Questões de Concurso
Sobre instituições sociais, normas e valores em sociologia
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O projeto de lei que visa regulamentar o ensino domiciliar (homeschoollng) no Brasil propõe, entre outras exigências, avaliações periódicas de aprendizagem vinculadas a uma escola regular. Sob a ótica do papel das instituições, uma das críticas a esse modelo educacional reside:
(1ª parte): A morada humana (ethos) é um abrigo contra as ameaças do mundo natural, construída a partir da reflexão racional sobre os desafios da sobrevivência.
(2ª parte): A ética pode ser definida como um conjunto de normas e valores consolidados por uma tradição, sendo transmitidos e reforçados socialmente.
(3ª parte): Os valores, como segurança e beleza, são finalidades que orientam a ação consciente do indivíduo na construção de seu ethos.
Pode-se afirmar que:
Avalie o que se afirma a partir das reflexões que Durkheim fez sobre a educação.
I- Em sociedades complexas, caracterizadas pela divisão social do trabalho e pela valorização do individualismo moderno, a educação deve priorizar desde cedo a diferenciação e a especialização, visto que a coesão social decorre fundamentalmente da complementaridade funcional, tornando secundária a construção prévia de uma base comum de ideias e sentimentos.
II- Embora a educação exerça uma função social, nas sociedades complexas o Estado deve restringir-se a garantir a liberdade de ensino, abstendo-se de definir qualquer núcleo comum de ideias e sentimentos, os quais deveriam emergir exclusivamente da pluralidade de projetos familiares e escolares próprios de cada meio social.
III- Cada sociedade elabora um ideal específico do homem — intelectual, físico e moral — que se impõe como referência comum a todos os seus membros; esse ideal, embora fundamentalmente homogêneo, diferencia-se progressivamente conforme os meios sociais particulares que compõem a própria estrutura da sociedade.
IV- A educação tem por função perpetuar e reforçar a homogeneidade social, inscrita antecipadamente na consciência da criança por meio de ideias, sentimentos e hábitos comuns indispensáveis à vida coletiva; ao mesmo tempo, dado que a cooperação social exige diferenciação funcional, a própria educação se diversifica e se especializa, segundo os distintos meios sociais e profissionais.
V- O Estado deve, em prol do interesse público, autorizar a existência de instituições educativas diversas, inclusive fora de sua administração direta; isso, contudo, não implica que possa permanecer indiferente aos conteúdos, finalidades e orientações morais nelas transmitidos, uma vez que a educação é uma função eminentemente social.
Está correto apenas o que se afirma em
Assinale, a alternativa que NÃO pode ser considerada uma Rede Social:
Em relação a interação entre a Educação Física e os fatores sociais, analise os itens a seguir:
I. A disciplina permaneceu invariável ao longo do tempo, sem modificações significativas nas práticas ou teorias.
II. A Educação Física foi inicialmente desenvolvida apenas como uma prática militar, sem considerar as diferenças culturais.
III. A diversidade de práticas de Educação Física em diferentes culturas deve-se apenas a fatores biológicos, sem relação com a sociedade.
IV. A Educação Física evolui de acordo com os contextos socioculturais e suas práticas variam conforme as necessidades de cada sociedade.
Está(ão) CORRETA(S):
Diante desse contexto, a professora decidiu, em parceria com a equipe multidisciplinar da escola, propor um projeto de intervenção que estimulasse as interações sociais na 1ª série do Ensino Médio abordando os efeitos da pandemia na saúde mental dos alunos.
Considerando essa situação, assinale a opção que apresenta uma atividade que atende aos objetivos dessa docente.
Analise os enunciados abaixo e marque a alternativa correta.
I - Identidade surda hídrica: politicamente estabelecida.
II - Identidade surda: o surdo nasce ouvinte e com o passar do tempo torna-se surdo.
III - Identidade de transição: os sujeitos não se reconhecem como surdos.
IV - Identidade surda flutuante: identifica o momento de transformação em que os surdos deixam a identidade flutuante e projetam-se na identidade surda.