Ideologias e sistemas de crenças e valores são terminologias que remetem a fenômenos que, a depender do contexto, têm diferenças sutis. Por isso, as diferentes perspectivas teóricas e recortes disciplinares possuem suas próprias categorias, as quais, muitas vezes, são confundidas com sinônimos. A seguir, são apresentadas três definições desses fenômenos, conforme diferentes concepções teóricas e recortes disciplinares. A qual perspectiva corresponde cada uma delas? Associe a segunda coluna de acordo com a primeira: 

Primeira coluna: Definições 

1.Conjunto de crenças, valores e ideias que influenciam a forma como os indivíduos e grupos percebem, interpretam e interagem com o mundo social. Eles constituem uma estrutura de pensamento que ajuda a moldar a compreensão da realidade, justificar praticas sociais e politicas e orienta o comportamento coletivo. Isso desempenha um papel crucial na manutenção da coesão e da estabilidade social, ao fornecer um quadro de referência comum que orienta o comportamento dos indivíduos e promove a conformidade as normas sociais, integrando os diferentes componentes da sociedade, garantindo que os indivíduos compartilhem uma visão comum do mundo e dos seus papéis dentro dele. 

2.Conjunto de ideias e crenças que influenciam a ação politica, a organização do poder e a formulação de politicas publicas. Elas oferecem visões abrangentes da sociedade, da politica e da economia, e fornecem interpretações do funcionamento dela e das metas que seriam desejáveis. Elas são fundamentais na formação de identidades politicas, pois fazem que os indivíduos se identifiquem com certos partidos, movimentos ou causas, e se distingam de outros grupos políticos. 

3.E um conjunto de ideias e crenças que refletem os interesses da classe dominante e servem para manter e justificar a estrutura de poder existente na sociedade. É uma ferramenta de dominação que contribui para a perpetuação das relações de exploração entre as classes sociais. Por isso, ela é entendida como uma "falsa consciência” das classes subordinadas, impedindo-as de reconhecer suas reais condições de exploração e opressão. É um fenômeno que distorce a realidade social, fazendo parecer natural e inevitável aquilo que é, na verdade, um produto das relações de poder e de dominação de classe.

Segunda coluna: Concepções teóricas 

(__)Concepção teórica marxista.
(__)Sociologia funcionalista.
(__)Sociologia politica.

Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas: 

As seguintes frases são formulações de Durkheim, Marx e Weber sobre o fenômeno religioso e as suas teologias. Elas estão inseridas no contexto das suas respectivas perspectivas teóricas. A que autor corresponde cada uma? Para tanto, associe a segunda coluna de acordo com a primeira: 

Primeira coluna: Frase 

1."A divisão do trabalho só surge efetivamente a partir do momento em que se opera uma divisão entre o trabalho material e intelectual. A partir deste momento, a consciência pode supor-se algo mais do que a consciência prática existente, que representa de fato qualquer coisa sem representar algo de real. E igualmente a partir deste instante ela encontra-se em condições de se emancipar do mundo e de passar à formação da teoria pura, teologia, filosofia, moral etc.". 

2. "...as coisas sagradas são simplesmente ideais coletivos que se fixaram sobre objetos materiais. As ideias e sentimentos elaborados por uma coletividade, qualquer que seja ela, são investidos em função da sua origem, de uma ascendência, de uma autoridade que fazem que os sujeitos particulares que as pensam e que nelas creem as representem sob a forma de forças morais que os dominam e os sustentam. Quando esses ideais movem nossa vontade, nós nos sentimos conduzidos, dirigidos, levados por energias especificas que manifestamente não vêm de nós, mas que se impõem a nós, em relação as quais temos sentimentos de respeito, de temor reverencial, mas também de reconhecimento devido ao reconforto que delas recebemos". 

3."... o homem deve, para estar seguro de seu estado de graça, 'trabalhar o dia todo em favor do que lhe foi destinado. Não é, pois, o ócio e o prazer, mas apenas a atividade que serve para aumentar a glória de Deus (...) É condenável a contemplação passiva, quando resultar em prejuízo para o trabalho cotidiano, pois ela é menos agradável a Deus do que a materialização de Sua vontade de trabalho".  

