Questões Militares
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Q4334484
Matemática
Em 1990, o casal Nereu e Dilma tinha, respectivamente,
23 e 21 anos de idade. Em 1995, esse casal já possuía
um filho com 3 anos de idade. Passados alguns anos, em
2003, além do casal e do filho, a família tinha mais um
componente, uma filha, que nesse ano já tinha 7 anos
de idade.
A média aritmética simples das idades dos quatro membros da família em 2003 excede a média aritmética simples das idades dos três membros da família em 1995 em
A média aritmética simples das idades dos quatro membros da família em 2003 excede a média aritmética simples das idades dos três membros da família em 1995 em
Q4334483
Matemática
Em uma fábrica de camisas, 3 funcionários qualificados
já empacotaram 2.400 camisas de certo pedido. Para
finalizar o pedido, outros 4 funcionários foram chamados
para se juntarem aos 3 que tinham iniciado o serviço.
Dentre esses 4 novos funcionários chamados, 3 também
são funcionários qualificados e um deles é um aprendiz.
Sabe-se que um funcionário qualificado empacota o mesmo número de camisas em um tempo determinado e o
funcionário aprendiz empacota, nesse mesmo tempo, a
metade desse número.
Para finalizar o pedido, esses 7 funcionários trabalharam pelo mesmo tempo que os 3 primeiros trabalharam inicialmente. Nessa etapa de finalização, os 7 funcionários empacotaram um número de camisas igual a
Para finalizar o pedido, esses 7 funcionários trabalharam pelo mesmo tempo que os 3 primeiros trabalharam inicialmente. Nessa etapa de finalização, os 7 funcionários empacotaram um número de camisas igual a
Q4334482
Matemática
Uma loja de revenda de automóveis oferece um veículo com um desconto de R$ 18.000,00, desconto que equivale a 12% do preço original, se o pagamento for à vista.
Se o veículo for pago em 3 parcelas iguais, a loja oferece
um desconto de 5% sobre o preço original. A pessoa que
comprar esse veículo, no plano de 3 parcelas iguais,
pagará em cada parcela o valor de
Q4334481
Matemática
A razão entre o número de competidores do grupo A e o número de competidores do grupo B é 5/4 . Essa razão, 5/4 , também ocorre entre o número de competidores do grupo B e o número de competidores do grupo C e ocorre também entre o número de competidores do grupo C e o número de competidores do grupo D. São 128 os competidores do grupo D e, sendo assim, o número total de competidores desses quatro grupos é
Q4334480
Matemática
Uma tia de Luciana a visita invariavelmente a cada 12 dias
e sua sogra a visita, também invariavelmente, a cada
9 dias. No dia 1o
de janeiro de 2026, tanto a tia de Luciana
como a sua sogra a visitaram. A 5a
vez, nesse ano, que a tia
e a sogra de Luciana a visitaram no mesmo dia aconteceu
Q4334479
Matemática
O saldo da conta bancária de Gilberto era R$ 0,00 em
30 de março de 2026. Esse saldo foi modificado de
acordo com as movimentações descritas a seguir:
1) Em 01.04.26, houve um depósito de R$ 1.800,00 a título de pagamento de salário, valor que corresponde a 2/3 do que Gilberto recebe mensalmente.
2) Em 02.04.26, Gilberto utilizou 3/10 do que havia na conta para pagar a mensalidade do financiamento de sua casa.
3) Em 15.04.26, houve o depósito da quantia restante que Gilberto recebe mensalmente como salário.
4) Em 16.04.26, Gilberto usou 3/5 do saldo da conta para pagar o cartão de crédito.
O saldo da conta bancária de Gilberto, após essas movimentações, é um valor entre
1) Em 01.04.26, houve um depósito de R$ 1.800,00 a título de pagamento de salário, valor que corresponde a 2/3 do que Gilberto recebe mensalmente.
2) Em 02.04.26, Gilberto utilizou 3/10 do que havia na conta para pagar a mensalidade do financiamento de sua casa.
3) Em 15.04.26, houve o depósito da quantia restante que Gilberto recebe mensalmente como salário.
4) Em 16.04.26, Gilberto usou 3/5 do saldo da conta para pagar o cartão de crédito.
O saldo da conta bancária de Gilberto, após essas movimentações, é um valor entre
Q4334478
Português
Texto associado
Mas tendo tantos dotes de ventura,
Só apreço lhes dou, gentil pastora,
Depois que o teu afeto me assegura,
Que queres do que tenho ser senhora;
É bom, minha Marília, é bom ser dono
De um rebanho que cubra monte e prado;
Porém, gentil pastora, o teu agrado
Vale mais que um rebanho e mais que um trono.
Graças, Marília bela,
Graças à minha estrela!
Os teus olhos espalham luz divina,
A quem a luz do sol em vão se atreve;
Papoila ou rosa delicada e fina
Te cobre as faces, que são cor da neve.
Os teus cabelos são uns fios d’ouro;
Teu lindo corpo bálsamo vapora.
Ah! não, não fez o céu, gentil pastora,
Para a glória de amor igual tesouro!
Graças, Marília bela,
Graças à minha estrela!
(Tomás Antônio Gonzaga, Obras Completas)
Assinale a alternativa que apresenta informações de
acordo com a norma-padrão e coerentes com a descrição feita de Marília pelo eu lírico.
Q4334477
Português
Texto associado
Mas tendo tantos dotes de ventura,
Só apreço lhes dou, gentil pastora,
Depois que o teu afeto me assegura,
Que queres do que tenho ser senhora;
É bom, minha Marília, é bom ser dono
De um rebanho que cubra monte e prado;
Porém, gentil pastora, o teu agrado
Vale mais que um rebanho e mais que um trono.
Graças, Marília bela,
Graças à minha estrela!
Os teus olhos espalham luz divina,
A quem a luz do sol em vão se atreve;
Papoila ou rosa delicada e fina
Te cobre as faces, que são cor da neve.
Os teus cabelos são uns fios d’ouro;
Teu lindo corpo bálsamo vapora.
Ah! não, não fez o céu, gentil pastora,
Para a glória de amor igual tesouro!
Graças, Marília bela,
Graças à minha estrela!
(Tomás Antônio Gonzaga, Obras Completas)
Nos versos “Papoila ou rosa delicada e fina / Te cobre as
faces, que são cor da neve.”, a forma verbal destacada
deveria, obrigatoriamente, ser flexionada no plural se
Q4334476
Português
Texto associado
Mas tendo tantos dotes de ventura,
Só apreço lhes dou, gentil pastora,
Depois que o teu afeto me assegura,
Que queres do que tenho ser senhora;
É bom, minha Marília, é bom ser dono
De um rebanho que cubra monte e prado;
Porém, gentil pastora, o teu agrado
Vale mais que um rebanho e mais que um trono.
Graças, Marília bela,
Graças à minha estrela!
Os teus olhos espalham luz divina,
A quem a luz do sol em vão se atreve;
Papoila ou rosa delicada e fina
Te cobre as faces, que são cor da neve.
Os teus cabelos são uns fios d’ouro;
Teu lindo corpo bálsamo vapora.
Ah! não, não fez o céu, gentil pastora,
Para a glória de amor igual tesouro!
Graças, Marília bela,
Graças à minha estrela!
(Tomás Antônio Gonzaga, Obras Completas)
A leitura da primeira estrofe permite concluir corretamente
que o eu lírico
Q4334475
Literatura
Texto associado
Mas tendo tantos dotes de ventura,
Só apreço lhes dou, gentil pastora,
Depois que o teu afeto me assegura,
Que queres do que tenho ser senhora;
É bom, minha Marília, é bom ser dono
De um rebanho que cubra monte e prado;
Porém, gentil pastora, o teu agrado
Vale mais que um rebanho e mais que um trono.
Graças, Marília bela,
Graças à minha estrela!
Os teus olhos espalham luz divina,
A quem a luz do sol em vão se atreve;
Papoila ou rosa delicada e fina
Te cobre as faces, que são cor da neve.
Os teus cabelos são uns fios d’ouro;
Teu lindo corpo bálsamo vapora.
Ah! não, não fez o céu, gentil pastora,
Para a glória de amor igual tesouro!
Graças, Marília bela,
Graças à minha estrela!
(Tomás Antônio Gonzaga, Obras Completas)
Nos versos lidos, constata-se que o eu lírico
Q4334474
Português
Texto associado
Leia o texto para responder a questão:
Respeito entre nações
A Copa do Mundo é muito mais do que uma competição esportiva. A cada quatro anos, ela transforma o futebol
em uma linguagem comum, capaz de ser compreendida por
pessoas de diferentes países, culturas, religiões e formas de
vida. Em um mundo cada vez mais marcado por disputas
políticas, desigualdades econômicas e demonstrações de
preconceito e separatismo, a competição oferece uma rara
oportunidade de encontro simbólico entre as nações. Dentro
e fora dos estádios, povos que muitas vezes se conhecem
apenas por estereótipos passam a se observar, torcer, admirar e reconhecer uns aos outros.
O futebol possui uma força especial porque combina
simplicidade e emoção. Suas regras básicas permitem que
crianças, trabalhadores, estudantes e idosos acompanhem
o jogo com a mesma intensidade, ainda que vivam em realidades muito distintas. Durante a Copa, bandeiras, hinos e
camisas nacionais expressam orgulho e pertencimento, mas
também revelam a diversidade do planeta. O torcedor celebra sua própria identidade ao mesmo tempo em que entra
em contato com a identidade do outro. Assim, a competição
ajuda a mostrar que a diferença não precisa ser vista como
ameaça: pode ser motivo de curiosidade, respeito e aprendizado.
Esse entendimento entre as nações não significa ausência de rivalidade. Pelo contrário, a Copa do Mundo é feita de
disputas intensas, vitórias inesquecíveis e derrotas dolorosas.
No entanto, quando a rivalidade permanece no campo do
jogo, ela se converte em uma forma civilizada de coexistência entre povos geográfica, cultural, historicamente distantes.
Onde mais, não sendo em uma competição assim, é possível encontrar tunisianos e japoneses, belgas e iranianos,
espanhóis e árabes, uruguaios e cabo-verdianos dividindo um
mesmo espaço público? E conhecer histórias de atletas de
países com os quais temos pouquíssimo contato — Jordânia,
Curaçao, Nova Zelândia —, e ainda torcer por eles?
Seleções se enfrentam segundo regras aceitas por todos,
árbitros medeiam conflitos, atletas se cumprimentam ao final
das partidas e torcedores compartilham espaços públicos. A
mensagem simbólica é poderosa: é possível competir sem
destruir, defender a própria história sem negar a humanidade
do adversário.
Por isso, o torneio tem valor para o entendimento entre
as nações: ele mostra que a humanidade compartilha emoções básicas, como alegria, frustração, esperança e orgulho.
Mostra também que as diferenças culturais podem conviver
em uma mesma celebração global. Em tempos de fronteiras rígidas, crises diplomáticas e discursos de intolerância, o
futebol recorda que o outro não é apenas rival, estrangeiro ou
desconhecido; é alguém que também sofre, vibra e sonha.
Nesse sentido, a Copa é uma metáfora do mundo possível:
plural, competitivo, imperfeito, mas capaz de reconhecer no
encontro entre povos uma oportunidade de respeito, diálogo
e paz.
(Editorial. https://www.correiobraziliense.com.br/opiniao,
22.06.2026. Adaptado)
Assinale a alternativa em que a forma verbal destacada
flexiona no Presente do Indicativo do mesmo modo que
a destacada em “Seleções se enfrentam segundo regras
aceitas por todos, árbitros medeiam conflitos...” (4° parágrafo).
Q4334473
Português
Texto associado
Leia o texto para responder a questão:
Respeito entre nações
A Copa do Mundo é muito mais do que uma competição esportiva. A cada quatro anos, ela transforma o futebol
em uma linguagem comum, capaz de ser compreendida por
pessoas de diferentes países, culturas, religiões e formas de
vida. Em um mundo cada vez mais marcado por disputas
políticas, desigualdades econômicas e demonstrações de
preconceito e separatismo, a competição oferece uma rara
oportunidade de encontro simbólico entre as nações. Dentro
e fora dos estádios, povos que muitas vezes se conhecem
apenas por estereótipos passam a se observar, torcer, admirar e reconhecer uns aos outros.
O futebol possui uma força especial porque combina
simplicidade e emoção. Suas regras básicas permitem que
crianças, trabalhadores, estudantes e idosos acompanhem
o jogo com a mesma intensidade, ainda que vivam em realidades muito distintas. Durante a Copa, bandeiras, hinos e
camisas nacionais expressam orgulho e pertencimento, mas
também revelam a diversidade do planeta. O torcedor celebra sua própria identidade ao mesmo tempo em que entra
em contato com a identidade do outro. Assim, a competição
ajuda a mostrar que a diferença não precisa ser vista como
ameaça: pode ser motivo de curiosidade, respeito e aprendizado.
Esse entendimento entre as nações não significa ausência de rivalidade. Pelo contrário, a Copa do Mundo é feita de
disputas intensas, vitórias inesquecíveis e derrotas dolorosas.
No entanto, quando a rivalidade permanece no campo do
jogo, ela se converte em uma forma civilizada de coexistência entre povos geográfica, cultural, historicamente distantes.
Onde mais, não sendo em uma competição assim, é possível encontrar tunisianos e japoneses, belgas e iranianos,
espanhóis e árabes, uruguaios e cabo-verdianos dividindo um
mesmo espaço público? E conhecer histórias de atletas de
países com os quais temos pouquíssimo contato — Jordânia,
Curaçao, Nova Zelândia —, e ainda torcer por eles?
Seleções se enfrentam segundo regras aceitas por todos,
árbitros medeiam conflitos, atletas se cumprimentam ao final
das partidas e torcedores compartilham espaços públicos. A
mensagem simbólica é poderosa: é possível competir sem
destruir, defender a própria história sem negar a humanidade
do adversário.
Por isso, o torneio tem valor para o entendimento entre
as nações: ele mostra que a humanidade compartilha emoções básicas, como alegria, frustração, esperança e orgulho.
Mostra também que as diferenças culturais podem conviver
em uma mesma celebração global. Em tempos de fronteiras rígidas, crises diplomáticas e discursos de intolerância, o
futebol recorda que o outro não é apenas rival, estrangeiro ou
desconhecido; é alguém que também sofre, vibra e sonha.
Nesse sentido, a Copa é uma metáfora do mundo possível:
plural, competitivo, imperfeito, mas capaz de reconhecer no
encontro entre povos uma oportunidade de respeito, diálogo
e paz.
(Editorial. https://www.correiobraziliense.com.br/opiniao,
22.06.2026. Adaptado)
A passagem “... o futebol recorda que o outro não é apenas rival, estrangeiro ou desconhecido...” (5° parágrafo)
está reescrita em conformidade com a norma-padrão e
sem prejuízo ao sentido original em:
Q4334472
Português
Texto associado
Leia o texto para responder a questão:
Respeito entre nações
A Copa do Mundo é muito mais do que uma competição esportiva. A cada quatro anos, ela transforma o futebol
em uma linguagem comum, capaz de ser compreendida por
pessoas de diferentes países, culturas, religiões e formas de
vida. Em um mundo cada vez mais marcado por disputas
políticas, desigualdades econômicas e demonstrações de
preconceito e separatismo, a competição oferece uma rara
oportunidade de encontro simbólico entre as nações. Dentro
e fora dos estádios, povos que muitas vezes se conhecem
apenas por estereótipos passam a se observar, torcer, admirar e reconhecer uns aos outros.
O futebol possui uma força especial porque combina
simplicidade e emoção. Suas regras básicas permitem que
crianças, trabalhadores, estudantes e idosos acompanhem
o jogo com a mesma intensidade, ainda que vivam em realidades muito distintas. Durante a Copa, bandeiras, hinos e
camisas nacionais expressam orgulho e pertencimento, mas
também revelam a diversidade do planeta. O torcedor celebra sua própria identidade ao mesmo tempo em que entra
em contato com a identidade do outro. Assim, a competição
ajuda a mostrar que a diferença não precisa ser vista como
ameaça: pode ser motivo de curiosidade, respeito e aprendizado.
Esse entendimento entre as nações não significa ausência de rivalidade. Pelo contrário, a Copa do Mundo é feita de
disputas intensas, vitórias inesquecíveis e derrotas dolorosas.
No entanto, quando a rivalidade permanece no campo do
jogo, ela se converte em uma forma civilizada de coexistência entre povos geográfica, cultural, historicamente distantes.
Onde mais, não sendo em uma competição assim, é possível encontrar tunisianos e japoneses, belgas e iranianos,
espanhóis e árabes, uruguaios e cabo-verdianos dividindo um
mesmo espaço público? E conhecer histórias de atletas de
países com os quais temos pouquíssimo contato — Jordânia,
Curaçao, Nova Zelândia —, e ainda torcer por eles?
Seleções se enfrentam segundo regras aceitas por todos,
árbitros medeiam conflitos, atletas se cumprimentam ao final
das partidas e torcedores compartilham espaços públicos. A
mensagem simbólica é poderosa: é possível competir sem
destruir, defender a própria história sem negar a humanidade
do adversário.
Por isso, o torneio tem valor para o entendimento entre
as nações: ele mostra que a humanidade compartilha emoções básicas, como alegria, frustração, esperança e orgulho.
Mostra também que as diferenças culturais podem conviver
em uma mesma celebração global. Em tempos de fronteiras rígidas, crises diplomáticas e discursos de intolerância, o
futebol recorda que o outro não é apenas rival, estrangeiro ou
desconhecido; é alguém que também sofre, vibra e sonha.
Nesse sentido, a Copa é uma metáfora do mundo possível:
plural, competitivo, imperfeito, mas capaz de reconhecer no
encontro entre povos uma oportunidade de respeito, diálogo
e paz.
(Editorial. https://www.correiobraziliense.com.br/opiniao,
22.06.2026. Adaptado)
Sem prejuízo ao sentido original e em conformidade com
a norma-padrão, na passagem “Suas regras básicas permitem que crianças, trabalhadores, estudantes e idosos
acompanhem o jogo com a mesma intensidade, ainda
que vivam em realidades muito distintas.” (2° parágrafo), as expressões destacadas podem ser substituídas,
respectivamente, por:
Q4334471
Português
Texto associado
Leia o texto para responder a questão:
Respeito entre nações
A Copa do Mundo é muito mais do que uma competição esportiva. A cada quatro anos, ela transforma o futebol
em uma linguagem comum, capaz de ser compreendida por
pessoas de diferentes países, culturas, religiões e formas de
vida. Em um mundo cada vez mais marcado por disputas
políticas, desigualdades econômicas e demonstrações de
preconceito e separatismo, a competição oferece uma rara
oportunidade de encontro simbólico entre as nações. Dentro
e fora dos estádios, povos que muitas vezes se conhecem
apenas por estereótipos passam a se observar, torcer, admirar e reconhecer uns aos outros.
O futebol possui uma força especial porque combina
simplicidade e emoção. Suas regras básicas permitem que
crianças, trabalhadores, estudantes e idosos acompanhem
o jogo com a mesma intensidade, ainda que vivam em realidades muito distintas. Durante a Copa, bandeiras, hinos e
camisas nacionais expressam orgulho e pertencimento, mas
também revelam a diversidade do planeta. O torcedor celebra sua própria identidade ao mesmo tempo em que entra
em contato com a identidade do outro. Assim, a competição
ajuda a mostrar que a diferença não precisa ser vista como
ameaça: pode ser motivo de curiosidade, respeito e aprendizado.
Esse entendimento entre as nações não significa ausência de rivalidade. Pelo contrário, a Copa do Mundo é feita de
disputas intensas, vitórias inesquecíveis e derrotas dolorosas.
No entanto, quando a rivalidade permanece no campo do
jogo, ela se converte em uma forma civilizada de coexistência entre povos geográfica, cultural, historicamente distantes.
Onde mais, não sendo em uma competição assim, é possível encontrar tunisianos e japoneses, belgas e iranianos,
espanhóis e árabes, uruguaios e cabo-verdianos dividindo um
mesmo espaço público? E conhecer histórias de atletas de
países com os quais temos pouquíssimo contato — Jordânia,
Curaçao, Nova Zelândia —, e ainda torcer por eles?
Seleções se enfrentam segundo regras aceitas por todos,
árbitros medeiam conflitos, atletas se cumprimentam ao final
das partidas e torcedores compartilham espaços públicos. A
mensagem simbólica é poderosa: é possível competir sem
destruir, defender a própria história sem negar a humanidade
do adversário.
Por isso, o torneio tem valor para o entendimento entre
as nações: ele mostra que a humanidade compartilha emoções básicas, como alegria, frustração, esperança e orgulho.
Mostra também que as diferenças culturais podem conviver
em uma mesma celebração global. Em tempos de fronteiras rígidas, crises diplomáticas e discursos de intolerância, o
futebol recorda que o outro não é apenas rival, estrangeiro ou
desconhecido; é alguém que também sofre, vibra e sonha.
Nesse sentido, a Copa é uma metáfora do mundo possível:
plural, competitivo, imperfeito, mas capaz de reconhecer no
encontro entre povos uma oportunidade de respeito, diálogo
e paz.
(Editorial. https://www.correiobraziliense.com.br/opiniao,
22.06.2026. Adaptado)
Assinale a alternativa em que a reescrita de passagem
do texto afirma o contrário da versão original.
Q4334470
Português
Texto associado
Leia o texto para responder a questão:
Respeito entre nações
A Copa do Mundo é muito mais do que uma competição esportiva. A cada quatro anos, ela transforma o futebol
em uma linguagem comum, capaz de ser compreendida por
pessoas de diferentes países, culturas, religiões e formas de
vida. Em um mundo cada vez mais marcado por disputas
políticas, desigualdades econômicas e demonstrações de
preconceito e separatismo, a competição oferece uma rara
oportunidade de encontro simbólico entre as nações. Dentro
e fora dos estádios, povos que muitas vezes se conhecem
apenas por estereótipos passam a se observar, torcer, admirar e reconhecer uns aos outros.
O futebol possui uma força especial porque combina
simplicidade e emoção. Suas regras básicas permitem que
crianças, trabalhadores, estudantes e idosos acompanhem
o jogo com a mesma intensidade, ainda que vivam em realidades muito distintas. Durante a Copa, bandeiras, hinos e
camisas nacionais expressam orgulho e pertencimento, mas
também revelam a diversidade do planeta. O torcedor celebra sua própria identidade ao mesmo tempo em que entra
em contato com a identidade do outro. Assim, a competição
ajuda a mostrar que a diferença não precisa ser vista como
ameaça: pode ser motivo de curiosidade, respeito e aprendizado.
Esse entendimento entre as nações não significa ausência de rivalidade. Pelo contrário, a Copa do Mundo é feita de
disputas intensas, vitórias inesquecíveis e derrotas dolorosas.
No entanto, quando a rivalidade permanece no campo do
jogo, ela se converte em uma forma civilizada de coexistência entre povos geográfica, cultural, historicamente distantes.
Onde mais, não sendo em uma competição assim, é possível encontrar tunisianos e japoneses, belgas e iranianos,
espanhóis e árabes, uruguaios e cabo-verdianos dividindo um
mesmo espaço público? E conhecer histórias de atletas de
países com os quais temos pouquíssimo contato — Jordânia,
Curaçao, Nova Zelândia —, e ainda torcer por eles?
Seleções se enfrentam segundo regras aceitas por todos,
árbitros medeiam conflitos, atletas se cumprimentam ao final
das partidas e torcedores compartilham espaços públicos. A
mensagem simbólica é poderosa: é possível competir sem
destruir, defender a própria história sem negar a humanidade
do adversário.
Por isso, o torneio tem valor para o entendimento entre
as nações: ele mostra que a humanidade compartilha emoções básicas, como alegria, frustração, esperança e orgulho.
Mostra também que as diferenças culturais podem conviver
em uma mesma celebração global. Em tempos de fronteiras rígidas, crises diplomáticas e discursos de intolerância, o
futebol recorda que o outro não é apenas rival, estrangeiro ou
desconhecido; é alguém que também sofre, vibra e sonha.
Nesse sentido, a Copa é uma metáfora do mundo possível:
plural, competitivo, imperfeito, mas capaz de reconhecer no
encontro entre povos uma oportunidade de respeito, diálogo
e paz.
(Editorial. https://www.correiobraziliense.com.br/opiniao,
22.06.2026. Adaptado)
No editorial, fica explícita a ideia de que
Q4334469
Português
Texto associado
Leia o texto para responder a questão:
Respeito entre nações
A Copa do Mundo é muito mais do que uma competição esportiva. A cada quatro anos, ela transforma o futebol
em uma linguagem comum, capaz de ser compreendida por
pessoas de diferentes países, culturas, religiões e formas de
vida. Em um mundo cada vez mais marcado por disputas
políticas, desigualdades econômicas e demonstrações de
preconceito e separatismo, a competição oferece uma rara
oportunidade de encontro simbólico entre as nações. Dentro
e fora dos estádios, povos que muitas vezes se conhecem
apenas por estereótipos passam a se observar, torcer, admirar e reconhecer uns aos outros.
O futebol possui uma força especial porque combina
simplicidade e emoção. Suas regras básicas permitem que
crianças, trabalhadores, estudantes e idosos acompanhem
o jogo com a mesma intensidade, ainda que vivam em realidades muito distintas. Durante a Copa, bandeiras, hinos e
camisas nacionais expressam orgulho e pertencimento, mas
também revelam a diversidade do planeta. O torcedor celebra sua própria identidade ao mesmo tempo em que entra
em contato com a identidade do outro. Assim, a competição
ajuda a mostrar que a diferença não precisa ser vista como
ameaça: pode ser motivo de curiosidade, respeito e aprendizado.
Esse entendimento entre as nações não significa ausência de rivalidade. Pelo contrário, a Copa do Mundo é feita de
disputas intensas, vitórias inesquecíveis e derrotas dolorosas.
No entanto, quando a rivalidade permanece no campo do
jogo, ela se converte em uma forma civilizada de coexistência entre povos geográfica, cultural, historicamente distantes.
Onde mais, não sendo em uma competição assim, é possível encontrar tunisianos e japoneses, belgas e iranianos,
espanhóis e árabes, uruguaios e cabo-verdianos dividindo um
mesmo espaço público? E conhecer histórias de atletas de
países com os quais temos pouquíssimo contato — Jordânia,
Curaçao, Nova Zelândia —, e ainda torcer por eles?
Seleções se enfrentam segundo regras aceitas por todos,
árbitros medeiam conflitos, atletas se cumprimentam ao final
das partidas e torcedores compartilham espaços públicos. A
mensagem simbólica é poderosa: é possível competir sem
destruir, defender a própria história sem negar a humanidade
do adversário.
Por isso, o torneio tem valor para o entendimento entre
as nações: ele mostra que a humanidade compartilha emoções básicas, como alegria, frustração, esperança e orgulho.
Mostra também que as diferenças culturais podem conviver
em uma mesma celebração global. Em tempos de fronteiras rígidas, crises diplomáticas e discursos de intolerância, o
futebol recorda que o outro não é apenas rival, estrangeiro ou
desconhecido; é alguém que também sofre, vibra e sonha.
Nesse sentido, a Copa é uma metáfora do mundo possível:
plural, competitivo, imperfeito, mas capaz de reconhecer no
encontro entre povos uma oportunidade de respeito, diálogo
e paz.
(Editorial. https://www.correiobraziliense.com.br/opiniao,
22.06.2026. Adaptado)
As informações do texto permitem concluir corretamente
que a Copa do Mundo
Q4334468
Português
Texto associado
Leia a tira para responder a questão.
(Bill Waterson, “O Melhor de Calvin”.
https://cultura.estadao.com.br/quadrinhos, 23.06.2026. Adaptado)
De acordo com a norma-padrão, as lacunas do 3° quadrinho devem ser preenchidas, respectivamente, com:
Q4334467
Português
Texto associado
Leia a tira para responder a questão.
(Bill Waterson, “O Melhor de Calvin”.
https://cultura.estadao.com.br/quadrinhos, 23.06.2026. Adaptado)
O efeito de humor da tira decorre do fato de
Q4334466
Português
Texto associado
Domingo do calulu
Há regressos assim. Sem sair do lugar, me dou por
regressado a Benguela1
através da cozinha, juntando no refogado restos de uma identidade adormecida. A minha cultura!
Afinal, de que sou feito?, ainda ontem me perguntaram; deve
ser por causa do sotaque, ou da falta dele. Pode vos parecer
disparatado e absurdo, mas a verdade é que me questionam
várias vezes sobre a minha angolanidade: há quanto tempo
não vais a Angola?, qual foi a última vez que lá foste?
A receita nunca me foi ensinada, por isso vou acrescentando, improvisando, tal como o cozinhador João Carlos
Silva, tal qual um Avillez, manuseando a faca com a mestria
de um samurai. Tenho o tacho de boca larga, inoxidável e
um tanto reluzente demais, comparando com aquelas velhas
panelas pretas, calcinadas de tanto irem ao fogo, e que passavam de geração em geração, encerrando em si histórias de
refeições memoráveis que duravam tardes inteiras. Começo
por refogar metade de uma cebola picada em óleo de palma,
depois o tomate maduro cortado aos cubos, as postas de
corvina seca e fresca, as beringelas aos quadrados, a folha
de louro. Deixo repousar sobre o lume brando alguns instantes antes de colocar o resto da cebola e do tomate, assim
como os espinafres, que, apesar de aparecerem a substituir
as folhas de rama (impossíveis de encontrar fora de Angola),
ainda assim quebram o galho.
Já cheira a calulu2
, já consigo viajar até Benguela. Às
vezes, pergunto-me como consigo resistir à distância, eu
que nem sou de me entregar à saudade, que vivo bem sem
o funge3
, a bandeira gastronômica dos angolanos. Não sei
responder e foi preciso implorarem-me para cozinhar algo
tipicamente angolano para revisitar velhas receitas familiares que agora, tal como um álbum de fotografias, me trazem
lugares, rostos, conversas que julgava perdidas.
(Kalaf Epalanga. Minha pátria é a língua pretuguesa: Crônicas, 218. Adaptado)
Vocabulário:
1 Benguela: província de Angola, na África.
2 calulu: espécie de ensopado de peixe preparado com quiabo, abóbora,
beringela, temperos e azeite de dendê.
3 funge: pirão de farinha de mandioca ou milho com um caldo.
O uso do acento indicativo da crase está em conformidade com a norma-padrão em:
Q4334465
Português
Texto associado
Domingo do calulu
Há regressos assim. Sem sair do lugar, me dou por
regressado a Benguela1
através da cozinha, juntando no refogado restos de uma identidade adormecida. A minha cultura!
Afinal, de que sou feito?, ainda ontem me perguntaram; deve
ser por causa do sotaque, ou da falta dele. Pode vos parecer
disparatado e absurdo, mas a verdade é que me questionam
várias vezes sobre a minha angolanidade: há quanto tempo
não vais a Angola?, qual foi a última vez que lá foste?
A receita nunca me foi ensinada, por isso vou acrescentando, improvisando, tal como o cozinhador João Carlos
Silva, tal qual um Avillez, manuseando a faca com a mestria
de um samurai. Tenho o tacho de boca larga, inoxidável e
um tanto reluzente demais, comparando com aquelas velhas
panelas pretas, calcinadas de tanto irem ao fogo, e que passavam de geração em geração, encerrando em si histórias de
refeições memoráveis que duravam tardes inteiras. Começo
por refogar metade de uma cebola picada em óleo de palma,
depois o tomate maduro cortado aos cubos, as postas de
corvina seca e fresca, as beringelas aos quadrados, a folha
de louro. Deixo repousar sobre o lume brando alguns instantes antes de colocar o resto da cebola e do tomate, assim
como os espinafres, que, apesar de aparecerem a substituir
as folhas de rama (impossíveis de encontrar fora de Angola),
ainda assim quebram o galho.
Já cheira a calulu2
, já consigo viajar até Benguela. Às
vezes, pergunto-me como consigo resistir à distância, eu
que nem sou de me entregar à saudade, que vivo bem sem
o funge3
, a bandeira gastronômica dos angolanos. Não sei
responder e foi preciso implorarem-me para cozinhar algo
tipicamente angolano para revisitar velhas receitas familiares que agora, tal como um álbum de fotografias, me trazem
lugares, rostos, conversas que julgava perdidas.
(Kalaf Epalanga. Minha pátria é a língua pretuguesa: Crônicas, 218. Adaptado)
Vocabulário:
1 Benguela: província de Angola, na África.
2 calulu: espécie de ensopado de peixe preparado com quiabo, abóbora,
beringela, temperos e azeite de dendê.
3 funge: pirão de farinha de mandioca ou milho com um caldo.
Considere as passagens:
• ... a verdade é que me questionam várias vezes sobre a minha angolanidade: há quanto tempo não vais a Angola? (1° parágrafo)
• ... comparando com aquelas velhas panelas pretas, calcinadas de tanto irem ao fogo... (2° parágrafo)
• ... receitas familiares que agora, tal como um álbum de fotografias, me trazem lugares, rostos, conversas que julgava perdidas. (3° parágrafo)
No contexto em que estão empregadas, as preposições destacadas expressam, correta e respectivamente, sentidos de:
• ... a verdade é que me questionam várias vezes sobre a minha angolanidade: há quanto tempo não vais a Angola? (1° parágrafo)
• ... comparando com aquelas velhas panelas pretas, calcinadas de tanto irem ao fogo... (2° parágrafo)
• ... receitas familiares que agora, tal como um álbum de fotografias, me trazem lugares, rostos, conversas que julgava perdidas. (3° parágrafo)
No contexto em que estão empregadas, as preposições destacadas expressam, correta e respectivamente, sentidos de:
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