural e histórica, problematizando estereótipos, discriminações e desigualdades constituídas socialmente.
II. O trabalho pedagógico relacionado a gênero e sexualidade pode considerar questões de respeito, convivência, direitos e diversidade, mediante abordagens adequadas à etapa de desenvolvimento dos alunos.
III. A educação para as relações étnico-raciais deve concentrar o estudo das matrizes africanas e indígenas em componentes curriculares específicos, preservando a autonomia epistemológica desses conhecimentos em relação às demais áreas.
IV. A incorporação curricular das diferenças socioculturais requer tratamento pedagógico fundamentado no reconhecimento da pluralidade, favorecendo práticas educativas comprometidas com respeito, equidade e enfrentamento das discriminações.
V. A abordagem das relações de gênero no currículo deve privilegiar referenciais socioculturais predominantes na comunidade escolar, utilizando-os como parâmetros para harmonizar diferentes identidades e experiências dos alunos.
Após a leitura e a análise das assertivas acima, podemos constatar que:
I. A abordagem curricular das relações étnico-raciais deve favorecer o reconhecimento da diversidade cultural e histórica, problematizando estereótipos, discriminações e desigualdades constituídas socialmente.
II. O trabalho pedagógico relacionado a gênero e sexualidade pode considerar questões de respeito, convivência, direitos e diversidade, mediante abordagens adequadas à etapa de desenvolvimento dos alunos.
III. A educação para as relações étnico-raciais deve concentrar o estudo das matrizes africanas e indígenas em componentes curriculares específicos, preservando a autonomia epistemológica desses conhecimentos em relação às demais áreas.
IV. A incorporação curricular das diferenças socioculturais requer tratamento pedagógico fundamentado no reconhecimento da pluralidade, favorecendo práticas educativas comprometidas com respeito, equidade e enfrentamento das discriminações.
V. A abordagem das relações de gênero no currículo deve privilegiar referenciais socioculturais predominantes na comunidade escolar, utilizando-os como parâmetros para harmonizar diferentes identidades e experiências dos alunos.
Após a leitura e a análise das assertivas acima, podemos constatar que:
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Ciências Sociais |
Q4255802
Sociologia
Um analista propõe que um diagnóstico institucional não se
limite a contabilizar comportamentos observáveis, mas interprete
os significados que os próprios servidores atribuem a seus gestos,
rituais e símbolos de pertencimento. Ele fundamenta a proposta
em Clifford Geertz, para quem, “acreditando, como Max Weber,
que o homem é um animal amarrado a teias de significados que
ele mesmo teceu, assumo a cultura como sendo essas teias e
a sua análise; portanto, não como uma ciência experimental em
busca de leis, mas como uma ciência interpretativa, à procura
do significado”. A abordagem metodológica que decorre dessa
concepção e que o analista pretende adotar é a:
Ano: 2026
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Pinheiro Preto - SC
Prova:
FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pinheiro Preto - SC - Profissional de Apoio Escolar 20, 30 e 40H - Edital nº 1 |
Q4253370
Sociologia
Em relação à diversidade cultural e ao papel da educação na promoção de uma
sociedade democrática, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
FGV - 2026 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Ensino Médio – Sociologia |
Q4246733
Sociologia
Em uma aula da segunda série do Ensino Médio sobre diversidade
cultural, um professor de Sociologia utilizou a estratégia de
storytelling para favorecer a compreensão dos processos de
contato entre culturas.
Na primeira etapa, iniciou uma narrativa sobre a chegada de famílias imigrantes a um bairro de São Paulo. Na história, a população local esperava que os recém-chegados abandonassem seus costumes e adotassem os modos de vida predominantes.
Na segunda etapa, os estudantes sugeriram que, diante dessas pressões, muitas famílias imigrantes passaram a modificar hábitos e a utilizar a língua portuguesa para facilitar sua inserção na comunidade. O professor prosseguiu a história, informando que, apesar dessas mudanças, os imigrantes preservavam celebrações, práticas religiosas e receitas tradicionais.
Na terceira etapa, o professor voltou a interromper a narrativa e pediu que os estudantes propusessem um novo desfecho. Eles sugeriram que moradores e imigrantes passaram a organizar festas em conjunto, combinando músicas, comidas e tradições dos dois grupos, dando origem a novas práticas culturais compartilhadas pela comunidade.
Com base na atividade, assinale a opção que identifica corretamente os conceitos sociológicos representados em cada etapa da narrativa.
Na primeira etapa, iniciou uma narrativa sobre a chegada de famílias imigrantes a um bairro de São Paulo. Na história, a população local esperava que os recém-chegados abandonassem seus costumes e adotassem os modos de vida predominantes.
Na segunda etapa, os estudantes sugeriram que, diante dessas pressões, muitas famílias imigrantes passaram a modificar hábitos e a utilizar a língua portuguesa para facilitar sua inserção na comunidade. O professor prosseguiu a história, informando que, apesar dessas mudanças, os imigrantes preservavam celebrações, práticas religiosas e receitas tradicionais.
Na terceira etapa, o professor voltou a interromper a narrativa e pediu que os estudantes propusessem um novo desfecho. Eles sugeriram que moradores e imigrantes passaram a organizar festas em conjunto, combinando músicas, comidas e tradições dos dois grupos, dando origem a novas práticas culturais compartilhadas pela comunidade.
Com base na atividade, assinale a opção que identifica corretamente os conceitos sociológicos representados em cada etapa da narrativa.
Ano: 2026
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
FGV - 2026 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Ensino Médio – Sociologia |
Q4246727
Sociologia
Comparando os hábitos alimentares de diferentes sociedades, um
estudante afirma que a rejeição a certos alimentos, como alguns
insetos ou a carne de determinados animais, decorreria de uma
repulsa natural do organismo.
À luz do conceito antropológico de cultura, essa afirmação está equivocada porque
À luz do conceito antropológico de cultura, essa afirmação está equivocada porque
Ano: 2026
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Polícia Penal - RS
Prova:
FUNDATEC - 2026 - Polícia Penal - RS - Analista da Polícia Penal - Ciências Sociais |
Q4233059
Sociologia
Conforme Clifford Geertz (1989), a cultura é construída por meio das interações e
funciona como um sistema de símbolos interligados. Nessa perspectiva, o ser humano é um animal
amarrado a redes que ele mesmo teceu ao longo do tempo. Com base na antropologia interpretativa
de Geertz, assinale a alternativa que indica como é denominada essa rede semiológica que condiciona
e dá significado à ação humana.
Q4222846
Sociologia
Leia o fragmento a seguir.
A escola favorece os mais favorecidos e desfavorece os mais desfavorecidos quando ignora, no âmbito dos conteúdos de ensino que transmite, nos métodos e técnicas de transmissão e nos critérios de avaliação, as desigualdades culturais existentes entre crianças de diferentes classes sociais.
Adaptado de BOURDIEU, Pierre. Escritos de Educação. Petrópolis: Vozes, 1998, p. 53.
Com base no fragmento, é correto afirmar que Pierre Bourdieu entende a educação como um
A escola favorece os mais favorecidos e desfavorece os mais desfavorecidos quando ignora, no âmbito dos conteúdos de ensino que transmite, nos métodos e técnicas de transmissão e nos critérios de avaliação, as desigualdades culturais existentes entre crianças de diferentes classes sociais.
Adaptado de BOURDIEU, Pierre. Escritos de Educação. Petrópolis: Vozes, 1998, p. 53.
Com base no fragmento, é correto afirmar que Pierre Bourdieu entende a educação como um
Q4217697
Sociologia
Leia os trechos a seguir.
