Questões de Concurso
Comentadas sobre interacionismo simbólico e antropologia urbana. estigma e desvio. cultura e arte: corpo, roupa, festas rituais, dança, música, gastronomia, literatura. antropologia e cultura no brasil em antropologia
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Qual das alternativas apresenta corretamente uma dessas dimensões aplicadas à Educação Física e ao Esporte?
I.A cultura popular brasileira resulta de um processo de hibridização que transcende a perspectiva da "democracia racial", revelando tensões e hierarquizações entre diferentes matrizes culturais, especialmente nas manifestações artísticas afro-brasileiras, que desenvolveram estratégias de resistência por meio do sincretismo religioso e da ressignificação de elementos culturais dominantes.
II.O conceito de "folclore" aplicado às manifestações culturais populares brasileiras representa uma abordagem científica neutra de catalogação cultural, permitindo a preservação objetiva das tradições através de metodologias etnográficas que capturam a essência imutável dessas práticas.
III.A diversidade cultural brasileira pode ser compreendida através do conceito de "transculturação" de Fernando Ortiz, onde as culturas não apenas se justapõem, mas se transformam mutuamente, criando sínteses originais que se manifestam em práticas artísticas como a capoeira, o maracatu e o bumba-meu-boi.
Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).
I. Manifestação folclórica que celebra o ciclo natalino, até 6 de janeiro, Dia de Reis.
II. Os brincantes usam roupas coloridas e adornadas com espelhos e fitas de cetim coloridas.
III. Une a celebração religiosa com o entretenimento, levando alegria e fé aos lares visitados.
IV. Desempenha um papel social importante, envolvendo crianças e jovens, transmitindo valores e saberes ancestrais.
V. O jogo de espadas, também conhecido como "guerra de espadas", envolve uma encenação de uma série de movimentos e golpes simulados, entretanto, não faz parte do Reisado, mas sim do Maracatu.
A alternativa que apresenta as afirmativas CORRETAS é:
De acordo com essa afirmação e considerando a fundamentação antropológica da autora, entende-se que o corpo humano é
(Disponível em: http://portal.iphan.gov.br/. Acesso em: abril de 2025.)
Como definido pelo IPHAN, os patrimônios imateriais são aqueles que, de modo geral, não são palpáveis, mas se caracterizam como identidade de uma nação ou grupo social. Trata-se de uma manifestação imaterial reconhecida como patrimônio brasileiro:
Em Goiás, existe uma manifestação cultural popular que surgiu no Brasil a partir da mistura de elementos africanos e portugueses do catolicismo praticado pelos negros. Nela ocorrem celebrações em homenagem a Nossa Senhora do Rosário, São Benedito e Santa Efigênia, feitas por grupos de negros chamados de Reinados ou Irmandades, acompanhadas por danças e cantos. Trata-se das
De acordo com essa vertente, é correto afirmar que a produção do corpo é definida
“todos os seres humanos possuem uma constituição biológica semelhante, composta por cerca de 50 trilhões de células, um esqueleto com cerca de 12 quilos e pouco mais de 200 ossos, um coração que bate numa velocidade de 60 a 80 vezes por minuto [...]”.
Essa citação é usada por Daolio (2013) a favor da abordagem antropológica adotada por ele, segundo a qual
Leia o seguinte excerto, sobre um termo que está relacionado à luta antirracista contemporânea e que reforça a identidade e a ancestralidade dos povos afrodescendentes, de forma a valorizar a diversidade cultural e espiritual das tradições africanas no Brasil:
Do século XV ao XIX, este era o termo usado pelos negros para designar um grupo com características culturais que os distinguiam e os tornavam diferentes dos demais. Atualmente, esse termo é muito usado para diferenciar um tipo de candomblé do outro. A palavra é utilizada para designar as diferentes famílias.
(Botão e Silva, Narrativas quilombolas, 2017. Adaptado)
Assinale a alternativa que identifica corretamente o termo descrito.
Qual das afirmativas abaixo descreve a visão de Darcy Ribeiro e de seus colaboradores em relação à demarcação de terras indígenas?
Considerando os aportes da Antropologia da Performance, da Sociologia do Corpo e dos Estudos da Memória, analise as proposições a seguir sobre a dança como forma de expressão:
I. A dança pode ser compreendida como uma prática socialmente situada, na qual o corpo atua como veículo de transmissão de memórias coletivas e de reprodução de estruturas sociais.
II. Ao contrário de outras linguagens simbólicas, a dança não é capaz de produzir sentido de forma autônoma, necessitando sempre de apoio verbal para ser interpretada culturalmente.
III. As danças rituais e políticas revelam a capacidade da corporeidade de atuar como meio de resistência simbólica e reconfiguração identitária.
IV. A improvisação na dança contemporânea elimina a dimensão histórica e política da performance, priorizando unicamente a estética pessoal e o virtuosismo técnico.
V. A dança, enquanto performance, articula gesto, espaço, ritmo e tempo como elementos constitutivos de uma linguagem não-verbal que carrega densidade cultural.
Assinale a alternativa que contém apenas as afirmativas corretas: