Associe a coluna 1, que apresenta os seis principais fatores que compõem a multiplicidade dos valores culturais, com a coluna 2, que apresenta sucinta explicação de cada um desses valores. Em seguida, assinale a alternativa que corresponde à ordem correta de associações.

1) Valor estético

2) Valor social

3) Valor de existência

4) Valor espiritual

5) Valor político

6) Valor histórico

( ) É o valor que deriva da satisfação que uma pessoa tem ao saber de determinado bem cultural, mesmo que não haja a intenção de visitá-lo ou adquiri-lo. Por exemplo, o valor da Muralha da China pode ser altíssimo para uma pessoa, embora ela eventualmente não tenha perspectivas de ir à China. 

( ) É o valor que, com o passar do tempo, objetos do dia a dia, funcionais ou estéticos, passam também a assumir. Pode-se citar como exemplo os museus da moda e de objetos do cotidiano que se tornam antiguidades e representações únicas de um período.

( ) É o valor que as obras culturais podem ter, mais ou menos explícitos, em prol de uma ideologia do governo ou da classe hegemônica. Por exemplo, filmes de propaganda nazista ou ainda as produções cinematográficas dos Estados Unidos durante a Segunda Guerra Mundial.

( ) É o valor que reveste uma obra ou tradição de uma aura intocável, por exemplo, o valor cultural de um sítio arqueológico para os descendentes desta comunidade que o constituem como um lugar que não deve ser profanado. 

( ) É o valor que reveste uma obra ou tradição de uma aura intocável, por exemplo, o valor cultural de um sítio arqueológico para os descendentes desta comunidade que o constituem como um lugar que não deve ser profanado. 

( ) Trata-se do mais explícito dos valores culturais, deriva de um conjunto de percepções e julgamentos de valor da sociedade ou grupo que o analisa e do momento histórico em que isso é feito. Pode-se citar como ilustração a reação de admiração de Goethe diante do aqueduto de Spoleto, na Itália, no início do século XIX e seu comentário acerca de outras obras que não possuem propósitos:

“É essa então a terceira obra dos antigos, que tenho diante de mim e da qual observo a mesma marca, sempre grandiosa (...). Somente agora sinto com quanta razão sempre achei detestáveis as construções feitas por capricho(...). Todas coisas natimortas, já que o que não tem em si uma razão de existir não tem vida e não pode ser ou tornar-se grande.”

(GOETHE, J. W. apud REIS, A. C. F. Economia da cultura e desenvolvimento sustentável: o caleidoscópio da cultura. São Paulo: Editora Manole, 2007, p. 21).

No Dicionário Crítico de Política Cultural, Solange Couceiro realiza uma leitura do mito da democracia racial no Brasil, associando-o a uma visão de cultura

Sobre cultura popular e cultura de massa, a filósofa Marilena Chauí, em Conformismo e Resistência, afirma que:

Leia as afirmativas a seguir:
I. No uso do correio eletrônico, o servidor deve divulgar informações não autorizadas sobre a entidade. II. O etnocentrismo está diretamente relacionado às causas da intolerância internacional e da xenofobia (preconceito contra estrangeiros ou pessoas oriundas de outras origens). Marque a alternativa CORRETA:

Leia as afirmativas a seguir:

I. A Ciência Política é a disciplina que se dedica aos estudos das instituições políticas e aos fenômenos políticos.

II. É inviolável a liberdade de consciência e de crença no Brasil.

Marque a alternativa CORRETA

O trecho abaixo foi extraído de um artigo de Marques e Domingues (2014) e faz um levantamento sobre as teses e dissertações que discutem a questão nacional no Brasil. “O futebol no Brasil foi instrumento de formação da nacionalidade e constituiu-se como um grande auxílio para a união das “raças” e das “classes sociais”. Este esporte, que inicialmente era da elite brasileira, passou a ser um esporte popular a partir do período populista, e “[...] pode ser manipulado hoje como símbolo de unidade nacional e coesão racial e social.” (Oliveira, 1999:50). O futebol é considerado um elemento cultural e símbolo nacional justamente pelo fato de não se restringir apenas a uma parcela da diversidade que constitui o Brasil. É através da representação social que os símbolos nacionais surgem e se consolidam, como o carnaval e o samba”. (Marques e Domingues, 2014)
A partir da análise do texto acima e considerando as reflexões sobre os processos de identitários que envolvem a construção de símbolos nacionais, é incorreto afirmar que:

Todo ser humano depende de seu aparelho biológico e cultural para sobreviver, neste sentido pode-se afirmar:

“O Museu Afro Brasil, no Parque Ibirapuera em São Paulo, que completou 15 anos em 2019, destaca a perspectiva africana na formação do patrimônio, identidade e cultura brasileira, celebrando a Memória, História e a Arte Brasileira e a Afro Brasileira”. (MINAS GERAIS: Cadernos do Arquivo 1: Escravidão em Minas Gerais. Belo Horizonte: Arquivo Público Mineiro, 1988)
Sobre este museu, é correto afirmar que:

A Teoria Crítica teve como seus principais expoentes Theodor Adorno, Walter Benjamin, Herbert Marcuse e Max Horkheimer.

Com relação a esta teoria, analise as proposições e assinale (V) para verdadeira e (F) para falsa.

( ) A Teoria Crítica pode ser considerada uma herdeira do Materialismo Histórico.

( ) A Teoria Crítica se caracterizou por uma revalorização dos fenômenos relacionados à esfera da cultura e da política.

( ) Teve como precursores autores como Georg Simmel e Alfred Schutz.

( ) Reafirmou a determinação dos fenômenos ligados à dinâmica econômica da produção capitalista.

( ) O papel da indústria cultural na sociedade contemporânea foi um dos seus temas relevantes.

Assinale a alternativa correta, de cima para baixo.

A formação da cultura brasileira resultou da integração de elementos das culturas indígena, do português colonizador, do negro africano, como também dos diversos imigrantes. Com base nessa informação analise as afirmativas abaixo: I- Na formação cultural, os índios contribuíram com o vocabulário, o qual possui inúmeros termos de origem indígena, como pindorama, anhanguera, ibirapitanga, Itamaracá, entre outros. Com o folclore, permaneceram as lendas como o curupira, o saci-pererê, o boitatá, a iara, dentre outros. II- De modo geral, a contribuição cultural dos negros foi grande: Na alimentação, vatapá, acarajé, acaçá, cocada, pé de moleque etc; Nas danças (quilombos, maracatus e aspectos do bumba meu boi) Nas manifestações religiosas (o candomblé na Bahia, a macumba no Rio de Janeiro e o xangô em alguns estados do nordeste). III- Os imigrantes deixaram contribuições importantes na cultura brasileira. A história da imigração no Brasil começou em 1808, com a abertura dos portos às nações amigas, feita por D. João. O grande destaque foram os italianos e os alemães, que chegaram em grande quantidade. Eles se concentraram na região sul e sudeste do país, deixando importantes marcas de suas culturas, principalmente na arquitetura, na língua, na culinária, nas festas regionais e folclóricas. Assinale a alternativa CORRETA.

Considere as estratégias de divulgação e difusão de produtos e projetos culturais, análise as afirmativas abaixo e dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).
(  ) Para que a comunicação de um projeto cultural seja eficiente é necessário analisar questões como público-alvo; objetivos, estratégia de ação e organização da mensagem para, dentro desse contexto, selecionar quais são os canais mais apropriados para atingir o público-alvo e como mensurar resultados qualitativos e quantitativos. (  ) A divulgação de um produto cultural é tão importante quanto à sua realização, pois a partir de um planejamento e, de uma divulgação adequada, pode-se atingir plenamente o público–alvo e facilitar a captação de recursos necessários para a sua execução. (  ) Gestão pode ser pensada em segundo plano, pois não é fundamental para o direcionamento do projeto. Esse segue, por si, o fluxo do planejamento. Um projeto bem sistematizado não requer gestão. (  ) Um projeto torna-se efetivo se for bem divulgado, independente do público que vai atingir. Ou seja: para que um projeto tenha sucesso, é importante sua divulgação. O custo benefício não é mesurado em relação à divulgação, mas somente em relação ao alcance de público para maior captação de recursos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo. 

Para a antropologia interpretativa de Geertz (1989), o que o etnográfico produz são textos ficcionais pelo fato de serem “interpretações de segunda ou terceira mão, sendo apenas a interpretação “nativa” a de primeira mão”, visto que é a sua cultura. Assim, é correto afirmar que as descrições feitas pelo etnógrafo devem ser:

Sobre o planejamento e execução de eventos artísticos, informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se afirma a seguir e assinale a alternativa com a sequência correta.
( ) É preciso identificar se há órgãos e entidades que representam as classes profissionais envolvidas para que os organizadores e/ou produtores providenciem quaisquer pendências com antecedência e evitem possíveis problemas. ( ) A elaboração de cronogramas e prazos de cada etapa do projeto é necessária somente quando o evento artístico constitui-se de grande porte. ( ) Os organizadores precisam atentar-se para o pós-evento, desde a desmontagem e encaminhamento dos equipamentos até as questões mais procedimentais, como o fechamento e o pagamento das contas; a prestação de contas aos fornecedores e patrocinadores, quando houver; etc.

As festividades de São João são tradicionalmente realizadas em todo o país, sobretudo na região Nordeste. Sobre a Festa de São João de Campina Grande (PB), assinale a alternativa INCORRETA.

Para divulgar temas culturais, o comunicador pode produzir e disponibilizar uma série de produtos no formato podcast, que também pode ser definido como

Sobre a produção cultural regional e local em emissoras de rádio e TV, assinale a alternativa correta.

Sobre o Modelo Hierarquizado de Cultura (MHC), assinale a alternativa correta.

Assinale a alternativa correta sobre agenciamento cultural.

Historicamente, no Brasil, é possível identificar gestões em que se transferiu a responsabilidade da produção cultural para a iniciativa privada, em virtude sobretudo da diminuição de investimentos públicos na área da cultura e da renúncia fiscal. Nessas situações, qual das seguintes alternativas NÃO é uma consequência ou característica identificada?

O conceito de Hibridismo Cultural se aproxima com a ideia de