I. Quando praticada por membros da cultura que se propõe estudar, a antropologia perde sua natureza específica e se torna semelhante à arqueologia e história. Pois a antropologia é a ciência da cultura vista de fora e, por isso, a primeira preocupação das pessoas conscientes de sua existência e originalidade deve ser reivindicar o direito de se observar a si mesmas, de dentro. A antropologia sobreviverá num mundo em mudança deixando-se perecer para renascer em novos moldes.
Adaptado de Lévi-Strauss, Claude. Anthropology: Its achievements and future. Current Anthropology 7, nº 3, 1966, p. 126.
II. Entre intelectuais indígenas, percebemos uma clara convergência de interesses em sua nova atitude para com o legado dos antropólogos. Autodefesa e autorrepresentação caminham juntas quando os índios se dão conta de que conhecimento é poder e que a escrita é uma poderosa tecnologia para acumular conhecimento. A pletora de livros escritos não poderia ser uma demonstração mais concreta da adoção da escrita por povos tidos como atados para sempre à oralidade. Por que, então, deixar a sabedoria de seu mundo unicamente em mãos forasteiras? Portanto, a antropologia não perecerá, apenas se tornará mais diversificada e atraente.
Adaptado de RAMOS, Alcida. Intelectuais indígenas abraçam a antropologia. Ela ainda será a mesma? Anuário antropológico, v.48, n.1, 2023.
Com base nos trechos, assinale a opção que interpreta corretamente as perspectivas dos autores sobre os efeitos da autoetnografia para a Antropologia.
I. Quando praticada por membros da cultura que se propõe estudar, a antropologia perde sua natureza específica e se torna semelhante à arqueologia e história. Pois a antropologia é a ciência da cultura vista de fora e, por isso, a primeira preocupação das pessoas conscientes de sua existência e originalidade deve ser reivindicar o direito de se observar a si mesmas, de dentro. A antropologia sobreviverá num mundo em mudança deixando-se perecer para renascer em novos moldes.
Adaptado de Lévi-Strauss, Claude. Anthropology: Its achievements and future. Current Anthropology 7, nº 3, 1966, p. 126.
II. Entre intelectuais indígenas, percebemos uma clara convergência de interesses em sua nova atitude para com o legado dos antropólogos. Autodefesa e autorrepresentação caminham juntas quando os índios se dão conta de que conhecimento é poder e que a escrita é uma poderosa tecnologia para acumular conhecimento. A pletora de livros escritos não poderia ser uma demonstração mais concreta da adoção da escrita por povos tidos como atados para sempre à oralidade. Por que, então, deixar a sabedoria de seu mundo unicamente em mãos forasteiras? Portanto, a antropologia não perecerá, apenas se tornará mais diversificada e atraente.
Adaptado de RAMOS, Alcida. Intelectuais indígenas abraçam a antropologia. Ela ainda será a mesma? Anuário antropológico, v.48, n.1, 2023.
Com base nos trechos, assinale a opção que interpreta corretamente as perspectivas dos autores sobre os efeitos da autoetnografia para a Antropologia.
Q4217688
Sociologia
Leia o trecho a seguir.
Se nossa impressão pode apoiar-se não somente sobre nossa lembrança, mas também sobre a de outros, nossa confiança na exatidão de nossa evocação será maior, como se uma mesma experiência fosse começada, não somente pela mesma pessoa, mas por várias.
Adaptado de HALBWACHS, M. A Memória coletiva. São Paulo: Vértice/Revista dos Tribunais, 1990, p. 25.
Com base no trecho, assinale a opção que expressa corretamente a concepção de memória em Halbwachs.
Se nossa impressão pode apoiar-se não somente sobre nossa lembrança, mas também sobre a de outros, nossa confiança na exatidão de nossa evocação será maior, como se uma mesma experiência fosse começada, não somente pela mesma pessoa, mas por várias.
Adaptado de HALBWACHS, M. A Memória coletiva. São Paulo: Vértice/Revista dos Tribunais, 1990, p. 25.
Com base no trecho, assinale a opção que expressa corretamente a concepção de memória em Halbwachs.
