Questões de Sociologia - Cultura e sociedade para Concurso - Página 37

Ano: 2022 Banca: IF-SP Órgão: IF-SP Prova: IF-SP - 2022 - IF-SP - Professor EBTT - Filosofia |

Q4161250 Sociologia

De certa maneira, parece haver se constituído como espécie de senso-comum filosófico a narrativa hegemônica do exclusivo nascimento grego da Filosofia. No entanto, algumas pesquisas se levantam contra esse modelo de narrativa, como é o caso, por exemplo, de uma abordagem filosófica afroperspectivista, que, dentre outras características,

“é pluralista, reconhece diversos territórios epistêmicos, é empenhada em avaliar perspectivas e analisar métodos distintos. Tem uma preocupação especial para a reabilitação e o incentivo de trabalhos africanos e afrodiaspóricos em prol da desconstrução do racismo epistêmico antinegro e da ampliação de alternativas para uma sociedade intercultural e não hierarquizada” (NOGUERA, R. O ensino de filosofia e a lei 10.639. Editora Pallas: Rio de Janeiro, 2011, p. 68-69).

A respeito da noção de racismo epistêmico, considere as afirmações abaixo:
I – No caso da filosofia, esse conceito demonstra que apenas o mundo ocidental pode garantir a filosoficidade de um saber.
II – Ao se arrogarem a autoridade de definir a filosofia, as guerras de colonização produziram epistemicídio, ou seja, o assassinato das maneiras de conhecer e agir dos povos africanos conquistados.
III – Tradicionalmente eurocêntrica, essa visão tenderia a excluir outros estilos, linhas e abordagens filosóficas, negando a legitimidade epistemológica dessas abordagens que não são ocidentais.

A alternativa que reúne as afirmações CORRETAS é:

A

Afirmações I e II.

B

Afirmações II e III.

C

Afirmações I e III.

D

Todas as afirmações estão corretas.

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Q4161027

Ano: 2022 Banca: IF-SP Órgão: IF-SP Provas: IF-SP - 2022 - IF-SP - Professor EBTT - Direito | IF-SP - 2022 - IF-SP - Professor EBTT - Gestão | IF-SP - 2022 - IF-SP - Professor EBTT - Filosofia |

Q4161027 Sociologia

Leia o texto a seguir:

“A noção de capital cultural impôs-se, primeiramente, como uma hipótese indispensável para dar conta da desigualdade de desempenho escolar de crianças provenientes das diferentes classes sociais, relacionando o “sucesso escolar”, ou seja, os benefícios específicos que as crianças das diferentes classes e frações de classe podem obter no mercado escolar, à distribuição do capital cultural entre as classes e frações de classe. Este ponto de partida implica em uma ruptura com os pressupostos inerentes, tanto à visão comum que considera o sucesso ou fracasso escolar como efeito das “aptidões” naturais, quanto às teorias do “capital humano”. (NOGUEIRA, M. A.; CATANI, A. M., (Org.). Pierre Bourdieu: escritos de educação. Petrópolis: Vozes, 1998, p. 71).

Sobre os três estados do capital cultural definidos por Bourdieu, assinale a alternativa correta:

A

Capital cultural institucionalizado: A acumulação de capital cultural exige uma incorporação que, enquanto pressupõe um trabalho de inculcação e de assimilação, custa tempo que deve ser investido pessoalmente pelo investidor (tal como o bronzeamento, essa incorporação não pode efetuar-se por procuração). Sendo pessoal, o trabalho de aquisição é um trabalho do “sujeito” sobre si mesmo (fala-se em “cultivar-se”).

B

Capital cultural institucionalizado: Este capital apresenta-se com todas as aparências de um universo autônomo e coerente que, apesar de ser o produto da ação histórica, tem suas próprias leis, transcendentes às vontades individuais, e que, como bem mostra o exemplo da língua, permanece irredutível, por isso mesmo, àquilo que cada agente ou mesmo o conjunto dos agentes pode se apropriar (ou seja, ao capital cultural incorporado). É preciso não esquecer, todavia, que ele só existe e subsiste como capital ativo e atuante, de forma material e simbólica.

C

Capital cultural objetivado: Este capital “pessoal” não pode ser transmitido instantaneamente (diferentemente do dinheiro, do título de propriedade ou mesmo do título de nobreza) por doação ou transmissão hereditária, por compra ou troca. Pode ser adquirido, no essencial, de maneira totalmente dissimulada e inconsciente, e permanece marcado por suas condições primitivas de aquisição.

D

Capital cultural incorporado: O capital cultural é um ter que se tornou ser, uma propriedade que se fez corpo e tornou-se parte integrante da “pessoa”, um habitus. Aquele que o possui “pagou com sua própria pessoa” e com aquilo que tem de mais pessoal: seu tempo.

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Q4155743

Ano: 2022 Banca: IV - UFG Órgão: Prefeitura de Goiânia - GO Prova: IV - UFG - 2022 - Prefeitura de Goiânia - GO - Profissional de Educação II - História |

Q4155743 Sociologia

Edward Said (2011) analisa as narrativas do Ocidente acerca do Oriente ao longo do tempo, destacando a hegemonia que impõe determinadas visões de um sobre o outro. O conceito usado pelo autor para explicar essa relação é

A

o orientalismo.

B

a nacionalismo.

C

o colonialismo.

D

o sionismo.

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Q4118498

Ano: 2022 Banca: FCM Órgão: IF-BA Prova: FCM - 2022 - IF-BA - Professor PEBTT - História |

Q4118498 Sociologia

Acerca dos paradigmas orientadores da política indigenista oficial desenvolvida pelo Estado brasileiro, por meio do Serviço de Proteção aos Índios e Localização de Trabalhadores Nacionais (SPILTN), nas primeiras décadas do século XX, e com base no texto de Kelly Silva Prado é correto afirmar que

A

defendiam a manutenção das práticas culturais dos indígenas e a criação de um projeto de Estado com vocação plurinacional.

B

ancoravam-se nos pressupostos de aculturação e autodeterminação dos povos indígenas.

C

refutavam as ideias de incorporação e assimilação dos grupos indígenas à nacionalidade.

D

baseavam-se em uma ideia de transitoriedade da condição indígena.

E

contrapunham-se aos princípios do evolucionismo humanista.

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Q4111791

Ano: 2022 Banca: UNIOESTE Órgão: Prefeitura de Barracão - PR Prova: UNIOESTE - 2022 - Prefeitura de Barracão - PR - Professor de Artes |

Q4111791 Sociologia

O multiculturalismo é um termo que abrange tanto os estudos como as políticas públicas que propõem entender as sociedades humanas como sendo compostas por uma variedade de culturas. Sendo assim, o mais importante do termo é valorizar essa diversidade. Das alternativas abaixo, assinale aquela que NÃO é uma característica do multiculturalismo.

A

Valorização das diferenças culturais;

B

Assimilação de uma cultura minoritária por outra dominante;

C

Incentivo ao respeito e a tolerância entre as culturas;

D

Promoção da preservação das culturas;

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Q4082203

Ano: 2022 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Blumenau - SC Prova: FURB - 2022 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q4082203 Sociologia

"Invadir terreiros de umbanda e candomblé, que, além de locais sagrados de culto, são também guardiães da memória de povos arrancados da África e escravizados no Brasil; desrespeitar a espiritualidade dos povos indígenas, ou tentar impor a eles a visão de que sua religião é falsa; agredir os ciganos devido à sua etnia ou crença, mesmo motivo que os levou ao quase extermínio na Europa, durante a Segunda Guerra Mundial [...]" (JÚNIOR, 2013).
O excerto apresentado faz referência à chamada:

A

Sociedade pluralista.

B

Diversidade cultural.

C

Intolerância religiosa.

D

Ecumenismo.

E

Preconceito social.

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Q4082201

Ano: 2022 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Blumenau - SC Prova: FURB - 2022 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q4082201 Sociologia

À medida que o estudante conhece o conjunto de aspectos estruturantes das tradições/movimentos religiosos e filosofias de vida, bem como as distintas manifestações religiosas em sua dimensão estética, ética e mítico-simbólica, terá as condições e os referenciais para compreender e problematizar:

A

O etnocentrismo enquanto base de todas as sociedades pós-modernas.

B

A mente humana nas suas múltiplas peculiaridades biológicas e culturais.

C

Que a intolerância religiosa, às vezes, é necessária.

D

O multiculturalismo que permeia todas as religiões antigas e modernas.

E

Representações sociais preconceituosas sobre o outro.

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Q4082198

Ano: 2022 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Blumenau - SC Prova: FURB - 2022 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q4082198 Sociologia

Relacione a coluna 1 com a coluna 2:
Coluna 1 (1)Cultura e tradição religiosa. (2)Cultura e tradição a-religiosa.
Coluna 2 (__)Ceticismo. (__)Esotéricos. (__)Sincréticos. (__)Ateísmo.

Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

A

1, 2, 2, 1.

B

1, 1, 2, 2.

C

2, 1, 1, 2.

D

2, 1, 2, 1.

E

2, 2, 1, 1.

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Q4082187

Ano: 2022 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Blumenau - SC Prova: FURB - 2022 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q4082187 Sociologia

Analise as afirmações a seguir. Marque V, para verdadeiras, e F, para falsas:

(__)A Cultura de Paz pressupõe uma cultura na qual não existam mais quaisquer conflitos.
(__)Mesmo com a legislação sobre o tema já positivada, os Direitos Humanos devem se pautar na ideia de esperança considerando que ainda a Lei não é cumprida como deveria.
(__)A Cultura de Paz é um conjunto de atitudes, comportamentos e valores pautados no respeito à vida, no fim da violência e na promoção da educação, da cooperação e do diálogo.

Assinale a alternativa com a sequência correta:

A

V, V, F.

B

F, F, V.

C

F, V, F.

D

F, V, V.

E

V, F, V.

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Q4074070

Ano: 2022 Banca: NC-UFPR Órgão: Prefeitura de Colombo - PR Prova: NC-UFPR - 2022 - Prefeitura de Colombo - PR - Sociólogo |

Q4074070 Sociologia

“A prática política, solidificada na experiência cotidiana das pessoas através das manifestações culturais, encontraria nestas um poderoso fator de apoio. As concepções políticas são enraizadas culturalmente. Desde que o ambiente cultural corresponda aos interesses politicamente dominantes, as concepções políticas também serão as das classes dominantes. Fazendo da sua cultura a cultura de toda sociedade, as classes dominantes apresentam seus interesses particulares como sendo os únicos objetivos dotados de sentido para toda sociedade.”
(MAAR, Wolfgang Leo. O que é política? São Paulo: Brasiliense, 1985, p. 85.)

Tomando como base o tema cultura e sociedade, nessa passagem transcrita do livro O que é política?, de Wolfgang Leo Maar, o autor quer demonstrar que:

A

a relação entre cultura e política deve ser considerada apenas quando o domínio de classe esteja oculto nas relações sociais entre elites e classes populares.

B

apesar da importância da relação entre cultura e política num determinado modelo de análise sobre domínio de classe, os dois termos necessitam ser abordados de forma distinta e particularizada.

C

as concepções politicamente enraizadas só serão modificadas se observarmos as relações de domínio de classe pela perspectiva cultural.

D

fazer da cultura das classes dominantes a cultura de toda sociedade é um princípio nobre, posto que se trata de uma perspectiva em que as elites orientam as classes populares para sua emancipação.

E

necessitamos estar atentos à dimensão cultural das práticas políticas e ao modo pelo qual essa cultura política sedimentada reforça tanto o domínio político de uma classe dominante como cria a ilusão de uma cultura compartilhada entre as classes.

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Q4074069

Ano: 2022 Banca: NC-UFPR Órgão: Prefeitura de Colombo - PR Prova: NC-UFPR - 2022 - Prefeitura de Colombo - PR - Sociólogo |

Q4074069 Sociologia

Num ensaio intitulado “Cultura popular e autoritarismo”, Marilena Chauí tece a seguinte observação:
“O que é a sociedade brasileira enquanto sociedade autoritária? É uma sociedade que conheceu a cidadania através de uma figura inédita: o senhor-cidadão, e que conserva a cidadania como privilégio de classe, fazendo-a ser uma concessão regulada e periódica da classe dominante às demais classes sociais [...]. É uma sociedade na qual as leis sempre foram para preservar os privilégios [...]. No caso das camadas populares, os direitos são sempre apresentados como concessão ou outorga feitas pelo Estado, dependendo da vontade pessoal ou do arbítrio do governante [...]. Como consequência, temos uma sociedade na qual as leis sempre foram consideradas inúteis, inócuas e feitas para serem violadas”
(CHAUÍ, Marilena. Manifestações ideológicas do autoritarismo brasileiro. São Paulo: Perseu Abramo, 2014, p. 237-238).

Considerando os aspectos elencados por Chauí e o tema cultura, pode-se afirmar que:

A

o autoritarismo brasileiro, como parte de um projeto sociopolítico formulado na vigência da ditadura militar (1964-1985), implica a manutenção de certos poderes anticonstitucionais na tentativa de manter parte do efetivo militar nos órgãos civis do Estado.

B

o autoritarismo brasileiro é condição inerente às classes sociais abastadas política e economicamente, e que as classes subalternas não são afetadas por essa condição pelo simples fato de que dele são alijadas.

C

que a cidadania plena numa sociedade democrática só pode ser realizada se tivermos um Estado forte com políticas de intervenção na produção da cultura popular.

D

o autoritarismo brasileiro decorre de longo processo de formação histórica e social, em que mesmo as instituições com características liberais ou ainda progressistas sucumbem ao encanto autoritário, com vistas à manutenção de uma determinada ordem e dominação de classe.

E

o autoritarismo brasileiro é um fenômeno estrutural referente ao modo como o Estado brasileiro se organizou nas ditaduras Vargas (1937-1945) e Militar (1964-1985), pois em ambas se instituiu um tipo particular de domínio autoritário, inclusive nos períodos democráticos.

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Q4049460

Ano: 2022 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Itaipu Parquetec Prova: Instituto Consulplan - 2022 - Itaipu Parquetec - Analista Jr -Comunicação |

Q4049460 Sociologia

O conceito de indústria cultural foi criado durante a Segunda Guerra Mundial pelos seguintes autores:

A

Max Horkheimer e Theodor Adorno.

B

Ferdinand de Saussure e Charles Peirce.

C

Elisabeth Noelle-Neumann e Stuart Hall.

D

Melvin L. de Fleur e Sandra Ball-Rokeach.

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Q4049458

Ano: 2022 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Itaipu Parquetec Prova: Instituto Consulplan - 2022 - Itaipu Parquetec - Analista Jr -Comunicação |

Q4049458 Sociologia

O termo indústria cultural foi empregado pela primeira vez no texto “Dialética do Iluminismo”. Sobre a indústria cultural, assinale a afirmativa correta.

A

Tem como principal característica a imparcialidade ideológica.

B

A representação do que se vê é o tema central dos textos do movimento.

C

É um fenômeno analisado sob a ótica marxista por filósofos alemães, a partir da década de 1960.

D

A produção cultural e intelectual passa a ser orientada em função de sua possibilidade de consumo no mercado.

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Q4049201

Q4049201 Sociologia

Em 2021, Caetano Veloso lançou a música “Anjos Tronchos”, cuja letra da canção apresenta os versos abaixo:

Agora a minha história é um denso algoritmo Que vende venda a vendedores reais Neurônios meus ganharam novo outro ritmo E mais e mais e mais e mais e mais (...) Um post vil poderá matar Que é que pode ser salvação? Que nuvem, se nem espaço há Nem tempo, nem sim nem não Sim: nem não

(Disponível em: https://www.vagalume.com.br/caetano-veloso/anjostronchos.html.)

O excerto em destaque faz referência a qual aspecto das relações sociais contemporâneas?

A

Adequação das tecnologias às demandas da realidade.

B

Uso indiscriminado das tecnologias por todos os países.

C

Regulação e controle das tecnologias diante das informações.

D

Produção de tecnologias visando manter a pluralidade de pensamentos.

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Q3997067

Ano: 2022 Banca: IF-PA Órgão: IF-PA Prova: IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Sociologia |

Q3997067 Sociologia

Marque a alternativa que trata corretamente do principal objetivo da sociologia brasileira, na geração de 1930:

A

Baseada nos estudos de Nina Rodrigues e Euclides da Cunha, a geração de 1930 criticou as teses de degeneração da população brasileira por conta da miscigenação e exaltou a convivência harmoniosa entre as raças como principal característica da identidade brasileira.

B

Florestan Fernandes e Gilberto Freyre são considerados os principais expoentes da geração de 1930 da sociologia brasileira, conferindo-a o estatuto de ciência, ao analisarem as raízes históricas e políticas da democracia racial.

C

Sérgio Buarque de Hollanda e Darcy Ribeiro são importantes nomes da produção sociológica no Brasil, na década de 1930, que tinha como principal objetivo refletir cientificamente sobre o processo de miscigenação durante o período colonial e da formação da identidade nacional.

D

A geração de 1930, representada por Celso Furtado e Caio Prado Júnior, analisou a realidade brasileira do início do século XX, a partir dos referenciais teóricos importados da sociologia francesa e da estadunidense, que condenavam as desigualdades raciais e a dependência econômica do país aos dos países desenvolvidos.

E

Tendo nomes como Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Hollanda, é com a geração de 1930 que os estudos sociológicos produzidos no Brasil ganham o status de ciência. Tinha como principal objetivo compreender as origens históricas, políticas e sociais do país e a identidade nacional, por meio dos conceitos de democracia racial e homem cordial.

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Q3997066

Ano: 2022 Banca: IF-PA Órgão: IF-PA Prova: IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Sociologia |

Q3997066 Sociologia

Sobre as interpretações sociológicas produzidas sobre o Brasil, a partir do final do século XIX e início do século XX, é corretor afirmar que:

A

As análises sobre o Brasil nesse período preocupavam-se em compreender as origens históricas e sociais da nação, que estavam ligadas ao desenvolvimento dos grandes centros urbanos, com a abolição da escravatura e a Proclamação da República.

B

As origens históricas da sociedade brasileira estavam relacionadas ao desenvolvimento da indústria, do trabalho assalariado e da formação de um mercado consumidor, rompendo com as amarras do seu passado.

C

Com a Proclamação da República, em 1889, o Brasil passa por um processo de mudança em sua estrutura política, social e cultural, colocando a nação brasileira em uma posição de destaque no cenário da divisão internacional do trabalho.

D

As interpretações sobre a formação da nação brasileira, nesse período, estão relacionadas ao passado colonial e escravagista, que continuava (e continua) a reproduzir as desigualdades sociais de raça, gênero e classe social.

E

No início do período republicano no Brasil, a principal questão para o Estado era a definição das características de formação da sociedade brasileira, para um planejamento de políticas públicas.

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Q3997063

Ano: 2022 Banca: IF-PA Órgão: IF-PA Prova: IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Sociologia |

Q3997063 Sociologia

Sobre o conceito antropológico de cultura, é correto afirmar que:

A

A cultura, em sua dimensão simbólica, não se limita a uma série de expectativas e comportamentos, mas a um sistema que está presente na cabeça de todas as pessoas e que organiza as suas experiências sociais.

B

O relativismo cultural representa uma revolução política de combate ao preconceito e à discriminação, uma vez que busca entender os significados culturais do outro sob o ponto de vista do observador.

C

A cultura é uma lente que filtra o que vemos, percebemos e sentimos o mundo, por isso é importante que participemos ativamente da nossa cultura para, assim, ter elementos para julgar as demais culturas.

D

Todas as culturas, sejam elas primitivas sejam avançadas, são regidas por padrões culturais, sendo que cabe ao pesquisador posicioná-las em sistema de classificação cultural, nos dias de hoje.

E

O conceito de cultura consiste em uma ferramenta teórica de entendimento da diversidade humana e de compreensão da naturalização das diferenças sociais.

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Q3997062

Ano: 2022 Banca: IF-PA Órgão: IF-PA Prova: IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Sociologia |

Q3997062 Sociologia

Considerando que a decolonialidade consiste em uma crítica epistemológica e prática ao sistema mundo moderno capitalista, que coloca a Europa e os Estados Unidos como parâmetro para se pensar a história da humanidade, sob um ponto de vista universalizante e racista, julgue os itens a seguir em V (Verdadeiro) e F (Falso).

I. A decolonialidade é uma corrente de pensamento radical crítica à modernidade, ao eurocentrismo e às formas de dominação do capitalismo.
II. O conceito de raça é um elemento central na discussão decolonial, pois, sociologicamente, não interfere nos sistemas de diferenciação social.
III. Nas relações de Estado, em uma perspectiva decolonial, há bases para diálogos horizontais entre os diversos setores da sociedade, a fim de valorizar suas particularidades e demandas.
IV. Afirmar a identidade social, por parte dos povos subalternizados, é um ato político de combate à estrutura universalizante colonial capitalista.
V. As estruturas decoloniais foram superadas a partir do momento em que os Estados nacionais passaram por seus processos de independência e deixaram de ser colônias.

A sequência correta sobre as características da decolonialidade é:

A

V,F,F,V,F

B

V,F,V,V,F

C

V,V,F,V,F

D

V, F,V,F,V

E

V, V,F,F,V

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Q3997055

Ano: 2022 Banca: IF-PA Órgão: IF-PA Prova: IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Sociologia |

Q3997055 Sociologia

O neoliberalismo é um dos importantes temas sobre os quais as teorias sociológicas lançaram olhares. O sociólogo francês Pierre Bourdieu foi um que não apenas produziu um conjunto de reflexões estruturais em torno do tema, mas que teve uma atuação efetiva de combate ao neoliberalismo. Os ensaios, presentes nos livros Contrafogos e Contrafogos 2, dão o tom preciso desse enfrentamento. Diante disto, sobre o olhar de Pierre Bourdieu, em torno do neoliberalismo, é CORRETO afirmar:

A

“Podemos interpretar a neoliberalização seja como um projeto utópico de realizar um plano teórico de reorganização do capitalismo internacional ou como um projeto político de restabelecimento das condições de acumulação do capital e de restauração do poder das elites econômicas. Defenderei a ideia de que o segundo desses objetivos na prática predominou. A neoliberalização não foi muito eficaz na revitalização da acumulação de capital global, mas teve notável sucesso na restauração ou, em alguns casos (a Rússia e a China, por exemplo), na criação do poder de uma elite econômica”

B

“O fundamento último de toda essa ordem econômica sob a chancela invocada da liberdade dos indivíduos é efetivamente a violência estrutural do desemprego, da precariedade e do medo inspirado pela ameaça da demissão, a condição do funcionamento “harmonioso” do modelo microeconômico individualista e o princípio da “motivação” individual para o trabalho residem, em última análise, num fenômeno de massa, qual seja, a existência do exército industrial de reserva dos desempregados”

