Questões de Concurso
Comentadas sobre conceito e objeto da antropologia. cultura. relativismo cultural versus etnocentrismo. observação participante e técnica em antropologia
Foram encontradas 340 questões
Ano: 2024
Banca:
Instituto Abaré-eté
Órgão:
Prefeitura de São Gabriel da Cachoeira - AM
Prova:
Instituto Abaré-eté - 2024 - Prefeitura de São Gabriel da Cachoeira - AM - Antropólogo |
Q3384642
Antropologia
Assinale a alternativa que indica, corretamente, a ideia
defendida pela noção de relativismo cultural:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Abaré-eté
Órgão:
Prefeitura de São Gabriel da Cachoeira - AM
Prova:
Instituto Abaré-eté - 2024 - Prefeitura de São Gabriel da Cachoeira - AM - Antropólogo |
Q3384641
Antropologia
Acerca da mistificação do camponês no imaginário
popular, é correto afirmar que a imagem geralmente
elaborada não retrata a realidade porque
Q3355776
Antropologia
Um dos conceitos de antropologia, encontrado na
literatura, ratifica que a antropologia é o “estudo
sistemático que visa, através da experiência,
observação e dedução, produzir explicações
confiáveis de fenômenos, com referência ao
mundo material e físico (Webster’s New World
Encyclopedia, 1993). Em função da diversidade
de assuntos tratados, a antropologia tornou-se um
conjunto de quatro campos ou disciplinas
especializadas. Assim, qual dos campos de
conhecimento abaixo inclui disciplinas como:
paleoantropologia, primatologia, etologia, dentre
outras.
Q3355775
Antropologia
Em
relação
à
antropologia
na
contemporaneidade, leia os enunciados abaixo e
marque,
posteriormente,
a
alternativa
correspondente.
I – Nos primórdios da antropologia, o sujeito objeto de estudo foi o exótico, o distante e o outro diferente.
II - Se a compreensão dos vários antropológicos fosse o objetivo principal da antropologia, a etnografia seria considerada um fim em si mesma.
III – A metalinguagem (discurso superior) da antropologia clássica – e de outras ciências – é considerada uma referência que baseia as ações nesse campo do conhecimento.
IV - Hoje em dia, a mudança não é mais vista como um problema teórico ou metodológico, mas como uma propriedade inerente da vida social.
V – Sobre o campo de trabalho, a antropologia tem-se concentrado numa visão espacial do local. A premissa básica é que é possível obter uma imagem relativamente completa de um modo de vida, se o pesquisador permanecer em um lugar durante um bom tempo, de olhos e ouvidos abertos.
I – Nos primórdios da antropologia, o sujeito objeto de estudo foi o exótico, o distante e o outro diferente.
II - Se a compreensão dos vários antropológicos fosse o objetivo principal da antropologia, a etnografia seria considerada um fim em si mesma.
III – A metalinguagem (discurso superior) da antropologia clássica – e de outras ciências – é considerada uma referência que baseia as ações nesse campo do conhecimento.
IV - Hoje em dia, a mudança não é mais vista como um problema teórico ou metodológico, mas como uma propriedade inerente da vida social.
V – Sobre o campo de trabalho, a antropologia tem-se concentrado numa visão espacial do local. A premissa básica é que é possível obter uma imagem relativamente completa de um modo de vida, se o pesquisador permanecer em um lugar durante um bom tempo, de olhos e ouvidos abertos.
Ano: 2024
Banca:
FIOCRUZ
Órgão:
FIOCRUZ
Prova:
FIOCRUZ - 2024 - FIOCRUZ - Tecnologista em Saúde Pública - Saúde Animal no contexto da Saúde Única |
Q3333822
Antropologia
As relações homem-animal incluem a domesticação,
as interações afetivas e a antropomorfização, esta última
definida como:
Ano: 2024
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Serra - ES
Prova:
IDCAP - 2024 - Prefeitura de Serra - ES - Cientista Social |
Q3326871
Antropologia
Assinale a alternativa que indica a corrente de
pensamento que destaca a importância de entender as
culturas sem hierarquizá-las:
Ano: 2024
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Águas de Lindóia - SP
Prova:
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Águas de Lindóia - SP - Professor Titular de Educação Básica II - Artes |
Q3320882
Antropologia
Luís da Câmara Cascudo nasceu em 30 de dezembro de 1898, na cidade de Natal, no Rio Grande do
Norte, e dedicou grande parte da sua vida a conhecer, registrar e refletir sobre a cultura popular
brasileira.
Sobre o modo como Cascudo pensava o folclore brasileiro, assinale a alternativa INCORRETA.
Sobre o modo como Cascudo pensava o folclore brasileiro, assinale a alternativa INCORRETA.
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Guabiruba - SC
Prova:
FURB - 2024 - Prefeitura de Guabiruba - SC - Professor IV - Ensino Religioso |
Q3320397
Antropologia
Uma série de práticas, ainda comuns no Brasil, geram
problemas ambientais, dentre elas podemos destacar
desmatamento, queimadas, poluição das águas e do ar,
perda de biodiversidade e descarte irregular de lixo. O
paradigma do 'bem viver' como sabedoria ancestral
propõe uma alternativa a esse modelo. Assinale a
alternativa que define o conceito de 'bem viver' para os
povos originários latino-americanos:
Ano: 2024
Banca:
IDESG
Órgão:
Prefeitura de Mantenópolis - ES
Prova:
IDESG - 2024 - Prefeitura de Mantenópolis - ES - Professor da Educação Básica "PEB - 2" - Artes |
Q3306906
Antropologia
A arte indígena brasileira é uma expressão cultural rica e diversificada, refletindo as tradições e o cotidiano
dos povos indígenas. Uma das características dessa arte é:
Ano: 2024
Banca:
IVIN
Órgão:
Prefeitura de Bragança - PA
Prova:
IVIN - 2024 - Prefeitura de Bragança - PA - Técnico em Gestão Cultural |
Q3192579
Antropologia
De acordo com a lei que institui o Registro de Bens
Culturais de Natureza Imaterial que constituem
patrimônio cultural brasileiro (Decreto nº 3.551/2000),
em seu art. 1º, §1º, tal registro será feito em quatros
livros distintos conforme a natureza do item a ser
registrado. Ciente dessa particularidade, enumere a
segunda coluna de acordo com a primeira,
correlacionando cada um desses bens imateriais a seu
respectivo livro de inscrição:
COLUNA 1
1. Livro de Registro dos Saberes. 2. Livro de Registro das Celebrações. 3. Livro de Registro das Formas de Expressão. 4. Livro de Registro dos Lugares.
COLUNA 2
( ) Mercados, feiras, santuários, praças e demais espaços onde se concentram e reproduzem práticas culturais coletivas.
( ) Manifestações literárias, musicais, plásticas, cênicas e lúdicas.
( ) Conhecimentos e modos de fazer enraizados no cotidiano das comunidades.
( ) Rituais e festas que marcam a vivência coletiva do trabalho, de musicais, plásticas, cênicas e lúdicas.
( ) Conhecimentos e modos de fazer enraizados no cotidiano das comunidades.
( ) Rituais e festas que marcam a vivência coletiva do trabalho, da religiosidade, do entretenimento e de outras práticas da vida social.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
COLUNA 1
1. Livro de Registro dos Saberes. 2. Livro de Registro das Celebrações. 3. Livro de Registro das Formas de Expressão. 4. Livro de Registro dos Lugares.
COLUNA 2
( ) Mercados, feiras, santuários, praças e demais espaços onde se concentram e reproduzem práticas culturais coletivas.
( ) Manifestações literárias, musicais, plásticas, cênicas e lúdicas.
( ) Conhecimentos e modos de fazer enraizados no cotidiano das comunidades.
( ) Rituais e festas que marcam a vivência coletiva do trabalho, de musicais, plásticas, cênicas e lúdicas.
( ) Conhecimentos e modos de fazer enraizados no cotidiano das comunidades.
( ) Rituais e festas que marcam a vivência coletiva do trabalho, da religiosidade, do entretenimento e de outras práticas da vida social.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Access
Órgão:
Prefeitura de Jaraguá - GO
Prova:
Instituto Access - 2024 - Prefeitura de Jaraguá - GO - Educador Patrimonial |
Q3032612
Antropologia
A tradição oral, mitos, símbolos, estudo das festas e tudo aquilo tido como cultura popular em detrimento da valorização do
saber não letrado, faz parte de qual dimensão histórica:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Access
Órgão:
Prefeitura de Jaraguá - GO
Prova:
Instituto Access - 2024 - Prefeitura de Jaraguá - GO - Educador Patrimonial |
Q3032604
Antropologia
[...] Ele o defendia acreditando na autonomia da cultura, na sua singularidade, valorizando os costumes, pois os costumes, segundo Boas, são manifestações da cultura. Assim, ele destacou a necessidade de estudar cada cultura de modo singular, destacando mais as diferenças que as similaridades entre elas. Com isso, lançou as bases daquilo que hoje, em antropologia, chamamos de “padrão cultural.”
(Disponível em: https://revistas.pucsp.br/pontoevirgula/article/download/13903/10227/33531 – Educação e cultura no pensamento de Franz Boas.)
O trecho acima refere-se a qual padrão cultural:
(Disponível em: https://revistas.pucsp.br/pontoevirgula/article/download/13903/10227/33531 – Educação e cultura no pensamento de Franz Boas.)
O trecho acima refere-se a qual padrão cultural:
Q3029000
Antropologia
Clifford Geertz, em A interpretação das culturas (1989), aponta que os textos antropológicos são, eles mesmos, interpretações de segunda e terceira mão. Isso porque somente o nativo pode realizar uma interpretação em primeira mão de sua própria cultura. Mesmo os informantes em trabalhos etnográficos fazem interpretações de segunda mão.
Estão em acordo com essa constatação todas as alternativas abaixo, EXCETO:
Q3028999
Antropologia
Em A interpretação das culturas (1989), Clifford Geertz indica o principal objetivo da
Antropologia.
Analise as proposições abaixo e assinale a CORRETA:
Analise as proposições abaixo e assinale a CORRETA:
Q3028994
Antropologia
Para a Antropologia, a cultura constitui-se em um conceito básico e central e, nesse
campo, situa-se Ralph Linton em O Homem: uma introdução à antropologia (2000).
Entre os postulados abaixo, assinale aquele que NÃO contempla a concepção de Linton para o conceito de cultura:
Entre os postulados abaixo, assinale aquele que NÃO contempla a concepção de Linton para o conceito de cultura:
Q3023519
Antropologia
Sobre o ofício do antropólogo, a partir da visão de Roberto Da Matta (1981), analise as assertivas abaixo:
I. A atividade de campo não deve ser estendida quando afetar a subjetividade do pesquisador, com isso prejudicando o controle da experiência planejada.
II. O antropólogo deve fazer um esforço de transformação do exótico em familiar, para dar um sentido lógico e coerente às práticas que está observando.
III. Na sua própria sociedade, o antropólogo precisa aprender a estranhar o familiar, para melhor compreendê-lo.
Quais estão corretas?
Q3023518
Antropologia
Segundo Cardoso de Oliveira, “Outra marca forte da Antropologia é a prática do ______________. Isto significa que o antropólogo vive durante um período de tempo com a comunidade ou sociedade estudada e esta experiência tem grande impacto na sua percepção. Tal quadro realça a importância daquela dimensão de dialogia [...] por meio da qual o antropólogo precisa estabelecer uma conexão com a visão do grupo estudado ou com o ponto de vista nativo, produzindo assim uma fusão de horizontes, para conseguir dar sentido ao que está sendo observado” (CARDOSO DE OLIVEIRA, L. R. O ofício do antropólogo, ou como desvendar evidências simbólicas. Anuário Antropológico, v. 32, n. 1, 2018) – trecho adaptado especialmente para esta prova.
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.
Q3017675
Antropologia
A antropologia brasileira nasceu nos museus, institutos
históricos e geográficos e faculdades de direito e medicina.
Ela articula variados conhecimentos e esteve associada a
diferentes momentos e projetos da Nação. No caso dos
trabalhos pioneiros desenvolvidos no Museu Nacional do
Rio de Janeiro, o período entre as décadas de 1930–1940
caracterizou-se no quadro geral das cooperações
internacionais pela aproximação entre
Q3017669
Antropologia
O conjunto de convenções da UNESCO, que define e instrui
os processos de restituição ou retorno de objetos culturais,
tem como princípio o reconhecimento histórico da pilhagem
de objetos durante a Segunda Guerra Mundial e o
colonialismo europeu dos séculos XIX e XX. Por conta disso,
medidas de reparação por danos patrimoniais e morais
devem ser geradas. Assim sendo, os processos de
restituição são definidos como
Q3017668
Antropologia
Arquivos audiovisuais fazem parte do conjunto de artefatos
que povoam museus e centros culturais e de investigação e
conservação. Apesar de serem classificadas como
“coleções etnográficas”, suas materialidades distintas e
variadas colocam outras questões e dilemas de
colecionamento, difusão e salvaguarda. Diante disso, a
antropologia dedicada ao cotidiano museal deve atentar
para o modo sobre como coleções fonográficas e fílmicas
foram geradas de forma a poder
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