A divisão social do trabalho, para Durkheim, gera necessariamente desigualdades e desintegração social entre os indivíduos.

Para Marx, a divisão do trabalho social, ao longo da história da sociedade ocidental por ele investigada, gerou relações sociais constituídas de desigualdades que acarretaram o processo histórico da luta de classes sociais.

Considerando a abordagem de Durkheim, a divisão do trabalho social produz processos de diferenciação social no contexto da sociedade moderna importantes para a integração entre os indivíduos.

Para Durkheim, a divisão do trabalho por diferenciação é a condição primordial da existência de uma esfera de contratos sociais nas sociedades modernas.

A divisão do trabalho, na sociedade capitalista, é decorrente de processos históricos de exploração dos trabalhadores e acumulação de capital que reproduzem e tendem a ampliar as desigualdades sociais.

é ter consciência que é sujeito de direitos;

é ter o direito apenas do voto;

é ter a responsabilidade de escolher os dirigentes do país;

é ter a consciência acrítica sobre o seu papel na sociedade.

é pagar seus tributos no prazo estipulado por lei.

equidade;

bem comum;

justiça;

heteronomia;

igualdade.

Estabelece normas éticas e morais para a utilização dos bens culturais como meios de sobrevivência.

Defende que as artes em geral têm como finalidade precípua a busca da beleza estética e o entretenimento.

Critica a forma estatizante de utilização dos bens culturais em favor do Estado nos regimes socialistas.

Destaca o caráter de neutralidade da produção cultural independentemente da ordem social em vigor.

Designa a exploração sistemática e programada dos bens culturais com a finalidade de lucro.

Franz Boas • culturais

Edward B. Tylor • sociais

Walter Benjamin • cotidianas

Theodor W. Adorno • familiares

Sérgio B. de Holanda • colonizadoras

Trata-se de uma forma sociológica de análise que fundamenta seus métodos nas diferenças de idade das pessoas investigadas.

Foi um movimento social do século XIX voltado para a busca da convivência social harmoniosa entre os diferentes grupos sociais.

Trata-se da tese de Oliveira Viana sobre a origem da desigualdade natural entre os indivíduos das diferentes sociedades.

É a concepção que parte do pressuposto básico de que todo o homem social interage e interdepende do outro.

É um ramo da psicologia social que considera que os conflitos sociais são inatos nos indivíduos.

Balaiada

Tropeirismo

Revolução Constitucionalista

Tomada de Laguna

Contestado

constitui-se de símbolo do definhamento do contrato social, podendo representar a redescoberta da boa sociedade.

fundamenta-se no homem visto como uma unidade, não se reconhecendo o papel por ele desempenhado na ordem social.

é a união baseada na conveniência ou em elementos da racionalidade, geralmente ligados à tradição local.

corresponde às formas de relacionamento caracterizadas por um grau elevado de intimidade pessoal, profundeza emocional, engajamento moral, coerção social e continuidade no tempo.

consiste em elemento denotativo da legitimidade local, não podendo ser definida em termos globais.

têm um poder limitado e frágil em face ao sistema institucional, devendo, por isso, demarcar seu campo de atuação pela ação organizacional.

são condutas sociais pelas quais os atores participam de um jogo de interesses institucionais.

são representados por uma ação conflitante de agentes de classes sociais lutando pelo controle do sistema de ação histórica.

são expressão da sociedade tomada como ela é, isto é, expressão da realidade social.

são apaziguadores dos conflitos sociais, devendo, portanto, buscar a defesa do poder estabelecido.

A principal característica da democracia das massas é a redução da distância entre os membros e os líderes.

A sociedade de massas pressupõe o associativismo voluntário e opera no nível das instituições políticas.

Em termos de escala, a transformação do público em massa foi sustentada pela transformação do povo em elite.

A democracia das massas refere-se à luta de poderosos grupos de interesses que se interpõem entre as decisões tomadas pelo Estado, a economia, o exército e a vontade do cidadão individual como membro do público.

A sociedade de massas constitui-se a partir de decisões tomadas por um grupo social que tem amplo respaldo social.

incoerente, já que os princípios que a orientam se assentam na divisão de classes sociais, e não de raças.

inconsistente, dado que os indivíduos em condição de exceção ajudam a confirmar a regra e elaboram os interesses da coletividade negra.

falsa, uma vez que negros e mulatos são socializados para tolerar, aceitar e endossar as formas existentes de desigualdade racial.

disforme, pois, conforme o contexto regional, há maior ou menor grau de democracia e aceitação do negro na sociedade dos brancos.

inexistente, visto que há a invisibilidade social do branco e o destaque dos papéis sociais das minorias, notadamente, dos negros.

estão de acordo com uma versão socialista da dialética.

exercem um papel significativo ao expressarem dramaticamente aquilo que passaria despercebido.

são opostos aos grupos de autoajuda, que não são veículos de programas radicais.

têm o monopólio sobre o pensamento ou a ação radicais em um universo social pós-industrial.

fundamentam-se na máxima de que a história é construída, sobretudo, pelos despossuídos.

A sociologia surgiu devido às transformações causadas pela Revolução Industrial e pela Revolução Francesa.

Desde o princípio, os sociólogos pretenderam o distanciamento da realidade social, com o intuito de obter uma perspectiva adequada das sociedades em estudo.

A sociologia é uma ciência à serviço da classe dominante e da necessidade de controlar as classes subalternas.

Durkheim é considerado o fundador da sociologia, devido à autoria da obra As regras do método sociológico.

A sociedade passou a ser objeto de estudo devido ao absolutismo, pois a unificação dos estados nacionais exigiu o desenvolvimento de uma tecnologia de administração da população.

a ação coletiva das camadas populares era de apoio aos grupos das guerrilhas urbanas que foram duramente perseguidos pelos aparelhos de repressão do regime militar.

o caráter comunitário, entendido como uma experiência de igualdade, levou os movimentos a se unificarem nos enfrentamentos com o Estado, uma vez que todos tinham em comum a situação de pobreza.

o caráter comunitário como situação de igualdade e a partir da vivência da pobreza não poderia ser considerado espontâneo por causa da influência da Igreja como espaço social e suporte institucional a esses movimentos.

a ação conjugada entre as comunidades, partidos e sindicatos consolidou a perenidade desses movimentos sociais, que passaram a exigir a satisfação de novas demandas e necessidades sociais e políticas.

a consolidação e supremacia do Estado-Nação como organização capaz de conduzir ou estancar o fluxo de mudanças econômicas.

o surgimento de novas agendas sociais e políticas, caracterizadas por preocupações ecológicas e pela fragmentação dos movimentos sociais.

a reafirmação dos princípios iluministas de que a ciência, por meio da razão instrumental, seria capaz de construir as bases de um novo modelo social.

a continuidade de um modelo trabalhista industrial pautado na rotina, na obediência à hierarquia e na alta produtividade industrial.

tradicional, onde os indivíduos buscam a sua segurança ontológica no casulo protetor do ambiente doméstico familiar.

fundamentalista, onde os valores patriarcalistas agora são utilizados pelas mulheres para moldar a nova organização social pós-moderna.

de incerteza, onde o fim da especialização científica desnorteou os indivíduos, invertendo o papel que desempenhava na sociedade.

pós-tradicional, onde os indivíduos podem forjar a sua auto-identidade, desencaixando-se das influências locais.

1 – 4 – 3 – 2

2 – 3 – 1 – 4

3 –4 – 2 – 1

4 – 3 – 2 – 1

1 – 2 – 3 – 4

I, II e III

Apenas III

II e III

I e II

Apenas II