Q4217668
Sociologia
No contato interétnico, o diálogo legítimo pressupõe condições
éticas, tais como a simetria entre os interlocutores e a construção
consensual das regras. Em diferentes situações de negociação
entre o Estado e os povos indígenas, observou-se que nem sempre
essas condições foram atendidas.
Assinale a opção em que, no sentido apresentado, a negociação está baseada em um diálogo legítimo.
Assinale a opção em que, no sentido apresentado, a negociação está baseada em um diálogo legítimo.
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Prefeitura de Vitória da Conquista - BA
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2026 - Prefeitura de Vitória da Conquista - BA - Instrutor de Esportes: Futebol e Futsal |
Q4213574
Sociologia
A Secretaria de Esportes de um município planeja
um programa de esporte social para jovens em
medidas socioeducativas. O gestor baseia-se na
premissa de que a prática esportiva, por si só,
transferirá automaticamente valores éticos e
disciplinares do campo para a vida social do
jovem. Qual análise crítica deve ser considerada ao
elaborar o regulamento desse projeto?
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Barra do Choça - BA
Provas:
ISET - 2026 - Prefeitura de Barra do Choça - BA - Mobilizador Social
|
ISET - 2026 - Prefeitura de Barra do Choça - BA - Agente de Suporte Educacional |
ISET - 2026 - Prefeitura de Barra do Choça - BA - Motorista |
Q4186974
Sociologia
O patrimônio cultural da Bahia compreende bens
materiais e imateriais que expressam a memória, os modos
de vida, as crenças, os saberes, as práticas artísticas e as
formas de organização social de diferentes grupos. Esse
patrimônio inclui centros históricos, festas, culinária,
manifestações religiosas, música, dança, artesanato e
tradições transmitidas entre gerações. Diante do exposto,
assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Senador Canedo - GO
Prova:
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Senador Canedo - GO - Professor - Pedagogo |
Q4137331
Sociologia
Texto associado
Leia o Texto 3 para responder à questão.
Texto 3
A definição tradicional do “sistema de educação” como conjunto
de mecanismos institucionais ou habituais pelos quais se
encontra assegurada, segundo a expressão de Durkheim, a
“conservação de uma cultura herdade do passado” ou seja, a
transmissão entre gerações da informação acumulada, permite
às teorias clássicas dissociar a função de reprodução cultural
que cabe a qualquer sistema de ensino, de sua função de
reprodução social. Transpondo-se para o caso das sociedades
divididas em classes a representação da cultura e da
transmissão cultural em geral aceita pelos etnólogos, tais
teorias baseiam-se no postulado tácito de que as diferentes
ações pedagógicas que operam em uma formação social, vale
dizer, tanto aquelas que as famílias das diferentes classes
sociais exercem como a que a escola exerce, colaboram
harmoniosamente na transmissão de um patrimônio cultural
concebido como uma propriedade indivisa do conjunto da
“sociedade”. De fato, a estatística de frequência ao teatro, ao
concerto e sobretudo ao museu (uma vez que neste último caso
seja quase nulo o efeito de obstáculos econômicos) basta para
lembrar que o legado de bens culturais acumulados e
transmitidos pelas gerações anteriores, pertence realmente
(embora seja formalmente oferecido a todos) aos que detêm os
meios para deles se apropriarem, quer dizer, que os bens
culturais enquanto bens simbólicos só podem ser apreendidos
e possuídos como tais [...] por aqueles que detêm o código que
permite decifrá-los [...]. Em suma, o livre jogo das leis da
transmissão cultural faz com que o capital cultural retorne às
mãos do capital cultural e, com isso, encontra-se reproduzida a
estrutura de distribuição do capital cultural entre as classes
sociais.
Bourdieu, P. A economia das trocas simbólicas. São Paulo: Perspectiva, 2005,
p. 297.
O excerto apresentado versa sobre as relações entre
sociedade, cultura e educação, indagando criticamente
sobre o conteúdo dessa relação. Qual concepção de cultura
e sociedade se faz presente no excerto?
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