Houve uma mudança significativa no cenário da produção cultural brasileira por volta dos anos 1990, a saber:

Ao inscrever um projeto de manutenção de uma entidade voltada à prática da ciranda em um edital que reserva um eixo à preservação das culturas populares, com base no Plano Setorial para Culturas Populares do Minc, é coerente e relevante justificar que esse projeto expressará as seguintes características de uma comunidade:

Figuras como Mário de Andrade e Tarsila do Amaral desempenharam papéis significativos no Movimento Modernista. Como esse movimento influenciou a Sociologia brasileira? 

A Sociologia no Brasil, também conhecida como Sociologia Brasileira, teve início a partir das décadas de 1920 e 1930. Nesse primeiro momento, o cerne das questões trabalhadas era a compreensão da formação da sociedade brasileira, em que se analisavam os seguintes aspectos, afora:

Leia as asserções seguintes e assinale a alternativa em que o conceito corresponde ao termo grafado.

Dentre as diferentes abordagens feitas sobre a drogadição, tem predominado aquela na qual sobressai uma leitura relacionada às características da sociedade contemporânea, visto que nela:

As relações humanas também envolvem o reconhecimento e a valorização das diferenças individuais, culturais, étnicas, religiosas, de gênero, de orientação sexual, de idade, de classe social, de capacidade física e mental, entre outras. Essas diferenças devem ser respeitadas e consideradas como fontes de riqueza e diversidade. Qual a forma de respeitar as diferenças?

Foi antropólogo, educador e romancista, nasceu em Montes Claros, (MG), em 26 de outubro de 1922, faleceu em Brasília, DF, em 17 de fevereiro de 1997. Eleito em 8 de outubro de 1992, para a Cadeira n.º 11, sucedendo a Deolindo Couto, foi recebido em 15 de abril de 1993, pelo acadêmico Candido Mendes de Almeida.
Diplomou-se em Ciências Sociais pela Escola de Sociologia e Política de São Paulo, (1946), com especialização em Antropologia. Etnólogo do Serviço de Proteção aos Índios, dedicou os primeiros anos de vida profissional, (1947-56), ao estudo dos índios de várias tribos do país. Fundou o Museu do Índio, que dirigiu até 1947, colaborou na criação do Parque Indígena do Xingu. Escreveu uma vasta obra etnográfica e de defesa da causa indígena. Elaborou para a UNESCO um estudo do impacto da civilização sobre os grupos indígenas brasileiros no século XX, colaborou com a Organização Internacional do Trabalho na preparação de um manual sobre os povos aborígenes de todo o mundo. Organizou e dirigiu o primeiro curso de pós-graduação em Antropologia, foi professor de Etnologia da Faculdade Nacional de Filosofia da Universidade do Brasil, (1955-56).
Diretor de Estudos Sociais do Centro Brasileiro de Pesquisas Educacionais do MEC, (1957- 61); presidente da Associação Brasileira de Antropologia. Participou com Anísio Teixeira, da defesa da escola pública por ocasião da discussão de Lei de Diretrizes e Bases da Educação; criou a Universidade de Brasília, de que foi o primeiro reitor; foi Ministro da Educação e chefe da Casa Civil do Governo João Goulart. Com o golpe militar de 64, teve os direitos políticos cassados e se exilou.
Em 1995, lançou seu mais recente livro, "O povo brasileiro", que encerra a coleção de seus Estudos de Antropologia da Civilização, além de uma compilação de seus discursos e ensaios intitulada O Brasil como problema. Lançou, ainda, um livro para adolescentes, Noções das coisas, com ilustrações de Ziraldo, considerado, em 1996, como altamente recomendável pela  Fundação Nacional do Livro Infantil e Juvenil.
Em 1996, entregou à Editora Companhia das Letras, seus Diários índios, em que reproduziu anotações que fez durante dois anos de convívio e de estudo dos índios Urubu-Kaapor, da Amazônia. Seu primeiro romance, Maíra, recebeu uma edição comemorativa de seus 20 anos, incluindo resenhas e críticas de Antônio Callado, Alfredo Bosi, Antônio Houaiss, Maria Luíza Ramos e de outros especialistas em Literatura e Antropologia. Ainda nesse ano, recebeu o Prêmio Interamericano de Educação Andrés Bello, concedido pela OEA.
(In: https://www.academia.org.br/academicos/darcy-ribeiro/biografia - acessado em 18/11/2024).

O texto refere-se ao grande intelectual brasileiro: 

Segundo o art. 231, da Constituição da República Federativa do Brasil, de 1988 - São reconhecidos aos índios sua organização social, costumes, línguas, crenças, tradições e os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo à União demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens.
Quanto à história das populações indígenas no Brasil, assinale a alternativa incorreta. 

