forma contemporânea da técnica, que joga com signos do ciberespaço, para tornar a vida social um simulacro.

As interferências da vida humana transformam as condições de vida de determinado povo e essas mesmas interferências refletem na prática ritual. Dessa forma, podemos afirmar que, embora sejam os ritos apreendidos, repetidos e repassados de indivíduo para indivíduo, de geração a geração, eles se mantêm imutáveis no tempo histórico e no espaço geográfico.

O rito, então, não é uma celebração fechada no tempo e no espaço, antes, porém, transcende as delimitações físicas dos locais onde acontecem. No entanto, os cultos preservam características fixas, independentes do tempo histórico e do espaço geográfico.

O envolvimento com as intenções veladas das pessoas se dá pelos símbolos que elas usam no seu cotidiano. Em diferentes instâncias, como a família, a igreja e a escola, as pessoas, a qualquer tempo, carregam consigo sua natureza simbólica, a qual é imutável no tempo histórico e no espaço geográfico.

As crenças, ritos, rituais e cultos são efetivados e sentidos por diferentes pessoas, em diferentes tempos históricos e em diferentes regiões geográficas, de diferentes formas e contribuem essencialmente para a formação e evolução das sociedades religiosas.

Um determinado rito observado em certo lugar não pode ser (re)significado por novas observações fora dos modelos sociais em que nasceu, se desenvolveu e foi realizado durante um espaço de tempo.

Trata-se de um recurso teórico que possibilita realizar estudos práticos da cultura.

São exemplos de pesquisas de observação participante aquelas em que o pesquisador da educação entra na sala, acomoda-se discretamente ao fundo e realiza sua observação sistemática e racional sem interferir no andamento da aula.

A observação participante é um método caracterizado pela integração do pesquisador à sociedade, à comunidade ou ao grupo pesquisado, distinguindo-se, assim, da observação comum.

A entrevista e a aplicação de questionários são exemplos de observação participante.

A observação participante é um método de difícil aplicação em razão da necessidade de se estar presente no grupo social estudando, sem que sua presença seja percebida.

A indústria cultural é um conjunto de fábricas de insumos para atender ao setor artístico-cultural de entretenimento.

Entende-se por indústria cultural o conjunto de indústrias voltadas prioritariamente à promoção da cultura de grupos socialmente marginalizados.

A indústria cultural é um conceito utilizado por Adorno para designar as plantas industriais do tipo fordistas de produção em massa de bens de consumo duráveis, tratando-se de produtos padronizados para o consumo também em massa.

A indústria cultural refere-se tanto às organizações quanto aos processos que produzem bens culturais e introjetam, na sociedade, desejos de consumo.

As indústrias culturais são aquelas que visam a conscientizar a população para um consumo mais consciente, especialmente de bens de maior valor cultural.

As identidades culturais, embora também sejam resultados de elementos coletivos, serão sempre individuais, característica de indivíduos singulares e únicos.

As diversidades culturais são causadoras de conflitos sociais, inclusive de violências físicas e simbólicas.

Cada indivíduo se autoidentifica com uma única identidade cultural, de modo que ela não pode se sentir pertencente culturalmente a mais de um grupo, independentemente dos recortes de escala analíticas que sejam feitos.

A identidade cultural é resultado da negação da existência do outro, dos grupos ou indivíduos diferentes.

A diferença é um elemento fundamental para a definição de identidade.

A cibercultura reflete a falta de cultura nas relações sociais contemporâneas.

A cibercultura consiste em uma forma fixa de relação entre seres humanos e máquinas.

Não existe cultura no universo digital, uma vez que a relação entre humanos e não humanos é permeada pela tecnologia.

A cibercultura é uma forma de comunicação, de informação e de vida política, mediada pelo universo da cultura digital.

A cibercultura simboliza a cultura da classe dominante, que produz um discurso de alienação e controle das classes dominadas.

Incorporado, sublimado e desnaturalizado

Incorporado, objetivado e institucionalizado

Institucionalizado, social e carismático

Social, cultural e escrito

Objetivado, corpóreo e racional