C

“Para Hayek, o maior erro da social-democracia jaz em sua tentativa de substituir uma ordem espontânea evoluída historicamente, suportada pela tradição e instalada no costume, por projetos racionais mestres para a sociedade. Esse é o erro que denota incompreensão quanto à natureza dos seres humanos, da história, da mudança e da cooperação social, para não mencionar a justiça e a liberdade. O neoliberalismo combate essa apreensão equivocada por meio da afirmação da ordem enraizada na tradição e na liberdade”

D

“O neoliberalismo não se pergunta mais sobre que tipo de limite dar ao governo político, ao mercado (Adam Smith), aos direitos (John Locke), ou ao cálculo da utilidade (Jeremy Bentham), mas sim como fazer do mercado tanto o princípio do governo dos homens como o do governo de si. Considerado uma racionalidade governamental, e não uma doutrina mais ou menos heteróclita, o neoliberalismo é precisamente o desenvolvimento da lógica de mercado como lógica normativa generalizada, desde o Estado até o mais íntimo da subjetividade”

E

“No neoliberalismo - e ele não esconde, ele proclama isso -, também vai se encontrar uma teoria do homo economicus, mas o homo economicus, aqui, não é em absoluto um parceiro da troca. O homo economicus é um empresário, e um empresário de si mesmo. Essa coisa é tão verdadeira que, praticamente, o objeto de todas as análises que fazem os neoliberais será substituir, a cada instante, o homo economicus parceiro da troca por um homo economicus empresário de si mesmo, sendo ele próprio seu capital, sendo para si mesmo seu produtor, sendo para si mesmo a fonte de sua renda”

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Q3997051

Ano: 2022 Banca: IF-PA Órgão: IF-PA Prova: IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Sociologia |

Q3997051 Sociologia

Brasileiros e latino-americanos fazemos constantemente a experiência do caráter postiço, inautêntico, imitado da vida cultural que levamos. Essa experiência tem sido um dado formador de nossa reflexão crítica desde os tempos da Independência. Ela pode ser e foi interpretada de muitas maneiras, por românticos, naturalistas, modernistas, esquerda, direita, cosmopolitas, nacionalistas, etc., o que faz supor que corresponda a um problema durável e de fundo. Antes de arriscar uma explicação a mais, digamos, portanto que o mencionado mal-estar é um fato (SCHWARZ, Roberto. As ideias fora do lugar: ensaios selecionados. São Paulo: Penguin Classics Companhia das Letras, 2014, p. 81)

Foram inúmeras as tentativas de pensar o Brasil, dentro do pensamento social brasileiro, em especial àquele do final do século XIX e primeira metade do século XX. Diante deste contexto de construção de uma identidade nacional, é CORRETO afirmar:

A

Em Populações Meridionais do Brasil, de Oliveira Viana, fala-se do protagonismo da matriz étnica africana na composição da sociabilidade brasileira.

B

Em Os Sertões, de Euclides da Cunha, expõe-se todas as mazelas da mestiçagem, mesmo diante da diferenciação que se faz entre os mestiços do litoral – fortes e adaptáveis ao meio – e os do sertão – inferiores e degenerados.

C

Em Raízes do Brasil, de Sergio Buarque de Holanda, demonstra-se como uma das marcas da identidade nacional é a cordialidade, ou seja, uma ética emotiva que habita os espaços de impessoalidade.

D

Em Sobrados e Mucambos, de Gilberto Freyre, encontramos um debate em torno da relação entre mestiçagem e convívio social. Os traços da identidade nacional, marcadas negativamente pela presença de três matrizes étnicas (indígena, africana e portuguesa), o mestiço é tomado como uma saída para os problemas que a vida nos trópicos suscitava.

E

Em As coletividades Anormais, de Nina Rodrigues, trata-se da identidade nacional brasileira enquanto uma confluência étnica conflitante, cujas três matrizes (indígena, africana e portuguesa) convivem de tal maneira a criar, mesmo assim, uma ideia de povo brasileiro consolidada.

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Questões de Concurso Comentadas sobre cultura e sociedade em sociologia

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