Sobre a Luta Marajoara, analise as afirmativas seguintes, julgue como Verdadeiras (V) ou Falsas (F) e assinale a alternativa que apresenta a ordem correta.

( ) A luta marajoara é marcada pela criação e recriação de elementos socioculturais em um entrecruzamento de saberes e experiências de marajoaras, de vaqueiros indígenas e de negros, que constituíram práticas difundidas de geração em geração, ao longo da história.
( ) É uma luta materializada e expressivamente típica da região marajoara, sendo atrativo turístico-cultural, a exemplo da Festividade de São Sebastião e de eventos tradicionais de municípios da região, sendo uma opção de entretenimento aos indivíduos visitantes da Ilha do Marajó.
( ) A luta marajoara é culturalmente relacionada com um dos símbolos marcantes da Ilha do Marajó: o búfalo. Esta relação refere-se ás ações de ataque e resistência presentes nos confrontos entre búfalos na região, refletindo nos movimentos característicos no embate corpo a corpo da luta. 
( ) A luta marajoara expressa técnicas culturais específicas enraizadas na cultura marajoara, especialmente na representação de símbolos caracterizadores dos costumes e heranças históricas da região.  

Acerca do papel da cultura na formação dos comportamentos humanos, assinale a alternativa correta.

Para Brandão, o processo global que, em conjunto, faz o contorno da identidade, da ideologia e do modo de vida de um grupo social chama-se

Qual é o principal objetivo da inclusão do dia 20 de novembro como “Dia Nacional da Consciência Negra” no calendário escolar?

No que diz respeito à conceituação de arte e cultura, analise as afirmativas a seguir e, ao final, assinale a alternativa CORRETA:

I – Tudo que é arte é cultura, e tudo que é cultura é arte.
II – A arte depende da cultura para se expressar.
III – A arte é a representação da cultura de forma materializada. 

O Brasil é um país que possui grande diversidade cultural, ou seja, recebeu contribuições culturais de diversos povos do globo. O termo “diversidade cultural” remete ao conjunto de culturas que convivem em uma mesma população e/ou nação. Assinale a afirmativa CORRETA sobre esse assunto. 

Na perspectiva da construção da cultura corporal de movimento, como o conceito de cultura corporal se diferencia da abordagem positivista tradicional que separa o corpo em dimensões distintas?

Além das esferas artísticas e intelectuais, o lazer pode ser vivenciado culturalmente através da expressão do corpo em movimento, que se adapta e se renova em atividades como brincadeiras de roda, danças, passeios de bicicleta, corridas, caminhadas e outras práticas esportivas, gincanas, jogos, momentos recreativos, entre outros.
Adaptado de SILVA, Junior Vagner Pereira da (org.). Lazer e esporte no século XXI: novidades no horizonte? Curitiba: Intersaberes, 2018.

A partir das informações do texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.

I. O lazer, em diálogo com a ética da alteridade, traz possibilidade de se invadir a realidade com algo novo de um momento transgressor.

PORQUE

II. Ao conectar o desejo ao lazer, sugere-se que as pessoas têm a capacidade de criar trajetórias significativas, incentivando-as naturalmente a superar as limitações do dia a dia e a encontrar satisfação, tanto para si mesmas quanto para os outros, nas atividades que realizam durante seu tempo livre, longe de suas obrigações.

Assinale a alternativa CORRETA:

A influência potencial e a capacidade de orientação que a televisão exerce sobre a compreensão da cultura corporal do movimento podem resultar em uma nova perspectiva sobre o esporte.

Assinale a alternativa correta em relação a como a televisão tem impactado a compreensão da cultura corporal do movimento e a percepção do esporte:

O termo diversidade cultural remete ao conjunto de culturas que convivem dentro de uma mesma população e/ou nação. O Brasil é um país que possui grande diversidade cultural, ou seja, recebeu muitas contribuições culturais de diversos povos do globo. Assinale a alternativa que melhor descreve essa tendência. 

O lazer pode ser concebido como um tempo e um movimento de gratuidade, que cada pessoa escolhe. É uma experiência reveladora de algo que o marca como momento de relação de alteridade.

Adaptado de SILVA, Junior Vagner Pereira da (org.). Lazer e esporte no século XXI: novidades no horizonte? Curitiba: Intersaberes, 2018.

Assinale a alternativa que apresenta corretamente como o lazer é caracterizado como uma atividade intelectual e artística, indo além da lógica da massificação dos gostos: