Questões de Concurso Comentadas sobre interacionismo simbólico e antropologia urbana. estigma e desvio. cultura e arte: corpo, roupa, festas rituais, dança, música, gastronomia, literatura. antropologia e cultura no brasil em antropologia

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Q2490362 Antropologia

A respeito da relação entre arte e cidadania, julgue o item subsequente. 


A Estação Cidadania-Cultura, em Cachoeiro de Itapemirim, é um equipamento essencial para a democratização da arte. 

Alternativas
Q2490361 Antropologia

A respeito da relação entre arte e cidadania, julgue o item subsequente. 


O grafite é uma manifestação artística que pode incentivar os estudantes a compreenderem a cultura local e a valorizarem o patrimônio cultural urbano. 

Alternativas
Q2357420 Antropologia
Qual das alternativas cita um ritmo musical que também é uma dança brasileira?
Alternativas
Ano: 2023 Banca: UNEB Órgão: UNEB Prova: UNEB - 2023 - UNEB - Bacharelado em Agroecologia |
Q4381603 Antropologia
É importante analisar o sistema de representações, símbolos e mitos que essas populações tradicionais constroem, pois é com elas que agem sobre o meio. É também com essas representações e com o conhecimento empírico acumulado que desenvolvem seus sistemas tradicionais de manejo. No imaginário dos povos da floresta, rios e lagos brasileiros estão repletos de entes mágicos que castigam os que destroem as florestas (caipora/curupira, Mãe da Mata, Boitatá); os que maltratam, os animais da mata (Anhangá); os que matam os animais em época de reprodução (Tapiora); os que pescam mais que o necessário (Mãe d’Água). (É IMPORTANTE ANALISAR, 2023).
Com base nas considerações apresentadas, pode-se afirmar que essas populações tradicionais se caracterizam
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Q3986492 Antropologia
Na cultura afro-brasileira, há um termo que abraça uma variedade de significados, podendo ser o nome de um instrumento musical utilizado na percussão, um ritmo africano ou o cortejo de rua que sai durante o carnaval. Trata-se do
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Q3695340 Antropologia
Em outubro de 2022 foi um período para relembrarmos de Darcy Ribeiro, intelectual brasileiro conhecido internacionalmente. Sua obra contempla estudos como:
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Q3653689 Antropologia

Relacione a origem dos jogos e brincadeiras com sua respectiva nomenclatura. 



ORIGEM 


I – Indígena. 

A – Africana 


Nomenclatura


( ) Peteca 


( ) Jogo Das Três Marias


( ) Jogo do Gavião e Passarinhos


( ) Arranca Mandioca



Assinale a alternativa que apresenta a correta correlação de cima para baixo. 
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Ano: 2023 Banca: VUNESP Órgão: PM-SP Prova: VUNESP - 2023 - PM-SP - Soldado |
Q3545056 Antropologia
O número de brasileiros se mudando para Portugal vem crescendo a cada ano – e muitos relatam que estão sofrendo preconceito ao tentarem achar um lugar para morar. Segundo dados do governo português, até setembro deste ano, 392757 brasileiros manifestaram interesse em morar no país – mais do que o dobro do registrado em 2019.
(Paloma Guedes, Folha de São Paulo, 18.12.2023. Disponível em: https://x.gd/JaH9L. Acesso em: 16.02.24. Adaptado)
Essa comunidade de brasileiros e brasileiras tem sido vítima, nos últimos anos, de manifestações de aversão, hostilidade ou ódio contra pessoas que são estrangeiras ou vistas como forasteiras. Esse conceito é definido como
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Q2431726 Antropologia

Desde o século XVIII, com o advento do ________, houve uma valorização da história e da cultura nacional, promovida por uma busca pela preservação do patrimônio histórico e artístico. Esse processo foi intensificado no século XIX, com a criação de legislações específicas para a proteção do patrimônio, como uma lei francesa, datada de 1830, que criou o cargo de _________. No início do século XX, surgiu o conceito de monumento histórico, que foi elaborado pelo arquiteto e historiador francês _________, e que se tornou fundamental para a preservação do patrimônio. Segundo ele, um monumento histórico deveria ser protegido não apenas por sua beleza ou valor artístico, mas também por sua importância para a história e a cultura de uma sociedade.


Assinale a alternativa que correta e respectivamente preenche as lacunas no excerto:

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Q2344752 Antropologia
Ao longo da história, as interações entre linguagens artísticas se modificaram, refletindo mudanças culturais e tecnológicas.

Considerando esse contexto dinâmico, assinale a opção que expressa corretamente como essa relação se dá na contemporaneidade.
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Q2344751 Antropologia
“Originário das rodas de músicos nas praças e ruas do Rio de Janeiro no século XIX, este gênero musical incorpora elementos de ritmos africanos, harmonias europeias e a cadência luso-brasileira, tornando-se uma expressão genuína da miscigenação cultural brasileira. Com instrumentos como o cavaquinho, flauta, pandeiro e violão, este estilo musical é marcado por sua melodia expressiva e ritmo sincopado.”

O trecho acima descreve a essência do seguinte gênero musical considerado a primeira forma de música popular urbana do Brasil: 

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Q2344750 Antropologia
A relação entre dança e música é complexa e multifacetada. Considerando a interação dinâmica entre essas duas formas de arte, avalie as seguintes afirmativas:

I. A dança, em sua essência, é uma forma de expressão que pode ser dissociada da música, com movimentos que não necessariamente seguem qualquer ritmo musical.
II. Na dança contemporânea, a música é frequentemente utilizada como recurso para desafiar expectativas e criar uma atmosfera de desconforto ou introspecção.
III. As tradições de dança mais antigas eram estritamente centradas no indivíduo, e só adotaram acompanhamento musical com a evolução da tecnologia de instrumentos.

Está correto o que se afirma em
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Q2311179 Antropologia
“Esse rio é minha rua
Minha e tua, mururé
Piso no peito da lua
Deito no chão da maré…

Pois é, pois é
Eu não sou de igarapé
Quem montou na cobra grande
Não se escancha em puraqué…”

O trecho acima, da canção “Este rio é minha rua”, de Ruy Barata e Paulo André Barata, feita, inicialmente, para a trilha do filme Brutos Inocentes (1974), de Líbero Luxardo, e depois sucesso na voz de Fafá de Belém, trata
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Q2311171 Antropologia
Em seu trabalho pioneiro de Antropologia Urbana em uma grande cidade brasileira, realizado no início da década de 1970, Gilberto Velho identifica a urbanização ocorrida no país como “sociopática”, por ser caracterizada pela disseminação da desigualdade quanto ao acesso aos bens urbanos. Estudos antropológicos do fenômeno urbano podem apresentar resultados de grande escala como esse, quando
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Q2311170 Antropologia
Do ponto de vista dos sociólogos precursores dos estudos urbanos na Universidade de Chicago, nos anos 1920, o urbanismo compreende um modo de vida, isto é, um contexto de organização do comportamento social e da produção de personalidades ajustadas à cidade. O conjunto de estudos sobre este tema, desenvolvido por sociólogos como Robert Park, Louis Wirth, William Thomas e Ernest Burgess, é conhecido sob o título de
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Q2311169 Antropologia
“A percepção do consumo como uma atividade maligna ou antissocial é bem mais profunda e existia muito antes do consumo de massa moderno. O próprio termo ‘consumo’ sugere que o problema é um tanto intrínseco à atividade. Consumir algo é usar algo, na realidade, destruir a própria cultura material.”
 (MILLER, Daniel. Consumo como Cultura Material. Horizontes Antropológicos, Porto Alegre, ano 13, n. 28, p. 33-63, jul./dez. 2007 , p. 34).
O texto acima propõe uma crítica da concepção do consumo como prática antissocial. Nessa perspectiva, uma visão antropológica do consumo deve levá-lo em conta como
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Q2311167 Antropologia
A relação entre etnicidade e território é um elemento fundamental da definição de espacialidades identificadas com as populações tradicionais. Estas, segundo o Artigo 3º do Decreto Federal 6.040/2007, são “grupos culturalmente diferenciados e que se reconhecem como tais, que possuem formas próprias de organização social, que ocupam e usam territórios e recursos naturais como condição para sua reprodução cultural, social, religiosa, ancestral e econômica, utilizando conhecimentos, inovações e práticas gerados e transmitidos pela tradição”. Considerando-se a conexão entre territorialidade e identidade étnica, no caso de povos indígenas e de populações tradicionais, podemos entender etnicidade como 
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Q2311166 Antropologia
“A imensa diversidade sociocultural do Brasil é acompanhada de uma extraordinária diversidade fundiária. As múltiplas sociedades indígenas, cada uma delas com formas próprias de inter-relacionamento com seus respectivos ambientes geográficos, formam um dos núcleos mais importantes dessa diversidade, enquanto as centenas de remanescentes das comunidades dos quilombos, espalhadas por todo o território nacional, formam outro. (...) Ainda, há as distintas formas fundiárias mantidas pelas comunidades de açorianos, babaçueiros, caboclos, caiçairas, caipiras, campeiros, jangadeiros, pantaneiros, pescadores artesanais, praierios, sertanejos e varjeiros.”
 (LITTLE, Paul. Territórios Sociais e Povos Tradicionais no Brasil: por uma antropologia da territorialidade. Brasília: UNB – Série Antropologia, 2002, p. 2.)
O trecho acima apresenta os múltiplos arranjos socioespaciais criados na sociedade brasileira ao longo da sua história. Partindo deste exemplo, podemos considerar como cerne dos estudos antropológicos da territorialidade humana:
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Q2311165 Antropologia
O exercício do poder, a partir do instituto da chefia em diferentes sociedades indígenas da América do Sul, encontra-se, em grande medida, cerceado pelas obrigações de troca, fazendo-o ter a aparência de um poder quase impotente, isto é, com pouca autoridade. Mas é possível entender o sentido antropológico deste exercício de poder, de modo mais preciso, como
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Q2245649 Antropologia
“(...) seres não-humanos que se veem sob forma humana deveriam ver os humanos sob forma não-humana, uma vez que a humanidade é uma posição e não uma substância, uma propriedade intrínseca a certa porção de seres. Um porco-do-mato, por exemplo, se vê como humano enquanto vê o humano como jaguar ou como espírito predador. Ora, todos esses existentes são, potencialmente, humanos (partilham a mesma condição de humanidade) apesar de não serem todos da espécie humana. São todos sujeitos dotados de comportamento, intencionalidade e consciência, estando inseridos em redes de parentesco e afinidade, fazendo festas, bebendo cauim, reportando-se a chefes, fazendo guerra, pintando e decorando seus corpos.” (SZTUTMAN, Renato. Natureza & Cultura, versão americanista–Um sobrevoo. Ponto Urbe. Revista do núcleo de antropologia urbana da USP, n. 4, 2009.)
Essa formulação descreve a seguinte perspectiva teórica da etnologia contemporânea:
Alternativas
Respostas
201: C
202: C
203: D
204: E
205: C
206: A
207: C
208: D
209: E
210: C
211: D
212: D
213: A
214: D
215: D
216: C
217: B
218: C
219: D
220: A