Segunda coluna: Autor 

(__)Durkheim
(__)Marx
(__)Weber

Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas: 

Max Weber classificou a ação social em quatro tipos distintos. Dentre as alternativas a seguir, qual delas não corresponde a uma das categorias de ação social propostas por Weber?

Associe as teorias sociológicas a seus principais teóricos:

1 - Funcionalismo

2 - Teoria do Conflito

3 - Ação social

A) Max Weber

B) Karl Marx

C) Émile Durkheim

A correta associação é:

Em uma aula de sociologia, o professor discute com os alunos como os clássicos da sociologia analisaram o papel do trabalho nas sociedades modernas. Ele explica que cada autor oferece uma perspectiva diferente sobre o trabalho: para um, ele representa um fator de coesão social; para outro, é fonte de exploração e alienação; e, para o terceiro, o trabalho está ligado a valores culturais e éticos que influenciam o comportamento econômico. Considerando o trabalho para os clássicos da sociologia, assinale a afirmativa correta. 

Em uma pesquisa de campo, os alunos de sociologia são incentivados a investigar como as pessoas interpretam e atribuem significados às suas próprias ações em diferentes contextos sociais, como o trabalho, as práticas religiosas e as relações familiares. Cada aluno deverá realizar entrevistas, buscando compreender motivações e intenções que orientam o comportamento dos entrevistados nessas situações, explorando o ponto de vista subjetivo dos participantes. De acordo com a situação hipotética, identifique, a seguir, o método sociológico utilizado pelos alunos.

Mariana é uma jovem que nasceu em uma cidade pequena, mas se mudou para uma grande metrópole para estudar e trabalhar. Ao longo do tempo, ela percebe que algumas de suas opiniões, hábitos e valores mudaram em comparação com aqueles que tinha na adolescência, especialmente por conviver com pessoas de diferentes origens e culturas. Ela começa a se questionar sobre quem realmente é e sobre o que define sua essência e suas crenças, sentindo-se influenciada tanto pelas lembranças da sua cidade natal quanto pelas novas experiências na cidade grande. Com base na situação de Mariana, assinale a afirmativa correta sobre o conceito de identidade.

Em “A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo”, Max Weber examina como os valores religiosos, especialmente os da ética protestante, contribuíram para o desenvolvimento do capitalismo moderno no Ocidente. Com base nas ideias apresentadas por Weber nessa obra, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.

( ) Weber argumenta que a ética protestante, particularmente o calvinismo, incentivava uma vida ascética, onde o trabalho árduo e a acumulação de riqueza eram vistos como sinais de favor divino, incentivando uma mentalidade favorável ao desenvolvimento capitalista.
( ) A obra de Weber afirma que o capitalismo ocidental surgiu apenas por influência direta da ética protestante, e que sociedades sem essa base religiosa não poderiam desenvolver um sistema capitalista.
( ) Weber identifica o conceito de “vocação” ou “chamado” como fundamental na ética protestante, o que levou muitos protestantes a verem o trabalho como uma missão sagrada e a desempenhá-lo com dedicação e disciplina.
( ) Weber considera o desenvolvimento da racionalidade econômica como um aspecto central do capitalismo moderno, explicando que a busca racional pela maximização de lucros e o reinvestimento sistemático diferenciam esse sistema de formas econômicas tradicionais.
( ) Weber considera a racionalidade econômica e a organização sistemática do trabalho como características do capitalismo moderno, contrastando com formas econômicas anteriores que não tinham uma orientação racional para a acumulação e o reinvestimento do lucro.

A sequência está correta em

Em uma aula sobre os principais pensadores da sociologia, o professor deseja que os alunos compreendam as diferenças entre o pensamento de Karl Marx e Max Weber. Para isso, ele apresenta um debate sobre o que impulsiona as transformações sociais para Marx e para Weber e destaca a importância das ideias desses pensadores. O professor propõe uma atividade em que os alunos analisem as seguintes afirmações sobre os pensamentos de Marx e Weber; marque V para as verdadeiras e F para as falsas.

( ) Para Marx, a economia é a base da estrutura social; para Weber, a cultura e as ideias, como as crenças religiosas, também têm um papel fundamental na organização e mudança social.
( ) Marx vê o desenvolvimento histórico como um processo dialético impulsionado pela luta de classes; Weber enfatiza a importância dos indivíduos e de suas ações racionais para a formação e mudança das estruturas sociais.
( ) Tanto Marx quanto Weber consideram o capitalismo como um sistema de exploração, mas Weber acredita que a ética protestante foi essencial para o desenvolvimento do capitalismo ocidental; Marx considera o capitalismo uma fase necessária na evolução histórica das forças de produção.
( ) Weber concorda com Marx que as condições econômicas determinam completamente todas as outras esferas da vida social, sendo a economia o fator principal que define a cultura e a política em todas as sociedades.
( ) Marx considera o conflito entre classes como central para a transformação social; Weber analisa diferentes tipos de dominação, incluindo a dominação carismática, racional-legal e tradicional, como formas de organização social que influenciam a mudança.

A sequência está correta em

“Max Weber, em sua obra ‘A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo’, investiga a relação entre as crenças religiosas e o desenvolvimento econômico, especialmente nas sociedades ocidentais modernas. Weber argumenta que o capitalismo moderno foi impulsionado por um conjunto de valores éticos associados ao protestantismo, particularmente ao calvinismo. Segundo ele, a ética protestante incentivava ____________, valorizando o trabalho árduo e o ascetismo, e desestimulava ____________, pois o acúmulo de bens materiais deveria servir a um propósito produtivo e não à satisfação de desejos pessoais.” Assinale a alternativa que completa correta e sequencialmente a afirmativa anterior. 

Leia o texto a seguir:

[...], em Weber, o processo de racionalização não é uma noção que pode ser definida de maneira prévia, como um tipo ideal que precede a análise, pois se trata de um tópico que o pensador desenvolve sempre de forma situada, com um sentido que emerge sempre em ato, quer dizer, embutido no próprio processo de análise.
SELL, Carlos Eduardo. Racionalidade e racionalização em Max Weber. Revista Brasileira de Ciências Sociais, v. 27, n. 79, p. 156, junho 2012.

No texto, o tema apresentado sugere uma investigação por meio da metodologia de pesquisa conhecida como

A estratificação social para Max Weber pode ser dividida em três sistemas. Cada um deles apresenta uma hierarquia própria, embora haja uma relação estreita entre eles.
Os conceitos sociológicos que possibilitam compreender esses sistemas de estratificação são:

Leia o texto a seguir:

Jovem de 20 anos ganha 5 mil reais de aniversário, compra 30 cestas básicas e realiza doação
Essa história chegou ao Jornal Meio Dia (JMD) e mostra como no mundo ainda tem gente do bem, de bom coração. O jovem Samuel, completou 20 anos no último mês de dezembro e ganhou R$ 5 mil. Com o dinheiro, ele comprou 30 cestas básicas e saiu na tarde deste sábado, dia 13, para distribuir para famílias que precisam em diversos bairros da cidade de Mococa-SP. Que atitude! Enquanto muitos jovens só pensariam em algo para eles, Samuel pensou no próximo. [...] Parabéns!
Fonte: Jornal Meio Dia. Disponível em: <https://magaiver.tv.br/noticias/ Acesso em: 9 de out. 2024. Adaptado


Conforme a perspectiva weberiana, a ação do jovem pode ser classificada como uma

Leia o texto a seguir:

A tarefa que concerne à sociologia, então, é a de descobrir o sentido mais profundo de tal motivação e compreendê-la de modo correto, mesmo se esta motivação não tiver participado da ação consciente do indivíduo: torna-se, por conseguinte, um caso limite de interpretação de sentido.

WEBER, Max. Economia e Sociedade. Brasília: Editora da UnB, 2012, p. 71.

O método sociológico apresentado no texto tem como objetivo 

[...] O dinheiro pode gerar dinheiro e seu fruto pode gerar mais, e assim por diante; [...] Depois do trabalho árduo e da parcimônia, nada contribui mais para a criação de um jovem que a pontualidade e a justiça em todos os seus negócio; guarda-te de pensar que tens tudo o que possuis e de viver de acordo com isso.

