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Q3743880
Pedagogia
Houve uma controvérsia entre os reformadores a respeito
da correta administração e interpretação dos sacramentos
(Colóquio de Marburgo em 1529). A distinção, nesse contexto,
entre a visão luterana e a visão calvinista da santa ceia pode
ser estabelecida pelo fato de Lutero:
Q3743879
Pedagogia
A Reforma Protestante do século XVI estabeleceu o
princípio de “Somente a Escritura” como a regra única e infalível
de fé e de prática. No entanto, as denominações protestantes
históricas — como as Luteranas, Reformadas e Presbiterianas
— adotaram Símbolos de Fé (Confissões e Catecismos, como a
Confissão de Augsburgo ou a Confissão de Fé de Westminster).
Esses documentos, elaborados por concílios e sínodos, visam a
sistematizar a doutrina e a garantir a unidade e a ortodoxia e são
frequentemente exigidos na subscrição ministerial. A teologia
protestante, para manter a supremacia da Bíblia, desenvolveu
uma distinção rigorosa no grau de autoridade. A relação de
autoridade entre os Símbolos de Fé e a Bíblia, de acordo com o
entendimento confessional clássico, é que os Símbolos de Fé:
Q3743878
Pedagogia
O grupo judaico dos Essênios, ativo durante o período
do Segundo Templo (aproximadamente do século II a.C.
ao século I d.C.), é notável por seu estilo de vida ascético e
comunitário, divergindo das práticas do Templo de Jerusalém. As
descobertas arqueológicas e textuais em Qumran, principalmente
os Manuscritos do Mar Morto, revelam que a comunidade
buscava a pureza ritual e moral na preparação para o fim dos
tempos. Distintamente, o modo de vida dessa seita, tal como
documentado pelo historiador Flávio Josefo e evidenciado nos
pergaminhos, caracterizava-se por:
Q3743877
Pedagogia
A doutrina do Castigo Eterno, historicamente defendida
pela Teologia Cristã Evangélica e fundamentada na exegese de
passagens bíblicas, como Mateus 25:46, João 3:36 e Apocalipse
14:11, estabelece o destino final dos ímpios e não arrependidos.
Essa doutrina se opõe tanto ao Aniquilacionismo (que propõe a
extinção final da existência dos ímpios) quanto ao Universalismo
(que defende a salvação final de todos). A crença na eternidade
do castigo está intrinsecamente ligada à justiça de Deus, que
demanda uma penalidade eterna por pecados cometidos contra
Sua santidade infinita. De acordo com essa doutrina tradicional,
o castigo eterno dos ímpios se caracteriza pela(o):
Q3743876
Pedagogia
O primeiro documento confessional cristão produzido no
Brasil é uma das mais antigas confissões de fé protestantes já
escritas (1558). Esse documento, escrito por Jean de Bourdel
(principal redator), Matthieu Verneuil, Pierre Bourdon e André
Lafon, ficou conhecido como a Confissão de Fé do(a):
Q3743875
Pedagogia
A doutrina da Trindade declara que o Pai, o Filho e o Espírito
Santo são:
Q3743874
Pedagogia
Os manuscritos gregos completos do Novo Testamento mais
antigos são os codices:
Q3743873
Pedagogia
As línguas antigas que fazem parte dos textos originais da
Bíblia são:
Q3743872
Pedagogia
Sobre a ordem do culto e os seus aspectos litúrgicos, o
fundamento que sustenta que o que pode ser feito deve estar
declarado na Bíblia (seja por mandamento, exemplo apostólico
ou dedução necessária) é denominado princípio:
Q3743871
Pedagogia
Um dos modelos centrais do aconselhamento cristão se
baseia na premissa de que "Toda verdade é verdade de Deus".
Nessa perspectiva, a Bíblia é vista como a fonte de "revelação
especial" (verdades espirituais e doutrinárias), enquanto a
psicologia é uma fonte de "revelação geral" (descobertas sobre
o funcionamento humano, comportamento e mente, obtidas por
meio da ciência). Essa proposta pode ser definida como:
Q3743870
Pedagogia
O manuscrito Calógeras (Códice 2437) é o único manuscrito
grego do Novo Testamento, contendo os quatro evangelhos,
que está preservado no Brasil. Tal documento, parte do acervo
da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, pode ser classificado
como um:
Q3743869
Pedagogia
As principais opções interpretativas para Romanos 7,
capítulo em que o apóstolo Paulo descreve a tensão entre a
vontade de fazer o bem e a prática do mal, são:
Q3743868
Pedagogia
O Novo Testamento é composto por:
Q3743867
Pedagogia
No diálogo O Livre-Arbítrio (De libero arbitrio voluntatis),
Agostinho de Hipona busca refutar a tese de que Deus é o autor
do mal, dedicando-se a demonstrar que a causa do pecado reside
exclusivamente na vontade humana. Para isso, ele classifica a
vontade livre (voluntas) como um bem médio (medium bonum),
diferenciando-a dos bens superiores (as virtudes) e dos bens
inferiores (as coisas materiais). Considerando a estrutura da
argumentação agostiniana na referida obra, o princípio filosóficoteológico que se estabelece a partir dessa classificação, seu
papel essencial na justificação da justiça e da bondade divinas
perante o pecado original, é o:
Q3743866
Pedagogia
A fé evangélica começa a se estabelecer em território
brasileiro por meio do protestantismo de imigração. Assim, a
primeira igreja protestante que se estabeleceu em território
nacional, em 1824, foi a:
Q3743865
Pedagogia
O texto fundamental para Lutero transformar sua interpretação
sobre a doutrina da salvação, na qual sustenta que a salvação
decorre da fé somente como um dom divino, foi:
Q3743864
Pedagogia
Na defesa da fé nicena contra o arianismo, Atanásio
sustentou que o Filho é Homoousios (substância semelhante) ao
Pai. Em um contexto de controvérsias que envolviam tal termo,
o princípio fundamental que Homoousios estabeleceu para a
උristologia e a soteriologia foi:
Q3743863
Pedagogia
Na apologética cristã, o termo "pré-evangelização"
(ou pré-evangelismo) refere-se à fase inicial da interação com um
não crente, cujo principal objetivo é:
Q3743862
Pedagogia
Na carta aos Colossenses, o apóstolo Paulo combate um
falso ensino difundido na igreja denominado como “heresia
colossense”. Esse falso ensino consistia em um:
Q3743861
Pedagogia
Os apolinarianos, grupo herético do século IV condenado
por diversos concílios eclesiásticos, acreditavam que Cristo:
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