Questões de Concurso
Sobre cultura e identidade nacional em sociologia
Foram encontradas 321 questões
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Ciências Sociais |
Q4255820
Sociologia
Leia o trecho a seguir.
Gabriel Milaré. Entenda o conceito de ‘homem cordial’ na sociologia brasileira. 29 dez. 2025. Disponível em: https://enem.com.br/2025/12/29/homem-cordial/. Acesso em: 2 jun. 2026.
“Dentro de sua principal obra, ‘Raízes do Brasil’ (1936), Sérgio Buarque de Holanda, em um capítulo denominado ‘Homem Cordial’, defende a tese de que este seria o brasileiro: um ser que prioriza a cordialidade. […] Segundo a historiadora Lilia Schwarcz, essa afirmação teria assombrado Sérgio Buarque por toda sua vida, porque desvirtuou-se o conceito de ‘cordialidade’ ao afirmar que o brasileiro seria, portanto, amigável e bondoso. […] Nas décadas de 1930 e 1940, com o projeto nacionalista varguista em voga, esse conceito de cordialidade brasileira foi muito desvirtuado para algo positivo à brasilidade, mas que em nenhum momento Sérgio Buarque de Holanda teria afirmado isso em sua obra.”
Em um debate sobre cultura administrativa brasileira, um participante elogia o “homem cordial” como sinônimo de gentileza e cortesia no trato público. Uma analista discorda dessa leitura e remete a obra original para sustentar sua objeção, em diálogo com Raymundo Faoro. Considerado o sentido que Sérgio Buarque atribui ao termo em Raízes do Brasil, a correção da analista se justifica porque o “homem cordial”:
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Pesquisa Histórica e Sociocultural |
Q4255110
Sociologia
Leia o trecho a seguir, extraído de notícia jornalística publicada em 2026:
“A recuperação de fósseis e outros patrimônios naturais e culturais brasileiros atualmente no exterior tem mobilizado o governo federal, o Ministério Público, instituições científicas e pesquisadores. O objetivo é repatriar peças distribuídas por pelo menos 14 países, em meio a debates sobre o chamado colonialismo científico, prática que especialistas apontam como prejudicial ao desenvolvimento da ciência e à preservação de acervos nacionais.”
REDAÇÃO DGRJ. Brasil busca repatriação de fósseis e acervos levados ao exterior em negociações com 14 países. Diário Gaúcho do Rio de Janeiro, 22 maio.
2026.
A passagem articula a repatriação de fósseis e bens culturais à problematização contemporânea do colonialismo científico, tema que mobiliza debates teóricos sobre circulação de acervos, soberania epistêmica e descolonização das práticas científicas internacionais. Sobre essas articulações, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Pesquisa Histórica e Sociocultural |
Q4255109
Sociologia
Os bens tornam-se patrimônio a partir de processos históricos, sociais e simbólicos por meio dos quais determinados grupos
lhes atribuem sentidos, valores e relevância cultural. Tal perspectiva aproxima a educação patrimonial dos debates acerca da
representação cultural, da memória social e das disputas em torno da construção das narrativas históricas. Nesse contexto, a
educação patrimonial contemporânea busca problematizar questões relacionadas:
Ano: 2026
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Ubatuba - SP
Prova:
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Ubatuba - SP - Professor da Educação Básica II - História |
Q4247052
Sociologia
Assinale a alternativa que preenche
corretamente a lacuna abaixo.
Na formação da sociedade brasileira, ressalta-se a presença de diferentes povos e , suas contradições sociais e culturais e suas articulações com outros povos e sociedades.
Na formação da sociedade brasileira, ressalta-se a presença de diferentes povos e , suas contradições sociais e culturais e suas articulações com outros povos e sociedades.
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Prefeitura de Vitória da Conquista - BA
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2026 - Prefeitura de Vitória da Conquista - BA - Professor Fundamental II - Nível II - Artes |
Q4218242
Sociologia
Sobre as danças típicas e populares brasileiras,
analise as assertivas e assinale a alternativa que
aponta a(s) correta(s).
I. O maracatu e o bumba meu boi representam tradições regionais que articulam música, gesto e performance, transmitindo valores culturais e fortalecendo a identidade coletiva.
II. A quadrilha das festas juninas é uma representação de um reinado africano em que se homenageiam santos por meio de música, cantos e dança.
III. As danças típicas brasileiras constituem manifestações culturais que expressam identidades regionais, tradições populares e valores comunitários.
IV. O jongo e outras danças populares são práticas competitivas, sem significados simbólicos ou narrativos ligados à memória social.
I. O maracatu e o bumba meu boi representam tradições regionais que articulam música, gesto e performance, transmitindo valores culturais e fortalecendo a identidade coletiva.
II. A quadrilha das festas juninas é uma representação de um reinado africano em que se homenageiam santos por meio de música, cantos e dança.
III. As danças típicas brasileiras constituem manifestações culturais que expressam identidades regionais, tradições populares e valores comunitários.
IV. O jongo e outras danças populares são práticas competitivas, sem significados simbólicos ou narrativos ligados à memória social.
Ano: 2026
Banca:
Prefeitura de Clevelândia - PR
Órgão:
Prefeitura de Clevelândia - PR
Provas:
Prefeitura de Clevelândia - PR - 2026 - Prefeitura de Clevelândia - PR - Professor/a Educação Infantil
|
Prefeitura de Clevelândia - PR - 2026 - Prefeitura de Clevelândia - PR - Professor/a Língua Inglesa |
Prefeitura de Clevelândia - PR - 2026 - Prefeitura de Clevelândia - PR - Professor/a Arte |
Prefeitura de Clevelândia - PR - 2026 - Prefeitura de Clevelândia - PR - Fisioterapia |
Prefeitura de Clevelândia - PR - 2026 - Prefeitura de Clevelândia - PR - Nutricionista |
Q4197658
Sociologia
A diversidade cultural brasileira
é resultado da contribuição de diferentes povos
ao longo da história.
Entre eles destacam-se:
Entre eles destacam-se:
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Barra do Choça - BA
Prova:
ISET - 2026 - Prefeitura de Barra do Choça - BA - Pedagogo |
Q4187828
Sociologia
A cultura baiana é resultado de um amplo processo
histórico de formação social, marcado pela presença e
interação de matrizes indígenas, africanas e europeias.
Essa diversidade manifesta-se na religiosidade, na
culinária, na música, na dança, nas festas populares, nas
tradições comunitárias e no patrimônio material e imaterial
do Estado. Considerando as características apresentadas,
assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Barra do Choça - BA
Provas:
ISET - 2026 - Prefeitura de Barra do Choça - BA - Agente de Apoio em Saúde
|
ISET - 2026 - Prefeitura de Barra do Choça - BA - Auxiliar de Saúde Bucal |
Q4186934
Sociologia
As festas populares baianas expressam dimensões
religiosas, históricas, artísticas e comunitárias. Em muitos
casos, essas celebrações combinam elementos do
catolicismo, das religiões de matriz africana, das tradições
indígenas e de práticas culturais locais, revelando a
diversidade e o sincretismo presentes na sociedade
baiana. À luz dessas informações, é correto afirmar que:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Seletiva
Órgão:
Prefeitura de General Sampaio - CE
Prova:
Instituto Seletiva - 2026 - Prefeitura de General Sampaio - CE - Agente Comunitário de Saúde - ACS |
Q4184833
Sociologia
Analise os textos abaixo.
TEXTO I –
A 17ª edição do Encontro Mestres do Mundo foi um dos momentos mais valiosos vivenciados este ano por mestres e mestras da cultura do Ceará. Foram quatro dias em Quixadá e Quixeramobim, com a presença de mais de 90 guardiões dos saberes da cultura popular tradicional, com seus legados e artes em rodas, oficinas e apresentações artísticas. O evento reforçou seu papel como culminância das políticas de valorização do patrimônio imaterial do Ceará. Além da programação formativa e artística, a edição também contou com pautas políticas que somaram esforços para fortalecer o Sistema Estadual de Cultura, com destaque para o patrimônio cultural material e imaterial. Entre debates sobre municipalização da Cultura de Patrimônio e o Seminário de Patrimônio Imaterial, bons encaminhamentos e debates foram feitos com presença de mais de 20 municípios cearenses: General Sampaio, Nova Olinda, Caridade, Independência, Barro, Senador Pompeu, Quixelô, Potengi, Cascavel e Paraipaba são exemplos dos que estiveram presentes neste ano. XVII Encontro Mestres do Mundo fortaleceu patrimônio imaterial. Secult. CE, 3 de dezembro de 2025.
Disponivel em https://www.ce.gov.br/secult/2025/12/03/xvii-encontromestres-do-mundo-fortaleceu-patrimonio-imaterial-com-titulacoeshomenagem-a-cantora-teti-e-difusao-de-saberes/ Visitado em 02/06/2026
TEXTO II -
" Uma sociedade democrática é aquela que cria direitos e amplia continuamente o campo da cidadania [...] A cidadania exige instituições, mediações e comportamentos próprios, constituindo-se na criação de espaços sociais de luta e na definição de instituições permanentes para a expressão política." CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2000.
Sob a perspectiva da ética, da moral e da cidadania, o evento pode ser compreendido como uma ação que
TEXTO I –
A 17ª edição do Encontro Mestres do Mundo foi um dos momentos mais valiosos vivenciados este ano por mestres e mestras da cultura do Ceará. Foram quatro dias em Quixadá e Quixeramobim, com a presença de mais de 90 guardiões dos saberes da cultura popular tradicional, com seus legados e artes em rodas, oficinas e apresentações artísticas. O evento reforçou seu papel como culminância das políticas de valorização do patrimônio imaterial do Ceará. Além da programação formativa e artística, a edição também contou com pautas políticas que somaram esforços para fortalecer o Sistema Estadual de Cultura, com destaque para o patrimônio cultural material e imaterial. Entre debates sobre municipalização da Cultura de Patrimônio e o Seminário de Patrimônio Imaterial, bons encaminhamentos e debates foram feitos com presença de mais de 20 municípios cearenses: General Sampaio, Nova Olinda, Caridade, Independência, Barro, Senador Pompeu, Quixelô, Potengi, Cascavel e Paraipaba são exemplos dos que estiveram presentes neste ano. XVII Encontro Mestres do Mundo fortaleceu patrimônio imaterial. Secult. CE, 3 de dezembro de 2025.
Disponivel em https://www.ce.gov.br/secult/2025/12/03/xvii-encontromestres-do-mundo-fortaleceu-patrimonio-imaterial-com-titulacoeshomenagem-a-cantora-teti-e-difusao-de-saberes/ Visitado em 02/06/2026
TEXTO II -
" Uma sociedade democrática é aquela que cria direitos e amplia continuamente o campo da cidadania [...] A cidadania exige instituições, mediações e comportamentos próprios, constituindo-se na criação de espaços sociais de luta e na definição de instituições permanentes para a expressão política." CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2000.
Sob a perspectiva da ética, da moral e da cidadania, o evento pode ser compreendido como uma ação que
Ano: 2026
Banca:
Itame
Órgão:
Prefeitura de Nova Veneza - GO
Prova:
Itame - 2026 - Prefeitura de Nova Veneza - GO - Professor PII |
Q4134260
Sociologia
A escolha do nome “Nova Veneza” expressa mais
do que uma referência geográfica: remete a vínculos
simbólicos, afetivos e culturais dos imigrantes com sua
terra de origem, ao mesmo tempo em que marca a apropriação de um novo espaço no interior do Brasil.
Do ponto de vista histórico e sociocultural, essa denominação indica:
Do ponto de vista histórico e sociocultural, essa denominação indica:
Ano: 2026
Banca:
ACCESS
Órgão:
Prefeitura de Promissão - SP
Prova:
ACCESS - 2026 - Prefeitura de Promissão - SP - Operador de Motoniveladora |
Q4120883
Sociologia
A imigração japonesa no Brasil não se limitou aos
aspectos econômicos, abrangendo também dimensões
culturais e sociais relevantes. Em cidades como
Promissão, os descendentes desses imigrantes
contribuíram para a formação de um patrimônio cultural
que permanece visível na atualidade. Considerando o
texto apresentado, de que forma essa contribuição
cultural se manifestou na cidade?
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO OMNI
Órgão:
Prefeitura de Candói - PR
Provas:
INSTITUTO OMNI - 2026 - Prefeitura de Candói - PR - Psicólogo
|
INSTITUTO OMNI - 2026 - Prefeitura de Candói - PR - Advogado |
Q4089003
Sociologia
Analise as afirmativas abaixo correspondente a
cultura brasileira:
I. A cultura brasileira tem origem com o processo de colonização, em 1500, a partir do contato entre as populações indígenas e portuguesas.
II. A partir do século XIX, outras populações passaram a integrar a sociedade brasileira e a contribuir para a formação da sua identidade cultural.
III. Na atualidade, a cultura brasileira deixou de produzir novas manifestações, reafirmando práticas tradicionais.
Estão corretas as afirmativas:
I. A cultura brasileira tem origem com o processo de colonização, em 1500, a partir do contato entre as populações indígenas e portuguesas.
II. A partir do século XIX, outras populações passaram a integrar a sociedade brasileira e a contribuir para a formação da sua identidade cultural.
III. Na atualidade, a cultura brasileira deixou de produzir novas manifestações, reafirmando práticas tradicionais.
Estão corretas as afirmativas:
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
IF-CE
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EBTT - Danças e Culturas Populares Tradicionais |
Q4088101
Sociologia
No decorrer de um projeto escolar sobre memória
cultural, estudantes entrevistam moradores mais
velhos de uma comunidade. Muitos relatam
histórias sobre milagres atribuídos a um
personagem local e descrevem práticas de
devoção que ocorrem há décadas. Considerando a
religiosidade popular, qual interpretação melhor
explica o papel dessas narrativas?
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
IF-CE
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EBTT - Danças e Culturas Populares Tradicionais |
Q4088100
Sociologia
Quando as representações de mouros e cristãos
são levadas para a América, ocorre
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
IF-CE
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EBTT - Lazer, Jogos e Recreação |
Q4087708
Sociologia
Uma escola particular organizou uma festa junina com o objetivo de valorizar a cultura brasileira junto aos alunos. Ao final do evento, os professores avaliaram que o objetivo não foi alcançado, pois o evento apresentou características distintas daquelas que marcam historicamente essa manifestação cultural.
Assinale a alternativa que melhor explica o fenômeno observado.
Q4081186
Sociologia
A interpretação da formação social brasileira, presente
na obra O Povo Brasileiro, de Darcy Ribeiro, analisa o
país como resultado de um processo histórico marcado
pela colonização violenta, pela convivência conflituosa
entre diferentes matrizes culturais e pela constituição de profundas desigualdades estruturais. Nesse contexto, a
educação e o reconhecimento da diversidade cultural
aparecem como elementos centrais para a compreensão
e possível transformação da realidade brasileira. Com base nessa interpretação, assinale a alternativa correta:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Legalle
Órgão:
Prefeitura de Rolador - RS
Provas:
Instituto Legalle - 2026 - Prefeitura de Rolador - RS - Tesoureiro
|
Instituto Legalle - 2026 - Prefeitura de Rolador - RS - Agente Administrativo |
Instituto Legalle - 2026 - Prefeitura de Rolador - RS - Agente Comunitáriod e Saúde |
Instituto Legalle - 2026 - Prefeitura de Rolador - RS - Monitor de Educação |
Instituto Legalle - 2026 - Prefeitura de Rolador - RS - Oficial de Almoxarifado e Patrimônio |
Instituto Legalle - 2026 - Prefeitura de Rolador - RS - Técnico em Enfermagem |
Q4064811
Sociologia
A xenofobia é compreendida como o
preconceito direcionado a indivíduos estrangeiros ou a
pessoas que são percebidas como pertencentes a uma
cultura, etnia ou nacionalidade diferente, manifestando-se
desde atitudes de exclusão social e discursos de ódio até políticas discriminatórias e violência física. Acerca da
xenofobia, analise as assertivas:
l. A xenofobia não é um instinto biológico inevitável, mas sim um comportamento social e histórico aprendido, muitas vezes alimentado por desinformação e estereótipos.
ll. O patriotismo é o amor e orgulho pela própria nação, enquanto a xenofobia é o ódio ou desprezo pelo outro. É perfeitamente possível ser patriota sem ser xenófobo.
Acerca das assertivas, pode-se afirmar que:
l. A xenofobia não é um instinto biológico inevitável, mas sim um comportamento social e histórico aprendido, muitas vezes alimentado por desinformação e estereótipos.
ll. O patriotismo é o amor e orgulho pela própria nação, enquanto a xenofobia é o ódio ou desprezo pelo outro. É perfeitamente possível ser patriota sem ser xenófobo.
Acerca das assertivas, pode-se afirmar que:
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Pão de Açúcar - AL
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de Pão de Açúcar - AL - Professor de História |
Q4046893
Sociologia
A formação social de diversas cidades do Nordeste
brasileiro resultou do encontro entre diferentes grupos
humanos ao longo do processo histórico de ocupação do
território. No caso de Pão de Açúcar, influências
indígenas, africanas e portuguesas contribuíram para
moldar práticas culturais, tradições religiosas, culinária e
formas de organização social presentes na vida cotidiana
da população. Essas contribuições demonstram como o
patrimônio cultural brasileiro é resultado de múltiplas
matrizes históricas e culturais que se combinaram ao
longo do tempo. Considerando esse contexto histórico e cultural, analise as afirmações a seguir.
I. A diversidade cultural local resultou da interação entre diferentes grupos formadores da sociedade brasileira.
II. A presença indígena antecedeu a ocupação colonial da região.
III. A influência africana contribuiu para manifestações culturais e religiosas no Brasil.
IV. A formação cultural regional ocorreu exclusivamente por influência europeia.
V. As tradições culturais locais podem refletir processos históricos de miscigenação.
Está CORRETO o que se afirma em:
I. A diversidade cultural local resultou da interação entre diferentes grupos formadores da sociedade brasileira.
II. A presença indígena antecedeu a ocupação colonial da região.
III. A influência africana contribuiu para manifestações culturais e religiosas no Brasil.
IV. A formação cultural regional ocorreu exclusivamente por influência europeia.
V. As tradições culturais locais podem refletir processos históricos de miscigenação.
Está CORRETO o que se afirma em:
Ano: 2026
Banca:
FCM
Órgão:
IF-AM
Prova:
FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Sociologia |
Q3879889
Sociologia
Em A identidade cultural na pós-modernidade, Stuart
Hall (2019) examina a crise da concepção Iluminista
de sujeito — compreendido como unitário, racional e
dotado de identidade estável — a partir de transformações ocorridas no interior das Ciências Humanas
ao longo do século XX. Para o autor, esse processo
resulta de cinco descentramentos do sujeito moderno, explicitamente identificados e sistematizados na
obra, que deslocam a noção de autonomia plena
para uma concepção histórica, relacional e discursivamente constituída de identidade.
A sequência que apresenta os cinco descentramentos do sujeito moderno, tal como discutidos por Hall (2019), está corretamente indicada em:
A sequência que apresenta os cinco descentramentos do sujeito moderno, tal como discutidos por Hall (2019), está corretamente indicada em:
Ano: 2026
Banca:
FCM
Órgão:
IF-AM
Prova:
FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Sociologia |
Q3879887
Sociologia
“Nas casas-grandes foi até hoje onde melhor se exprimiu o caráter brasileiro; a nossa continuidade social.
No estudo da sua história íntima despreza-se tudo o
que a história política e militar nos oferece de empolgante por uma quase rotina de vida: mas dentro dessa
rotina é que melhor se sente o caráter de um povo.
Estudando a vida doméstica dos antepassados sentimo-nos aos poucos nos completar: é outro meio de
procurar-se o ‘tempo perdido’” (Freyre, 2003, p. 45).
À luz da interpretação de Gilberto Freyre sobre a formação da sociedade brasileira, avalie o que se afirma.
I- Entende por “plasticidade” a capacidade de adaptação dos negros, que lhes permitia preservar suas tradições culturais e práticas comunitárias mesmo diante da exploração intensa e das restrições impostas pelo sistema escravocrata.
II- Descreve hábitos alimentares e ingredientes para mostrar como a culinária reflete a formação da sociedade brasileira, evidenciando influências europeias, africanas e indígenas e permitindo compreender melhor as relações sociais do país.
III- Indica que a formação religiosa da sociedade brasileira combina a influência do catolicismo trazido pelos colonos portugueses e difundido pelos padres jesuítas com a religiosidade africana e indígena, resultando em sincretismo e diversidade cultural.
IV- A violência no Brasil colonial, trazida pelos europeus, atingiu mulheres negras e indígenas, assim como homens negros, e foi marcada por sadismo extremo, envolvendo também crianças, que eram tratadas como objetos ou submetidas a práticas desumanas pelos colonos brancos.
V- O patriarcalismo no Brasil colonial teria se limitado à esfera familiar, concentrando-se na autoridade do chefe da casa, enquanto a posse de terras, a agricultura de monocultura e o trabalho escravo exerceriam influência secundária, pouco determinante para a formação social e econômica da colonização.
Está correto apenas o que se afirma em
À luz da interpretação de Gilberto Freyre sobre a formação da sociedade brasileira, avalie o que se afirma.
I- Entende por “plasticidade” a capacidade de adaptação dos negros, que lhes permitia preservar suas tradições culturais e práticas comunitárias mesmo diante da exploração intensa e das restrições impostas pelo sistema escravocrata.
II- Descreve hábitos alimentares e ingredientes para mostrar como a culinária reflete a formação da sociedade brasileira, evidenciando influências europeias, africanas e indígenas e permitindo compreender melhor as relações sociais do país.
III- Indica que a formação religiosa da sociedade brasileira combina a influência do catolicismo trazido pelos colonos portugueses e difundido pelos padres jesuítas com a religiosidade africana e indígena, resultando em sincretismo e diversidade cultural.
IV- A violência no Brasil colonial, trazida pelos europeus, atingiu mulheres negras e indígenas, assim como homens negros, e foi marcada por sadismo extremo, envolvendo também crianças, que eram tratadas como objetos ou submetidas a práticas desumanas pelos colonos brancos.
V- O patriarcalismo no Brasil colonial teria se limitado à esfera familiar, concentrando-se na autoridade do chefe da casa, enquanto a posse de terras, a agricultura de monocultura e o trabalho escravo exerceriam influência secundária, pouco determinante para a formação social e econômica da colonização.
Está correto apenas o que se afirma em
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