Questões de Concurso
Comentadas sobre cultura e sociedade em sociologia
Foram encontradas 1.251 questões
Q3628606
Sociologia
A partir da concepção crítica sobre a indústria cultural e a globalização midiática, desenvolvida por autores como
Adorno, Horkheimer e Gramsci, analise as assertivas a
seguir:
I.A padronização dos bens simbólicos promovida pela indústria cultural interfere diretamente na capacidade de agência crítica dos indivíduos, reduzindo sua autonomia intelectual.
II.O conceito de hegemonia cultural, tal como formulado por Gramsci, aponta para a consolidação da ideologia dominante mediante consenso e não por coerção, mesmo nos ambientes mediados por tecnologias digitais.
III.A circulação massiva de produtos culturais de apelo global representa uma forma de democratização da cultura, pois dissolve barreiras econômicas e sociais, universalizando o acesso à arte e ao conhecimento.
É correto o que se afirma em:
I.A padronização dos bens simbólicos promovida pela indústria cultural interfere diretamente na capacidade de agência crítica dos indivíduos, reduzindo sua autonomia intelectual.
II.O conceito de hegemonia cultural, tal como formulado por Gramsci, aponta para a consolidação da ideologia dominante mediante consenso e não por coerção, mesmo nos ambientes mediados por tecnologias digitais.
III.A circulação massiva de produtos culturais de apelo global representa uma forma de democratização da cultura, pois dissolve barreiras econômicas e sociais, universalizando o acesso à arte e ao conhecimento.
É correto o que se afirma em:
Q3628603
Sociologia
Acerca da relação entre os meios de comunicação de
massa, a ideologia e os desafios contemporâneos
impostos pela globalização cultural, considere as
seguintes proposições:
I.A naturalização das desigualdades sociais por meio da linguagem midiática corresponde a uma estratégia ideológica da indústria cultural, que mascara conflitos e promove o conformismo.
II.A mercantilização da cultura globaliza padrões estéticos e simbólicos que fortalecem a identidade nacional e os valores locais, fortalecendo o pluralismo.
III.A lógica do entretenimento promovida pela indústria cultural se articula com a reprodução de uma racionalidade neoliberal, que valoriza o consumo como eixo estruturante das identidades.
Está correto o que se afirma em:
I.A naturalização das desigualdades sociais por meio da linguagem midiática corresponde a uma estratégia ideológica da indústria cultural, que mascara conflitos e promove o conformismo.
II.A mercantilização da cultura globaliza padrões estéticos e simbólicos que fortalecem a identidade nacional e os valores locais, fortalecendo o pluralismo.
III.A lógica do entretenimento promovida pela indústria cultural se articula com a reprodução de uma racionalidade neoliberal, que valoriza o consumo como eixo estruturante das identidades.
Está correto o que se afirma em:
Q3628597
Sociologia
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
A criação de veículos comunitários, capazes de sustentar
os costumes e hábitos de uma comunidade, ou a
elaboração de estratégias amplas de comunicação para
a resolução de conflitos e problemas sociais, são
algumas alternativas que, embora não representem
nenhuma novidade, são fundamentais para a
manutenção da diversidade. Os desafios impostos pela
lógica da indústria cultural, no contexto do
desenvolvimento tecnológico e do sistema capitalista de
produção, no entanto, são grandes, tornando essa tarefa
objeto de estudos mais complexos, aprofundados e
abrangentes.
LEMOS, João Angelo Soares. Indústria Cultural e
Comunicação de Massa: Considerações sobre Produtos
Midiáticos "Tradicionais" e "Conservadores" Brasileiros e
as Implicações da Mercantilização da Cultura para o
Receptor. Revista Vernáculo, [S. l.], n. 31, 2013. DOI:
10.5380/rv.v0i31.34641.
Disponível em: https://revistas.ufpr.br/vernaculo/article/view/34641.
Acesso em: 29 jul. 2025.
Com base nas contribuições dos autores críticos à
Indústria Cultural e à mídia, analise as afirmativas a
seguir:
I.A Indústria Cultural promove a massificação de bens simbólicos, substituindo sua dimensão crítica e estética por valores de mercado, o que implica a padronização das experiências culturais.
II.A mídia atua, segundo Gramsci, exclusivamente como instrumento coercitivo das classes dominantes, não permitindo espaço para disputas contra-hegemônicas nos processos de socialização.
III.Embora criticada, a comunicação de massa pode funcionar como difusora de saberes antes restritos, e seu impacto deve ser analisado também sob a ótica da acessibilidade cultural.
Está correto o que se afirma em:
I.A Indústria Cultural promove a massificação de bens simbólicos, substituindo sua dimensão crítica e estética por valores de mercado, o que implica a padronização das experiências culturais.
II.A mídia atua, segundo Gramsci, exclusivamente como instrumento coercitivo das classes dominantes, não permitindo espaço para disputas contra-hegemônicas nos processos de socialização.
III.Embora criticada, a comunicação de massa pode funcionar como difusora de saberes antes restritos, e seu impacto deve ser analisado também sob a ótica da acessibilidade cultural.
Está correto o que se afirma em:
Q3628596
Sociologia
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
A criação de veículos comunitários, capazes de sustentar
os costumes e hábitos de uma comunidade, ou a
elaboração de estratégias amplas de comunicação para
a resolução de conflitos e problemas sociais, são
algumas alternativas que, embora não representem
nenhuma novidade, são fundamentais para a
manutenção da diversidade. Os desafios impostos pela
lógica da indústria cultural, no contexto do
desenvolvimento tecnológico e do sistema capitalista de
produção, no entanto, são grandes, tornando essa tarefa
objeto de estudos mais complexos, aprofundados e
abrangentes.
LEMOS, João Angelo Soares. Indústria Cultural e
Comunicação de Massa: Considerações sobre Produtos
Midiáticos "Tradicionais" e "Conservadores" Brasileiros e
as Implicações da Mercantilização da Cultura para o
Receptor. Revista Vernáculo, [S. l.], n. 31, 2013. DOI:
10.5380/rv.v0i31.34641.
Disponível em: https://revistas.ufpr.br/vernaculo/article/view/34641.
Acesso em: 29 jul. 2025.
Acerca das transformações do mundo do trabalho e o papel dos meios de comunicação de massa na
configuração ideológica contemporânea, assinale a
alternativa correta.
Q3628595
Sociologia
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
A criação de veículos comunitários, capazes de sustentar
os costumes e hábitos de uma comunidade, ou a
elaboração de estratégias amplas de comunicação para
a resolução de conflitos e problemas sociais, são
algumas alternativas que, embora não representem
nenhuma novidade, são fundamentais para a
manutenção da diversidade. Os desafios impostos pela
lógica da indústria cultural, no contexto do
desenvolvimento tecnológico e do sistema capitalista de
produção, no entanto, são grandes, tornando essa tarefa
objeto de estudos mais complexos, aprofundados e
abrangentes.
LEMOS, João Angelo Soares. Indústria Cultural e
Comunicação de Massa: Considerações sobre Produtos
Midiáticos "Tradicionais" e "Conservadores" Brasileiros e
as Implicações da Mercantilização da Cultura para o
Receptor. Revista Vernáculo, [S. l.], n. 31, 2013. DOI:
10.5380/rv.v0i31.34641.
Disponível em: https://revistas.ufpr.br/vernaculo/article/view/34641.
Acesso em: 29 jul. 2025.
A respeito do conceito de Indústria Cultural e seu
impacto nas relações sociais e culturais
contemporâneas, assinale a alternativa correta.
Q3626440
Sociologia
As danças e as lutas são práticas corporais codificadas
que expressam e organizam experiências humanas
fundamentais, como o confronto, o ritual, a celebração e
a interação social. Embora distintas em seus propósitos
centrais, suas fronteiras podem ser fluidas, e ambas se
constituem como ricos textos culturais. Acerca das
relações, características e tratamento pedagógico das
danças e lutas, registre V, para as afirmativas
verdadeiras, e F, para as falsas:
(__)A distinção fundamental entre uma dança e uma luta reside exclusivamente na presença ou ausência de uma intenção estética; enquanto a dança é puramente expressiva e artística, a luta é unicamente funcional e objetiva, desprovida de quaisquer elementos estéticos.
(__)Tanto as danças quanto as lutas são práticas que corporificam roteiros sociais, ensinando e reforçando normas de conduta, papéis de gênero e relações de poder por meio de seus códigos de etiqueta, gestualidades específicas e rituais de interação.
(__)O processo de esportivização das lutas tradicionais e sua adaptação para o cinema e outras mídias de massa são fenômenos que garantem a preservação fiel e aprofundada de seus significados filosóficos e culturais originais, transmitindo-os sem distorções para um público mais amplo.
