Sobre a relação entre dinâmica socioeconômica e desastres ambientais em Santa Catarina, registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:
(__)A ocupação de áreas suscetíveis a desastres em Santa Catarina é consequência inevitável da valorização imobiliária nos centros urbanos que oferecem maior qualidade de vida.
(__)A história dos desastres em Santa Catarina demonstra que eles tendem a atingir de maneira semelhante a todas as classes sociais.
(__)Projetos econômicos de infraestrutura sempre são rigorosos nos seus estudos ambientais e sociais, embora sofram as consequências das mudanças climáticas que têm potencializado a vulnerabilidade de comunidades humanas frente a desastres.
(__)A causa principal dos desastres ambientais urbanos é a falta de conscientização de moradores de áreas de risco, o que demanda fundamentalmente educação ambiental e conscientização.
(__)A falta de políticas públicas integradas entre planejamento urbano, desenvolvimento econômico e meio ambiente é um fator-chave que explica a recorrência e a gravidade dos desastres em Santa Catarina.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 

A respeito das comunidades tradicionais atualmente presentes em Santa Catarina, registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:
(__)Comunidades como os cipozeiros, faxinalenses e pescadores artesanais, presentes em SC, eram reconhecidas como povos e comunidades tradicionais e possuíam modos de vida ligados ao uso coletivo e sustentável do território. Hoje, no entanto, têm suas práticas totalmente integradas ao modelo de produção agrícola dominante no estado.
(__)O extrativismo vegetal, como a coleta de cipós, a produção de ervas medicinais e o uso de sementes crioulas, é uma prática abandonada pelas comunidades tradicionais em SC diante das pressões do mercado.
(__)Os saberes ecológicos das comunidades tradicionais incluem, por exemplo, o conhecimento sobre épocas de reprodução dos peixes, técnicas de plantio consorciado e uso sustentável de recursos florestais.
(__)A especulação imobiliária e a expansão de monoculturas vêm ameaçando os territórios e modos de vida de comunidades tradicionais em várias regiões do estado.
(__)Por serem isoladas da sociedade urbana, essas comunidades já não influenciam a cultura nem o meio ambiente fora de seus próprios territórios.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:

O processo de discriminação que populações em áreas periféricas ou compostas por minorias étnicas sofrem através da degradação ambiental deu origem à expressão

Em um debate marcado pela transversalidade, sociólogos e ambientalistas discutiram a possibilidade de o referencial de ecologia unir os objetos de estudo desses dois grupos.
Ao fim de suas reflexões, considerando o atual estágio de compreensão a respeito da temática, concluíram corretamente que: 

Entre as maneiras com as quais o consumidor enfrenta a insatisfação, a principal é descartar os objetos que a causam. A sociedade de consumidores desvaloriza a durabilidade, igualando “velho” a “defasado”, impróprio para continuar sendo utilizado e destinado ao descarte. É pela alta taxa de desperdício, e pela decrescente distância temporal entre o brotar e o murchar do desejo, que o fetichismo da subjetividade se mantém vivo e digno de crédito, apesar da interminável série de desapontamentos que ele causa. Não se espera dos consumidores que jurem lealdade aos objetos que obtêm com a intenção de consumir. (Bauman, 2022. Adaptado)

Em seu texto, Zigmunt Bauman argumenta que a dinâmica da sociedade de consumidores exige, como parte de seu funcionamento contínuo,

Recentemente, foi inaugurado, no Jardim Botânico do Rio de Janeiro, o Memorial das Mãos Negras, um espaço que busca trazer ao conhecimento do público a contribuição essencial de homens e mulheres negros na edificação da instituição. O Memorial conta com placas informativas sobre a história dos trabalhadores negros e o contexto da construção do Jardim Botânico, além de paisagismo com plantas ritualísticas e africanas. Futuramente, o memorial abrigará espaço expositivo para artistas negros/as. Considerando a importância cultural e histórica do Memorial das Mãos Negras, a Educação Ambiental Crítica é promissora para o desenvolvimento de práticas e atividades comprometidas com os objetivos do Memorial. Dado esse contexto, identifique as alternativas que apresentam características da Educação Ambiental Crítica compatíveis com os objetivos e proposta do Memorial das Mãos Negras informados neste enunciado:

I. Promoção da cidadania.

II. Promoção do consumo consciente.

III. Estímulo ao diálogo entre cultura popular e ciências.

IV. Estímulo ao debate sobre desigualdades no acesso aos espaços e recursos naturais.

V. Adoção de uma perspectiva histórica e social sobre a produção do conhecimento científico e da tecnologia.

É correto o que se afirma em

O artesanato no Brasil é uma expressão rica e diversificada da cultura e da história do país. De norte a sul, artesãos brasileiros criam peças únicas que refletem a identidade e as tradições das diversas regiões. Deste modo, são benefícios do Artesanato para a Economia e Sociedade:

I. O artesanato é uma importante fonte de renda para muitas famílias e comunidades. Ele oferece oportunidades de emprego e contribui para o sustento de artesãos em áreas rurais e urbanas.
II. O artesanato atrai turistas interessados em conhecer a cultura local. Feiras de artesanato e lojas especializadas são destinos populares para visitantes que buscam peças autênticas e feitas à mão.
III. O artesanato fortalece as comunidades, promovendo a cooperação e a solidariedade. Grupos de artesãos muitas vezes se organizam em cooperativas, aumentando seu poder de negociação e acesso a mercados.
IV. Muitos artesãos brasileiros utilizam materiais reciclados ou sustentáveis em suas criações, contribuindo para a preservação do meio ambiente. A prática do artesanato pode ser uma alternativa sustentável à produção industrial.

Assinale a alternativa CORRETA: 

Leia o fragmento a seguir:

“Mostra-se nesse trabalho como o recurso às queimadas deve parecer aos colonos estabelecidos em mata virgem, de uma tão patente necessidade que não lhes ocorre, sequer, a lembrança de outros métodos de desbravamento. Parece-lhes que a produtividade do solo desbravado e destocado sem auxílio do fogo não é tão grande que compense o trabalho gasto em seu arroteio, tanto mais quanto são quase sempre mínimas as perspectivas de mercado próximo para a madeira cortada”.

(HOLANDA, Sérgio Buarque. Raízes do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, Edição comemorativa 70 anos, 2006 - p. 59.)

O autor alude a uma prática recorrente no estabelecimento das áreas rurais do território brasileiro, denominando-a por persistência da lavoura de tipo

Leia o trecho a seguir sobre a declaração de Daniel Munduruku, filósofo indígena.

Acho que posso generalizar sem medo de ser injusto. Em geral, os povos indígenas têm uma concepção de que o tempo é circular, como os ciclos da natureza. Eles não veem o tempo como algo linear, mas sim como algo que alimenta a si mesmo, desdobrandose e se projetando adiante. O passado diz respeito a quem somos, de onde viemos, e o presente é onde vivenciamos o resultado disso tudo. Com isto, esses povos construíram uma visão de mundo que, originalmente, não é baseada no tempo do relógio, da produção, do acúmulo de riquezas materiais. Essa é a visão resultante da concepção linear de tempo, que tem a ver com a certeza de que existe algo além do presente, ou seja, o futuro. Por essa ótica linear, no futuro, as pessoas serão mais felizes. Assim nascem as grandes histórias ocidentais sobre uma busca por algo muito importante: do santo graal a uma vida após esta vida. Esse olhar para o futuro aliena as pessoas para a necessidade mais imediata de construirmos nossa própria existência no presente.

Fonte:https://agenciabrasil.ebc.com.br/direitos-humanos/noticia/2024- 04/modo-nao-indigena-de-pensar-futuro-e-alienante-diz-danielmunduruku

As afirmativas a seguir apresentam possíveis objetivos para a utilização deste trecho em sala de aula, à exceção de uma. Assinale-a.

Leia a charge e o texto a seguir.

(Disponível em: <https://www.brasil247.com/charges/as-enchentes-no-rs-e-o-estado-minimo>. Acesso em: 20 ago. 2024.) 

O mundo está em perigo e a globalização tem uma parte de responsabilidade, de acordo com o sociólogo britânico Anthony Giddens. Ele acredita que a modernidade produziu um “mundo desembestado”, no qual governos e indivíduos enfrentam riscos globais, como a mudança climática. Uma de suas contribuições para essa importante área é oferecer uma explicação sociológica de por que governos e pessoas relutam em tomar medidas imediatas para lidar com as causas do aquecimento global. Essa globalização da modernidade e suas consequências marcam um novo estágio da civilização humana, o qual Giddens chama de “modernidade tardia”. Ele usa a analogia de “dirigir uma jamanta” para ilustrar como o mundo moderno parece estar “fora de controle” e difícil de dirigir. Se a vida na modernidade tardia é, às vezes, “gratificante” e “animadora”, as pessoas têm que se defrontar com novas incertezas depositando confiança em sistemas abstratos e gerenciando novos desafios e riscos.

(Adaptado de: THORPE, C. et al A mudança climática é uma questão de baixa prioridade. Anthony Giddens. In: THORPE, C. et al O Livro da Sociologia. São Paulo: GloboLivros, 2016. p.148.)

Com base no papel do Estado diante das mudanças climáticas na era da modernidade tardia, como ilustrado pela charge e debatido pelo texto, considere as afirmativas a seguir.

I. O Estado deve adotar uma postura de abstenção, permitindo que o mercado e as forças econômicas solucionem os problemas ambientais de forma autônoma.

II. O Estado deve implementar políticas públicas eficazes e regulamentos ambientais rigorosos para mitigar os efeitos das mudanças climáticas.

III. O Estado deve promover a conscientização pública e incentivar a participação dos cidadãos na adoção de práticas sustentáveis e na mitigação dos impactos ambientais.

IV. O Estado deve cooperar com outras nações e organizações internacionais para desenvolver soluções globais e coordenadas no combate às mudanças climáticas.

Assinale a alternativa correta.

O movimento e o conceito de justiça ambiental emergiram nos EUA nos anos 1980 “a partir de uma articulação criativa entre lutas de caráter social, territorial, ambiental e de direitos civis” que, desde a década de 1960, foram travadas por movimentos sociais de negros, indígenas, latinos e populações de baixa renda residentes nas vizinhanças de fontes de contaminação ambiental e que lograram impactar significativamente agendas de pesquisa e de politicas publicas ambientais. Desde então, movimentos por justiça ambiental e pesquisas sobre a temática disseminaram-se por diversos países, apresentando particularidades locais e articulando questões e ações globais. Os estudos até agora realizados - incluídos os do ainda pequeno número produzido no Brasil - demonstram que a desigualdade ambiental pode manifestar-se tanto sob a forma de proteção ambiental desigual quanto de acesso desigual aos recursos ambientais”, e que “a diferença nos graus de exposição das populações aos males ambientais [decorre] de processos sociais e politicos que distribuem de forma desigual a proteção ambiental.” (Henri Acselrad; Cecilia Campello do Amaral Mello; Gustavo das Neves Bezerra. Justiça Ambiental. Rio de Janeiro: Garamond, 2009). 

Considerando o texto acima, julgue as asserções abaixo como (V) verdadeiras ou (F) falsas:

I - Sob as perspectivas da desigualdade e da injustiça ambiental, conclui-se que todos os seres humanos são indistinta e indiscriminadamente vitimas potenciais dos riscos inerentes as práticas poluidoras e destrutivas, bem como dos efeitos de uma possível crise de escassez de matéria e energia.
II - A definição de injustiça ambiental como “o mecanismo pelo qual sociedades desiguais destinam a maior carga dos danos ambientais a grupos sociais de trabalhadores, populações de baixa renda, grupos raciais marginalizados e demais grupos vulneráveis” fundamenta-se na concepção neomalthusiana segundo a qual a atual crise ambiental caracteriza-se pela escassez tendencial de recursos naturais que tem como causa principal um crescimento populacional que excede a capacidade dos territórios e do planeta.
III - No Brasil podemos encontrar a desigualdade ambiental nas duas formas que foram caracterizadas por Haroldo Torres (2005): a primeira, no acesso desigual a bens, amenidades e riscos ambientais por parte de indivíduos e grupos, a segunda como sobreposição ou exposição simultânea de indivíduos e grupos sociais a mais de uma forma de desigualdade.
IV - Em sua formulação original, o conceito de racismo ambiental designa “a distribuição injusta dos recursos e riscos ambientais entre diferentes grupos étnico-raciais” e por essa razão essa noção não é util para compreender expressões da injustiça ambiental. 

Marque a alternativa com a sequência CORRETA: 

Qual das seguintes opções melhor descreve a relação entre Meio Ambiente e Sociedade? 

O que é destacado como o principal responsável pelo problema do lixo: