Leia o excerto a seguir:

[...] o desenvolvimento requer que se removam as principais fontes de privação de liberdade: pobreza e tirania, carência de oportunidades econômicas e destituição social sistemática, negligência dos serviços públicos e intolerância ou interferência excessiva de Estados repressivos. A despeito de aumentos sem precedentes na opulência global, o mundo atual nega liberdades elementares a grande número de pessoas – talvez até mesmo à maioria. Às vezes, a ausência de liberdades substantivas relaciona-se diretamente com a pobreza econômica, que rouba das pessoas a liberdade de saciar a fome, de obter uma nutrição satisfatória ou remédios para doenças tratáveis, a oportunidade de vestir-se ou morar de modo apropriado, de ter acesso a água tratada ou ao saneamento básico. Em outros casos, a privação de liberdade vincula-se estreitamente à carência de serviços públicos e assistência social, como, por exemplo, a ausência de programas epidemiológicos, de um sistema bem planejado de assistência médica e educação ou de instituições eficazes para a manutenção de paz e da ordem locais. Em outros casos, a violação da liberdade resulta diretamente de uma negação de liberdades políticas e civis por regimes autoritários e de restrições impostas à liberdade de participar da vida social, política e econômica da comunidade [...]

SEN, Armatya. Desenvolvimento como liberdade. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. P. 18.

O excerto faz referência à teoria do Desenvolvimento como Liberdade, proposta por Armatya Sen, economista, ganhador do Prêmio Nobel de Economia de 1998. Segundo essa teoria, 

O movimento negro no Brasil afirma a experiência social como produtora de conhecimento, o que conduz à proposição de outras epistemologias, questionando as condições do que conta como conhecimento válido em ciência, reflexão que se desdobra nas áreas da saúde e da educação.

Nessa perspectiva, é correto afirmar que

A prevenção da violência nas cidades envolve estratégias integradas entre governo, escolas, organizações comunitárias e sociedade civil. Nesse contexto, qual elemento está associado às políticas municipais de prevenção? 

Norberto Bobbio apresenta uma distinção conceitual entre sociedade civil e Estado. Compreender essa diferença é fundamental para analisar dinâmicas entre poder político e organização da vida social. Com base no pensamento de Bobbio, assinale a alternativa correta. 

O conceito de Racismo ambiental descreve a sobreposição entre desigualdades raciais e impactos ambientais, evidenciando que populações historicamente marginalizadas sofrem desproporcionalmente com a degradação ambiental, a falta de saneamento, a poluição e a ocupação de áreas de risco. Sobre esse tema, analise as sentenças a seguir:

I- Comunidades periféricas e quilombolas, por estarem mais próximas de áreas industriais ou lixões, frequentemente enfrentam maiores riscos de contaminação e problemas de saúde.
II- O racismo ambiental se manifesta apenas quando políticas públicas explícitas discriminam grupos raciais, não sendo observável em efeitos indiretos ou estruturais.
III- Estudos sobre justiça ambiental indicam que a vulnerabilidade ambiental está ligada a desigualdades históricas de acesso à terra, educação, saúde e serviços públicos.
IV- Movimentos sociais, como os movimentos negros e indígenas, têm papel central na denúncia e na mitigação do racismo ambiental.

Agora, assinale CORRETAMENTE:

Assinale a alternativa CORRETA sobre as famílias em situação de vulnerabilidade social e os desafios peculiares. 

Compõem os chamados novíssimos movimentos sociais, conforme GONH (2017): 

As políticas conhecidas como ações afirmativas representam conquistas históricas de movimentos sociais contemporâneos. Tais ações do Estado são justificadas por

O uso das tecnologias digitais de informação tem impactado diretamente a dinâmica dos movimentos sociais na contemporaneidade. Se, por um lado, os movimentos têm a possibilidade de conquistar maior visibilidade para suas causas, por outro, o aumento do fluxo de informações também pode levar à difusão de informações distorcidas e falsas sobre a atuação desses movimentos. Com base nas reflexões contemporâneas acerca desse tema, assinale a alternativa que apresenta uma vulnerabilidade dos movimentos sociais contemporâneos em sua dinâmica de atuação a partir da introdução das mudanças na tecnologia da informação.

Em relação as maneiras de exercer cidadania, qual das alternativas abaixo não condiz com o correto? 

 Qual das alternativas abaixo não condiz com as maneiras de exercer cidadania?

No que diz respeito à igualdade racial, julgue os itens a seguir.
I No Brasil, o mito da democracia racial pode ser entendido como a ideia de que, especificamente após o período de abolição da escravatura, as relações raciais eram caracterizadas pelo predomínio de manifestações discriminatórias e desiguais.
II O racismo tem por fundamento a falaciosa ideia de hierarquia entre grupos humanos distintos, razão pela qual confere aos racialmente brancos o status completo de cidadão e de dignidade, enquanto outorga aos não-brancos o status de sub-humano ou de humanidade incompleta.
III Práticas recreativas não configuram racismo, porque visam à diversão.
IV O racismo, o preconceito e a discriminação racial são fenômenos sociais distintos.

Assinale a opção correta. 

Nos últimos anos, movimentos como o Movimento Brasil Livre (MBL) ganharam projeção pública no Brasil por meio de mobilizações em espaços digitais e manifestações de rua. Atuam contra o que consideram um excesso de intervenção estatal e se posicionam criticamente frente a temas como políticas de identidade, redistribuição de renda e expansão de direitos civis.

Sobre as classificações sociológicas dos movimentos sociais e o MBL, assinale a alternativa correta.

A partir da segunda metade da década de 1980, importantes movimentos sociais surgiram lutando por transformações em setores da sociedade brasileira que apresentam, ainda hoje, problemas cuja superação é necessária para o pleno desenvolvimento do país. Assim, em 1983, surge a Central Única dos Trabalhadores (CUT), que representa diversos sindicatos de trabalhadores brasileiros que lutam por melhores condições de trabalho e de vida; em 1984, surgiu o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), que reivindica Reforma Agrária com redistribuição das terras improdutivas; em 1997, surge o Movimento dos Trabalhadores Sem-Teto (MTST), que luta por moradia digna, trabalho e alimento para trabalhadores urbanos; em 1999, jovens moradores de favelas criam a Central Única das Favelas (CUFA), que desenvolve projetos de educação, de cultura, de esporte e de cidadania para a população de áreas não adequadamente atendidas pelos serviços do Estado.

Sobre essas organizações sociais que surgem no Brasil e atuam para a resolução de alguns problemas históricos do país, é correto afirmar que 

Terra indígena é um território de usufruto exclusivo concedido pelo Estado no Brasil a uma etnia ou povo descendente dos povos originários do território brasileiro. O processo de demarcação dessas terras é longo e com várias etapas envolvendo estudos históricos e antropológicos e, por vezes, contestações judiciais até a homologação da terra, que é o reconhecimento oficial feito pela presidência da República. Desde a Constituição Federal de 1988, até o ano de 2023 deram-se, assim, as homologações.

Governo Sarney (1988-1990): 67 terras homologadas
Governo Collor (1990-1992): 112 terras homologadas
Governo Itamar (1992-1994): 16 terras homologadas
1º Governo FHC (1995-1998): 114 terras homologadas
2º Governo FHC (1999-2002): 31 terras homologadas
1º Governo Lula (2003-2006): 66 terras homologadas
2º Governo Lula (2007-2010): 22 terras homologadas
1º Governo Dilma (2011-2015): 11 terras homologadas
2º Governo Dilma (2016-2017): 10 terras homologadas
Governo Temer (2017-2018): 1 terra homologada
Governo Bolsonaro (2019-2022): 0 terra homologada
3º Governo Lula (em 2023): 6 terras homologadas

Com base no exposto, é correto afirmar que

 A compreensão da surdez sob uma perspectiva socioantropológica desloca o eixo da análise da patologia (ouvido) para a cultura (identidade e língua). Nesse contexto, o conceito de "Identidade Surda" não é monolítico; ele reflete as múltiplas trajetórias e formas de pertencimento à Comunidade Surda. Autores como Gladis Perlin discutem como essas identidades são forjadas na experiência visual e na partilha da Língua de Sinais, contrastando com a experiência ouvintista.
Acerca das identidades surdas e da cultura surda, marque V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:

(__)A identidade "Surda Híbrida", conforme estudos culturais de Perlin, refere-se a indivíduos ouvintes que, por acidente ou doença, tornam-se surdos após a aquisição da língua oral.

(__)A "Identidade de Transição" descreve indivíduos ouvintes que aprendem Libras e passam a militar pela causa surda, eventualmente se tornando parte da comunidade.

(__)O conceito de "Comunidade Surda" é restrito a associações formais e escolas especiais, excluindo interações informais ou virtuais onde a Língua de Sinais é utilizada.

(__)A "Identidade Política" é caracterizada pela militância e engajamento na luta pelos direitos linguísticos e culturais dos surdos, vendo a Língua de Sinais como eixo central de sua identidade.


Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:

No debate contemporâneo das Ciências Sociais, o conceito de movimentos sociais tem sido redefinido para dar conta das novas formas de ação coletiva. Conforme a abordagem desenvolvida por Ilse Scherer-Warren, os movimentos sociais no Brasil contemporâneo são compreendidos, predominantemente, como:

A Economia Solidária configura-se como uma forma de organização econômica que emerge em contextos de crise do trabalho e de intensificação da precarização das relações produtivas. Fundamentada em experiências históricas do cooperativismo e em princípios como a autogestão, a cooperação e a gestão democrática, essa modalidade busca articular produção, distribuição e consumo a partir da centralidade do trabalho humano e da participação coletiva, apresentando-se como estratégia de enfrentamento às desigualdades sociais e à exclusão econômica.
Com base nesse entendimento, assinale a alternativa correta.

A Base Nacional Comum Curricular da área de Ciências Humanas e Sociais Aplicadas (CHSA), composta pelos componentes curriculares de Sociologia, Filosofia, Geografia e História, propõe o aprofundamento das aprendizagens essenciais, objetos do conhecimento e ampliação das habilidades desenvolvidas no Ensino Fundamental, sempre orientada por uma formação ética, propondo a articulação de temas, conceitos e teorias. A área tem como princípios: a justiça, a solidariedade, a autonomia, a liberdade de pensamento e de escolha. Também é inerente à área a interculturalidade, a equidade, a compreensão e o reconhecimento das diferenças sociais, étnicas, de gênero e culturais, bem como o respeito e a prática dos direitos humanos, a desnaturalização das explicações dos fenômenos sociais e o combate aos preconceitos de qualquer natureza.

GOVERNO DO ESTADO DE MATO GROSSO. Documento de referência curricular para Mato Grosso: etapa ensino médio. Cuiabá: Secretaria de Estado de Educação, 2021. Adaptado.

De acordo com o texto, a área de Ciências Humanas, integrada pela Sociologia, é essencial na escola porque 

    Aos onze anos, Malala Yousafzai já defendia os direitos das mulheres e meninas. Como defensora ferrenha do direito das meninas à educação, Yousafzai esteve frequentemente em perigo por causa de suas crenças. No entanto, mesmo após ser baleada pelo Talibã, ela continuou seu ativismo e fundou o Fundo Malala com seu pai. Aos dezessete anos, Yousafzai se tornou a pessoa mais jovem a receber o Prêmio Nobel da Paz por seu trabalho.

https://www.womenshistory.org

Considerando o uso de metodologias ativas de aprendizagem, qual das estratégias a seguir é adequada para abordar esse tema em sala de aula, promovendo a valorização da educação e dos direitos humanos, sem incidir em etnocentrismo ou intolerância religiosa?