(__)O trabalho pedagógico com danças e lutas na escola deve visar à desconstrução de estereótipos, como "meninos não dançam" ou "luta é só violência", promovendo a vivência de um repertório diversificado que permita aos alunos compreender a pluralidade de sentidos dessas práticas.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
(__)A distinção fundamental entre uma dança e uma luta reside exclusivamente na presença ou ausência de uma intenção estética; enquanto a dança é puramente expressiva e artística, a luta é unicamente funcional e objetiva, desprovida de quaisquer elementos estéticos.
(__)Tanto as danças quanto as lutas são práticas que corporificam roteiros sociais, ensinando e reforçando normas de conduta, papéis de gênero e relações de poder por meio de seus códigos de etiqueta, gestualidades específicas e rituais de interação.
(__)O processo de esportivização das lutas tradicionais e sua adaptação para o cinema e outras mídias de massa são fenômenos que garantem a preservação fiel e aprofundada de seus significados filosóficos e culturais originais, transmitindo-os sem distorções para um público mais amplo.
(__)O trabalho pedagógico com danças e lutas na escola deve visar à desconstrução de estereótipos, como "meninos não dançam" ou "luta é só violência", promovendo a vivência de um repertório diversificado que permita aos alunos compreender a pluralidade de sentidos dessas práticas.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
Q3626436
Sociologia
A cultura corporal de movimento é um campo de disputa
de significados, onde práticas hegemônicas e
subalternas coexistem e se tensionam. A análise dessas
práticas como textos culturais permite desvelar as
relações de poder, os marcadores sociais e os processos
de resistência e afirmação identitária. Acerca do assunto,
marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as
falsas:
(__)O esporte de alto rendimento, em suas modalidades mais espetacularizadas e midiatizadas, constitui um texto cultural que reforça valores associados ao individualismo, à meritocracia e a padrões corporais específicos, operando de forma ideologicamente neutra na sociedade.
(__)A capoeira, reconhecida como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade, pode ser lida como um texto de resistência histórica e afirmação da identidade afro-brasileira, cujos movimentos, rituais e musicalidade corporificam saberes e memórias da luta contra a opressão.
(__)As danças urbanas, como o funk e o hip-hop, ao serem apropriadas pela indústria cultural e por academias de ginástica, passam por um processo de ressignificação que invariavelmente preserva integralmente seus sentidos originais de crítica social e contestação do espaço urbano.
(__)A diferenciação de atividades e espaços para meninos e meninas nas aulas de Educação Física, baseada em supostas aptidões naturais, reflete a leitura de corpos a partir de um texto cultural dominante que naturaliza e reproduz estereótipos de gênero.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
(__)O esporte de alto rendimento, em suas modalidades mais espetacularizadas e midiatizadas, constitui um texto cultural que reforça valores associados ao individualismo, à meritocracia e a padrões corporais específicos, operando de forma ideologicamente neutra na sociedade.
(__)A capoeira, reconhecida como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade, pode ser lida como um texto de resistência histórica e afirmação da identidade afro-brasileira, cujos movimentos, rituais e musicalidade corporificam saberes e memórias da luta contra a opressão.
(__)As danças urbanas, como o funk e o hip-hop, ao serem apropriadas pela indústria cultural e por academias de ginástica, passam por um processo de ressignificação que invariavelmente preserva integralmente seus sentidos originais de crítica social e contestação do espaço urbano.
(__)A diferenciação de atividades e espaços para meninos e meninas nas aulas de Educação Física, baseada em supostas aptidões naturais, reflete a leitura de corpos a partir de um texto cultural dominante que naturaliza e reproduz estereótipos de gênero.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Prefeitura de Águas Frias - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Prefeitura de Águas Frias - SC - Professor de Educação Física |
Q3618950
Sociologia
As dimensões sociais aplicadas à Educação e ao
Esporte analisam as práticas corporais como fenômenos
culturais complexos, influenciados por fatores como a
mídia e as relações de lazer. Essa perspectiva crítica
busca compreender os significados e as ideologias
presentes no esporte moderno e nas formas como a
sociedade se apropria do tempo livre. Dado o contexto,
analise as afirmativas a seguir.
I.A relação entre esporte e mídia é puramente informativa, com os meios de comunicação atuando de forma neutra para divulgar diversas modalidades esportivas, promovendo a diversidade cultural e o acesso igualitário a práticas não hegemônicas.
II.O conceito de "esporte-espetáculo" refere-se à transformação do esporte em um produto de entretenimento massivo, moldado pela lógica da indústria cultural e da mídia, que valoriza o alto rendimento, a rivalidade e o consumo em detrimento de seus aspectos lúdicos e participativos.
III.O lazer, em uma perspectiva crítica, é compreendido como qualquer atividade realizada no tempo livre de obrigações, como assistir à televisão ou fazer compras, sem a necessidade de uma atitude reflexiva sobre o conteúdo e os interesses comerciais envolvidos nessas práticas.
Está correto o que se afirma em:
I.A relação entre esporte e mídia é puramente informativa, com os meios de comunicação atuando de forma neutra para divulgar diversas modalidades esportivas, promovendo a diversidade cultural e o acesso igualitário a práticas não hegemônicas.
II.O conceito de "esporte-espetáculo" refere-se à transformação do esporte em um produto de entretenimento massivo, moldado pela lógica da indústria cultural e da mídia, que valoriza o alto rendimento, a rivalidade e o consumo em detrimento de seus aspectos lúdicos e participativos.
III.O lazer, em uma perspectiva crítica, é compreendido como qualquer atividade realizada no tempo livre de obrigações, como assistir à televisão ou fazer compras, sem a necessidade de uma atitude reflexiva sobre o conteúdo e os interesses comerciais envolvidos nessas práticas.
Está correto o que se afirma em:
Ano: 2025
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de Iporã do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2025 - Prefeitura de Iporã do Oeste - SC - Professor de Educação Especial do Ensino Fundamental - Edital nº 19 |
Q3617474
Sociologia
O Brasil é reconhecido mundialmente por manifestações
culturais diversas, como o samba, o frevo, a festa junina
e o Boi de Mamão em Santa Catarina. Essas expressões
artísticas têm como principal característica:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Tapurah - MT
Prova:
SELECON - 2025 - Prefeitura de Tapurah - MT - Professor de Educação Física |
Q3617014
Sociologia
Para Daólio (2010), o gesto realizado durante a prática de
uma manifestação cultural esportiva é dotado de um significado
que ultrapassa a questão puramente biomecânica, ele é efetuado:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Campinas - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Campinas - SP - Especialista em Informação |
Q3608458
Sociologia
Sobre o conceito de ação cultural, é correto afirmar que
Q3601521
Sociologia
A noção de culturas híbridas, desenvolvida
por Néstor García Canclini, é útil para
compreender a produção cultural contemporânea
no Brasil, especialmente em contextos nos quais
práticas experimentais misturam linguagens
artísticas, referências populares e eruditas, e
modos de expressão corporais diversos. Tendo
em vista essas considerações, a opção que
melhor exemplifica essa ideia no contexto
brasileiro é:
Q3601511
Sociologia
O cinema, o aparelho cinematográfico, é
uma tecnologia de gênero porque
Q3601504
Sociologia
A importância da presença, contratação e
participação de pessoas historicamente excluídas,
invisibilizadas e silenciadas, pertinentes em
projetos culturais, principalmente aqueles projetos
que tratam de temas relativos a essas experiências, se dá na
Q3601501
Sociologia
Compreende-se por “sistema de sexogênero”
Q3601499
Sociologia
Bell Hooks, ao escrever sobre os estudos
culturais como intervenção crítica, aponta, de
forma radical, que quem participa das discussões
contemporâneas sobre cultura com ênfase na
diferença e na alteridade,
Q3601497
Sociologia
Stuart Hall, ao discutir os efeitos da
globalização sobre as identidades a partir das
noções de local, global e retorno da etnia, chama
atenção para a possibilidade de
Q3601496
Sociologia
Tanto Stuart Hall quanto Bell Hooks, ao
abordarem de formas distintas as questões de
identidade cultural, margem, posição e localização
do sujeito no contemporâneo, apontam que
diferenças, divisões, antagonismos e tensões
Q3601492
Sociologia
A autora, crítica e ensaísta Bell Hooks, no
texto “Niilismo elegante: raça, sexo e classe no
cinema”, explora questões de representação,
políticas de inclusão e apropriação. Nesse
contexto, de acordo com as pistas de Hooks,
Q3601491
Sociologia
Antônio Albino Canelas Rubim escreve que
é possível perceber, da modernidade até a
contemporaneidade, grandes eixos e dispositivos
que atravessam o campo cultural e colaboram
para a estruturação da sua configuração atual. De
acordo com o autor, esses eixos, são,
respectivamente:
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