(WEBER, 2001, p. 26.)

As premissas anteriormente descritas fazem parte do famoso livro: “A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo”, de Max Weber. Nessa obra, Weber procura, acerca da Reforma Protestante ocorrida na Europa em plena Idade Moderna:

Na obra As Consequências da Modernidade (1991), Antony Giddens explora as visões de sociólogos clássicos como Durkheim, Marx e Weber sobre a modernidade. Qual das alternativas a seguir NÃO está alinhada com as perspectivas desses autores?

Segundo Weber, para chegar ao conhecimento que pretende, o cientista social deve efetuar quatro operações (QUINTANEIRO; BARBOSA; OLIVEIRA, 2002), assinale a alternativa CORRETA:

I. Estabelecer leis e fatores hipotéticos que servirão como meios para seu estudo.
II. Analisar e expor ordenadamente o agrupamento individual desses fatores historicamente dados e sua combinação concreta e significativa, procurando tornar inteligível a causa e natureza dessa significação.
III. Remontar ao passado para observar como se desenvolveram as diferentes características individuais daqueles agrupamentos que possuem importância para o presente e procurar fornecer uma explicação histórica a partir de tais constelações individuais anteriores.
IV. Avaliar as constelações possíveis no futuro. 

Relacione a Coluna 1 à Coluna 2, associando as definições conceituais sintéticas de Estado aos seus respectivos autores.

Coluna 1

1. Émile Durkheim.

2. Karl Marx.

3. Max Weber.

4. Pierre Bourdieu.

Coluna 2

( ) Espaço de relações de força e de sentido, do monopólio da violência simbólica, produtor de princípios de classificação suscetíveis de serem aplicados ao mundo social.

( ) Instituição que pertence à dimensão da superestrutura social, tendo como finalidade primordial a defesa da propriedade privada e a reprodução da dominação de classe social.

( ) Comunidade humana que reivindica o monopólio legítimo do uso da violência física dentro de determinado território.

( ) Conjunto de corpos sociais que têm por qualidade falar e agir em nome da sociedade, órgão de reflexão e justiça que organiza a vida moral de um país.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

De acordo com Weber, “[...] nem o costume ou a situação de interesses, nem os motivos puramente afetivos ou racionais referentes a valores da vinculação poderiam constituir fundamentos confiáveis de uma _____________. Normalmente, junta-se a esses fatores outro elemento: a crença na ________________” (WEBER, M. Economia e sociedade. Brasília: Editora da UnB, 1999).

Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.

Relacione a Coluna 1 à Coluna 2, associando os trechos de obras clássicas da Sociologia aos seus respectivos autores.

Coluna 1

1. Karl Marx.

2. Émile Durkheim.

3. Max Weber.

Coluna 2 

( ) “Sociologia (no sentido aqui entendido dessa palavra empregada com tantos significados diversos) significa: uma ciência que pretende compreender interpretativamente a ação social e, assim, explicá-la causalmente em seu curso e em seus efeitos”.

( ) “Nossa regra não implica, portanto, nenhuma concepção metafísica, nenhuma especulação sobre o âmago dos seres. O que ela reclama é que o sociólogo se coloque no mesmo estado de espírito dos físicos, químicos, fisiologistas, quando se lançam numa região ainda inexplorada de seu domínio científico. [...] é preciso que ele se sinta diante de fatos cujas leis são tão insuspeitas quanto podiam ser as da vida, quando a biologia não estava constituída”.

( ) “Se começasse, portanto, pela população, elaboraria uma representação caótica do todo e, por meio de uma determinação mais estrita, chegaria analiticamente, cada vez mais, a conceitos mais simples. [...] Chegado a esse ponto, teria que voltar a fazer a viagem de modo inverso, até dar de novo com a população, mas dessa vez não como uma representação caótica de um todo, porém como uma rica totalidade de determinações e relações diversas”.

( ) “[...] sem alterar o sentido dessa expressão, pode-se chamar ‘instituição’ todas as crenças e todos os modos de conduta instituídos pela coletividade; a Sociologia pode então ser definida como a ciência das instituições, de sua gênese e de seu funcionamento”.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é: