Questões de Concurso
Sobre instituições sociais, normas e valores em sociologia
Foram encontradas 87 questões
Miranda, H. S. (2018). Aulas de História e os Direitos das Crianças e dos Adolescentes: entre possibilidades e desafios. Revista História Hoje, 7(13), 160–178.
A reflexão histórica define conceitualmente a infância como um(a):
( ) O relativismo cultural defende a incorporação de valores e normas universais que devem avaliar as instituições e costumes de uma sociedade. ( ) O etnocentrismo é uma visão de mundo que toma como ponto de partida a própria perspectiva, que, incorporada como central, rege as observações e opiniões sobre outros sistemas culturais. ( ) A alteridade implica o reconhecimento da diferença, possibilitando ao indivíduo, a partir de suas próprias referências, compreender outros sistemas culturais. ( ) A transculturação modifica, por meio do contato direto e contínuo, a organização cultural de um grupo ou indivíduo, que passa a se adaptar às novas formas de socialização e costumes.
(1a Parte) A internalização de valores sociais ocorre de maneira uniforme entre os tndivíduos de um mesmo grupo, devido à homogeneidade cultura/ comparttlhada.
(2a Parte) O processo de socíalbação envolve a internalização de normas, valores e padrões culturaís, tnfluenciando comportamentos e formas de percepção da realidade.
(3a Parte) A identidade do indivíduo constitui-se a partir das interações estabelectdas com o outro e com os grupos socíais aos quais está vínculado.
Pode-se afirmar que:
Avalie o que se afirma a partir das reflexões que Durkheim fez sobre a educação.
I- Em sociedades complexas, caracterizadas pela divisão social do trabalho e pela valorização do individualismo moderno, a educação deve priorizar desde cedo a diferenciação e a especialização, visto que a coesão social decorre fundamentalmente da complementaridade funcional, tornando secundária a construção prévia de uma base comum de ideias e sentimentos.
II- Embora a educação exerça uma função social, nas sociedades complexas o Estado deve restringir-se a garantir a liberdade de ensino, abstendo-se de definir qualquer núcleo comum de ideias e sentimentos, os quais deveriam emergir exclusivamente da pluralidade de projetos familiares e escolares próprios de cada meio social.
III- Cada sociedade elabora um ideal específico do homem — intelectual, físico e moral — que se impõe como referência comum a todos os seus membros; esse ideal, embora fundamentalmente homogêneo, diferencia-se progressivamente conforme os meios sociais particulares que compõem a própria estrutura da sociedade.
IV- A educação tem por função perpetuar e reforçar a homogeneidade social, inscrita antecipadamente na consciência da criança por meio de ideias, sentimentos e hábitos comuns indispensáveis à vida coletiva; ao mesmo tempo, dado que a cooperação social exige diferenciação funcional, a própria educação se diversifica e se especializa, segundo os distintos meios sociais e profissionais.
V- O Estado deve, em prol do interesse público, autorizar a existência de instituições educativas diversas, inclusive fora de sua administração direta; isso, contudo, não implica que possa permanecer indiferente aos conteúdos, finalidades e orientações morais nelas transmitidos, uma vez que a educação é uma função eminentemente social.
Está correto apenas o que se afirma em
Assinale, a alternativa que NÃO pode ser considerada uma Rede Social:
Em relação a interação entre a Educação Física e os fatores sociais, analise os itens a seguir:
I. A disciplina permaneceu invariável ao longo do tempo, sem modificações significativas nas práticas ou teorias.
II. A Educação Física foi inicialmente desenvolvida apenas como uma prática militar, sem considerar as diferenças culturais.
III. A diversidade de práticas de Educação Física em diferentes culturas deve-se apenas a fatores biológicos, sem relação com a sociedade.
IV. A Educação Física evolui de acordo com os contextos socioculturais e suas práticas variam conforme as necessidades de cada sociedade.
Está(ão) CORRETA(S):
Biblioteca Viva é um conceito que convida entidades humanas a se transformarem em pistas vivas, socializando os saberes e vivências que compõem a memória coletiva do seu habitar, constituindo-se em importante espaço de catalogação e compartilhamento dessa memória que não está presente em livros ou obras de arte.
LEHNEMANN, R. M. Biblioteca viva: uma metodologia inventiva no âmbito da plataforma de interação ecológica Disponível em: http://www.repositorio.jesuita.org.br/. Acesso em: 29 maio 2024 (adaptado).
Nesse caso, o projeto proposto parte do princípio de que
• Pedro cresceu em uma família extensa e unida, onde desde pequeno aprendeu a importância do respeito e da responsabilidade, observando o papel de cada membro na dinâmica familiar.
• Ana sempre teve excelente desempenho acadêmico e, ao longo dos anos escolares, aprendeu sobre disciplina e cooperação, além de desenvolver um censo de pertencimento com seus colegas e professores.
• João frequentou uma comunidade religiosa desde pequeno, onde participou de rituais e atividades que reforçaram valores como solidariedade, ética e espiritualidade.
Com base nessas descrições, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
( ) A família de Pedro é considerada uma instituição social responsável pela formação inicial de valores como responsabilidade, respeito e vínculos afetivos.
( ) A escola, representada pela experiência de Ana, é uma instituição social que promove valores relacionados à disciplina, cooperação e pertencimento social.
( ) A comunidade religiosa frequentada por João é uma instituição que desenvolve valores éticos, morais e de espiritualidade, reforçando a solidariedade e a ética.
( ) A instituição escolar é responsável exclusivamente pela formação de vínculos afetivos e valores familiares, sem contribuir para o desenvolvimento de habilidades sociais, como disciplina e cooperação.
( ) A instituição religiosa exerce uma influência social específica, que pode envolver a participação em rituais e a internalização de valores relacionados à ética e à moral.
A sequência está correta em
Em uma escola moderna, câmeras de segurança monitoram todos os corredores, e os alunos sabem que estão constantemente sendo observados. Além disso, a instituição adota um sistema de pontuação que premia o comportamento adequado e registra as infrações, afetando a avaliação dos alunos ao longo do ano. Essa prática tem como objetivo incentivar a disciplina e o bom comportamento. Os alunos, cientes das regras e da vigilância constante, passam a regular suas próprias ações para se ajustarem às expectativas da escola, mesmo quando não estão sendo observados diretamente.
Diante do exposto e de acordo com o pensamento de Foucault sobre poder e vigilância, assinale a afirmativa correta.
“A juventude não se apresenta progressista nem conservadora por natureza, mas é uma potencialidade que está pronta para qualquer nova orientação da sociedade.”
MANNHEIM, Karl. Funções das gerações novas. In: PEREIRA, Luiz; FORACCHI, Marialice (orgs.). Educação e Sociedade. São Paulo: Nacional, 1976, p. 95.
Segundo este autor, isso é explicado pela
Leia o texto a seguir.
“O processo por meio do qual o indivíduo aprende a ser um membro da sociedade é designado pelo nome de socialização. O mesmo revela uma série de facetas diversas. [...]. Vista sob este ângulo, a socialização é a imposição de padrões sociais à conduta individual.”
BERGER, Peter; BERGER, Brigitte. Socialização: Como ser um membro da sociedade. In: FORACCHI, Marialice; MARTINS, José de Sousa (orgs.). Sociologia e Sociedade: leituras de introdução à sociologia. Rio de Janeiro: LTC, 2006, p. 173.
O trecho citado se assemelha à qual concepção sociológica?