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Q3454840
Pedagogia
Analise as assertivas abaixo a respeito da teologia católica da filiação divina de Jesus Cristo.
I. Através de Jesus Cristo, os cristãos são adotados como filhos de Deus pelo batismo, participando da filiação divina de Jesus.
II. Jesus é “o primogênito entre muitos irmãos” (Rm 8,29), porque n’Ele nos tornamos filhos de Deus da mesma forma que ele é Filho.
III. A filiação divina de Jesus Cristo revela sua natureza divina, sendo ele o Filho unigênito de Deus, gerado eternamente pelo Pai.
IV. A filiação divina de Jesus se manifesta na Encarnação, quando Ele assume a natureza humana no seio da Virgem Maria por obra do Espírito Santo.
Estão corretas apenas as assertivas
I. Através de Jesus Cristo, os cristãos são adotados como filhos de Deus pelo batismo, participando da filiação divina de Jesus.
II. Jesus é “o primogênito entre muitos irmãos” (Rm 8,29), porque n’Ele nos tornamos filhos de Deus da mesma forma que ele é Filho.
III. A filiação divina de Jesus Cristo revela sua natureza divina, sendo ele o Filho unigênito de Deus, gerado eternamente pelo Pai.
IV. A filiação divina de Jesus se manifesta na Encarnação, quando Ele assume a natureza humana no seio da Virgem Maria por obra do Espírito Santo.
Estão corretas apenas as assertivas
Q3454839
Pedagogia
Marque a opção que descreve corretamente a relação entre as três Pessoas da Santíssima Trindade e suas
respectivas atribuições na economia da salvação, conforme a doutrina católica.
Q3454838
Pedagogia
Na Sagrada Escritura o pecado, no sentido moral, é “transgressão da lei de Deus”, “rebelião contra Deus” e
“iniquidade”. Essas três acepções denotam a exterioridade do pecado, sua dimensão comunitária e sua dimensão
pessoal ou interior. Jesus indica que a raiz do pecado é um coração transviado (Mt 15,10-20; Mc 7,14-23). De fato, o
pecado fundamental é a cegueira do coração, cuja expressão é não querer ver, não querer crer. O pecado se reduz
fundamentalmente à falta de fé e atenta contra o Reino que Jesus anuncia. Ele comumente é classificado como mortal
ou venial.
É possível distinguir entre pecado mortal ou venial
É possível distinguir entre pecado mortal ou venial
Q3454837
Pedagogia
Sobre as virtudes teologais, informe verdadeiro (V) ou falso (F) para as assertivas abaixo. Em seguida, marque a opção
que apresenta a sequência correta.
() A fé é teologal quando fides qua se torna fides quae.
() A caridade é teologal quando o amor é expressão eros.
() A esperança é teologal quando ela é fé vivida no tempo.
() As virtudes teologais são consequências da ética/agir cristão.
() A fé é teologal quando fides qua se torna fides quae.
() A caridade é teologal quando o amor é expressão eros.
() A esperança é teologal quando ela é fé vivida no tempo.
() As virtudes teologais são consequências da ética/agir cristão.
Q3454836
Pedagogia
A Constituição Dogmática Lumen Gentium afirma que “todos na Igreja são chamados à santidade” (LG 42-45).
Segundo o documento citado, a santidade cristã consiste no/a:
Q3454835
Pedagogia
Com base na doutrina sacramental católica, preencha as lacunas abaixo:
Na tradição católica, certos sacramentos conferem um caráter espiritual indelével, uma marca permanente na alma do receptor. A graça conferida por eles é permanente e transforma a pessoa em um nível espiritual profundo. Dentre esses sacramentos, estão _________________ e _________________.
A sequência de palavras que preenche corretamente as lacunas é:
Na tradição católica, certos sacramentos conferem um caráter espiritual indelével, uma marca permanente na alma do receptor. A graça conferida por eles é permanente e transforma a pessoa em um nível espiritual profundo. Dentre esses sacramentos, estão _________________ e _________________.
A sequência de palavras que preenche corretamente as lacunas é:
Q3454834
Pedagogia
Analise as assertivas abaixo.
I. A estrutura da consciência possui quatro dimensões: psicológica, social, teológica e moral; a consciência moral está necessariamente em relação com as outras dimensões.
II. A consciência psicológica evolui para consciência moral quando, além de captar-se (consciência de si), capta o próprio ser como um projeto a realizar-se (como dever ser).
III. A consciência moral emerge de dentro da consciência psicológica e social quando a pessoa assume a própria existência como liberdade e responsabilidade; como tarefa a realizar e abertura a alteridade.
IV. A consciência social é consciência situada num contexto social real que serve de base para a formação do conteúdo da consciência; torna-se consciência teológica quando se abre ao outro, ao semelhante.
Estão corretas apenas as assertivas
I. A estrutura da consciência possui quatro dimensões: psicológica, social, teológica e moral; a consciência moral está necessariamente em relação com as outras dimensões.
II. A consciência psicológica evolui para consciência moral quando, além de captar-se (consciência de si), capta o próprio ser como um projeto a realizar-se (como dever ser).
III. A consciência moral emerge de dentro da consciência psicológica e social quando a pessoa assume a própria existência como liberdade e responsabilidade; como tarefa a realizar e abertura a alteridade.
IV. A consciência social é consciência situada num contexto social real que serve de base para a formação do conteúdo da consciência; torna-se consciência teológica quando se abre ao outro, ao semelhante.
Estão corretas apenas as assertivas
Q3454833
Pedagogia
O centro da moralidade cristã é (são):
Q3454832
Pedagogia
Analise as assertivas abaixo a respeito dos sacramentos.
I. Que possuem destacada dimensão cristológica, soteriológica e eclesiológica condensadas no conceito e no conteúdo de “sacramento”.
II. Que são ações litúrgicas presentes e celebradas na igreja primitiva e satisfatoriamente testemunhadas nos escritos neotestamentários.
III. São sinais sensíveis da graça, comunicam a vida divina e unem os homens a Deus, independentemente da intencionalidade dos receptores.
IV. Comunicam ao ser humano a salvação que eles manifestam, a saber, a comunhão pessoal com Deus e a comunhão com todos os redimidos.
Estão corretas apenas as assertivas.
I. Que possuem destacada dimensão cristológica, soteriológica e eclesiológica condensadas no conceito e no conteúdo de “sacramento”.
II. Que são ações litúrgicas presentes e celebradas na igreja primitiva e satisfatoriamente testemunhadas nos escritos neotestamentários.
III. São sinais sensíveis da graça, comunicam a vida divina e unem os homens a Deus, independentemente da intencionalidade dos receptores.
IV. Comunicam ao ser humano a salvação que eles manifestam, a saber, a comunhão pessoal com Deus e a comunhão com todos os redimidos.
Estão corretas apenas as assertivas.
Q3454831
Pedagogia
Os Evangelhos parecem dizer pouco a respeito de Maria e é justo que seja assim, visto que o objetivo deles é dar a
conhecer a boa nova de Jesus Cristo, Senhor e Salvador. Contudo, eles trazem notícias essenciais a respeito dela. As
assertivas abaixo descrevem fatos sobre Maria narrados nos quatro evangelhos, exceto:
Q3454830
Pedagogia
“Depois de ter falado muitas vezes e de muitos modos pelos profetas, falou-nos Deus nestes nossos dias, que são os
últimos, através de Seu Filho (Hb 1, 1-2). Com efeito, enviou o Seu Filho, isto é, o Verbo eterno, que ilumina todos os
homens, para habitar entre os homens e manifestar-lhes a vida íntima de Deus (cf. Jo 1, 1-18). Jesus Cristo, Verbo
feito carne, enviado ‘como homem para os homens’, ‘fala, portanto, as palavras de Deus’ (Jo 3,34) e consuma a obra
de salvação que o Pai lhe mandou realizar (cf. Jo 5,36; 17,4). Por isso, Ele, vê-lo a Ele é ver o Pai (cf. Jo 14,9), com
toda a sua presença e manifestação da sua pessoa, com palavras e obras, sinais e milagres, e sobretudo com a sua
morte e gloriosa ressurreição, enfim, com o envio do Espírito de verdade, completa totalmente e confirma com o
testemunho divino a revelação, a saber, que Deus está conosco para nos libertar das trevas do pecado e da morte e
para nos ressuscitar para a vida eterna.” (Dei Verbum 4)
Considerando o exposto acima, é correto afirmar como corolário que
Considerando o exposto acima, é correto afirmar como corolário que
Q3454829
Pedagogia
Com base na doutrina da graça na tradição da Igreja católica, preencha as lacunas abaixo.
A justificação é a obra de Deus que nos torna justos através da remissão dos pecados e da _________________ do homem. O Concílio de Trento definiu a justificação como um processo que se desenvolve a partir da cooperação da _________________humana com a graça divina. A graça santificante é um dom gratuito que Deus infunde na alma pela ação _________________ para nos santificar. A graça _________________ a liberdade para que ela coopere com a ação divina.
A sequência de palavras que preenche corretamente as lacunas é:
A justificação é a obra de Deus que nos torna justos através da remissão dos pecados e da _________________ do homem. O Concílio de Trento definiu a justificação como um processo que se desenvolve a partir da cooperação da _________________humana com a graça divina. A graça santificante é um dom gratuito que Deus infunde na alma pela ação _________________ para nos santificar. A graça _________________ a liberdade para que ela coopere com a ação divina.
A sequência de palavras que preenche corretamente as lacunas é:
Q3454828
Pedagogia
Sobre a compreensão do Concílio Vaticano II acerca da ação do Espírito Santo na constituição da Igreja como
sacramento universal de salvação, informe verdadeiro (V) ou falso (F) para as assertivas abaixo. Em seguida, marque
a opção que apresenta a sequência correta
() O Espírito Santo age na hierarquia da Igreja, conferindo aos ordenados o poder ministerial para a administração dos sacramentos, prescindindo dos carismas recebidos pelos fiéis leigos para a santificação e direção do povo.
() O Espírito Santo opera de forma individualizada no coração de cada fiel, despertando a fé e a adesão aos sacramentos, sem necessariamente constituir a Igreja como corpo orgânico e sacramental.
() O Espírito Santo age como força externa à Igreja, impulsionando a missão evangelizadora, inspirando a ação social, movendo em direção à estrutura sacramental e à vida litúrgica.
() O Espírito Santo é o princípio unificador da Igreja, que se manifesta na liturgia e na vida sacramental; transforma a comunidade em corpo de Cristo, sinal eficaz do Reino de Deus no mundo.
() O Espírito Santo age na hierarquia da Igreja, conferindo aos ordenados o poder ministerial para a administração dos sacramentos, prescindindo dos carismas recebidos pelos fiéis leigos para a santificação e direção do povo.
() O Espírito Santo opera de forma individualizada no coração de cada fiel, despertando a fé e a adesão aos sacramentos, sem necessariamente constituir a Igreja como corpo orgânico e sacramental.
() O Espírito Santo age como força externa à Igreja, impulsionando a missão evangelizadora, inspirando a ação social, movendo em direção à estrutura sacramental e à vida litúrgica.
() O Espírito Santo é o princípio unificador da Igreja, que se manifesta na liturgia e na vida sacramental; transforma a comunidade em corpo de Cristo, sinal eficaz do Reino de Deus no mundo.
Q3454827
Pedagogia
O Concílio Ecumênico Vaticano II tratou da Revelação divina na Constituição Dogmática Dei Verbum. Conforme esse
documento, marque a opção que descreve a natureza e a transmissão da Revelação.
Q3454826
Pedagogia
Tomando em consideração o mistério da Encarnação, informe verdadeiro (V) ou falso (F) para as assertivas abaixo.
Em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.
() A Encarnação é um evento cristológico que não tem implicações diretas na compreensão de Deus em si mesmo, pois diz respeito apenas à segunda Pessoa divina.
() Pela Encarnação, o Filho se manifesta plenamente como verdadeiro Deus e verdadeiro homem e nos revela o mistério de Deus como Uno e Trino.
() A doutrina da Encarnação ensina que o Pai criou o Filho antes da criação do mundo, conferindo-lhe sua mesma divindade.
() O Verbo se fez carne no seio da Virgem Maria, manifestando sua humanidade eterna em relação com o mundo criado.
() A Encarnação é um evento cristológico que não tem implicações diretas na compreensão de Deus em si mesmo, pois diz respeito apenas à segunda Pessoa divina.
() Pela Encarnação, o Filho se manifesta plenamente como verdadeiro Deus e verdadeiro homem e nos revela o mistério de Deus como Uno e Trino.
() A doutrina da Encarnação ensina que o Pai criou o Filho antes da criação do mundo, conferindo-lhe sua mesma divindade.
() O Verbo se fez carne no seio da Virgem Maria, manifestando sua humanidade eterna em relação com o mundo criado.
Q3454825
Pedagogia
Marque a opção abaixo que melhor descreve a relação entre a Igreja universal e as Igrejas locais na eclesiologia
católica.
Q3454824
Pedagogia
Sobre a doutrina católica da liberdade religiosa, informe verdadeiro (V) ou falso (F) para as assertivas abaixo e, em
seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.
() A Declaração Dignitatis Humanae, do Concílio Vaticano II, afirma que o direito à liberdade religiosa se baseia na dignidade da pessoa humana, sendo, por isso, um direito fundamental e inalienável.
() O Compêndio da Doutrina Social da Igreja reforça a importância da liberdade de culto, mas reconhece que ela pode ser limitada em casos de grave ameaça à ordem pública e ao bem comum.
() A liberdade religiosa, na visão católica, abrange apenas o direito de culto individual, não incluindo o direito de comunidades religiosas se organizarem e praticarem sua fé publicamente.
() A doutrina da liberdade religiosa, conforme a Dignitatis Humanae, afirma que o Estado tem o direito de impor uma religião específica a seus cidadãos para garantir a ordem social.
() A Declaração Dignitatis Humanae, do Concílio Vaticano II, afirma que o direito à liberdade religiosa se baseia na dignidade da pessoa humana, sendo, por isso, um direito fundamental e inalienável.
() O Compêndio da Doutrina Social da Igreja reforça a importância da liberdade de culto, mas reconhece que ela pode ser limitada em casos de grave ameaça à ordem pública e ao bem comum.
() A liberdade religiosa, na visão católica, abrange apenas o direito de culto individual, não incluindo o direito de comunidades religiosas se organizarem e praticarem sua fé publicamente.
() A doutrina da liberdade religiosa, conforme a Dignitatis Humanae, afirma que o Estado tem o direito de impor uma religião específica a seus cidadãos para garantir a ordem social.
Q3454823
Pedagogia
Sobre o tema da Parusia, é incorreto afirmar que:
Q3454822
Pedagogia
Associe as colunas relacionando os conceitos da Teologia Fundamental com as suas respectivas explicações.
Conceitos
(1) Revelação Divina
(2) Tradição Apostólica
(3) Ciência Teológica
(4) Magistério da Igreja
Explicação
() Não pode definir novas verdades de fé independentemente da Revelação, mas tem a função de interpretá-la.
() Não se restringe apenas à Sagrada Escritura, pois inclui a Tradição Apostólica como parte da transmissão da fé.
() A transmissão viva da Revelação divina dada aos Apóstolos e continuada na Igreja ao longo da história, sob a ação do Espírito Santo.
() Retoma os dados da revelação, reflete sobre eles e os apresenta de forma renovada, em diálogo com a cultura, a filosofia e as demais ciências.
A sequência correta dessa associação é:
Conceitos
(1) Revelação Divina
(2) Tradição Apostólica
(3) Ciência Teológica
(4) Magistério da Igreja
Explicação
() Não pode definir novas verdades de fé independentemente da Revelação, mas tem a função de interpretá-la.
() Não se restringe apenas à Sagrada Escritura, pois inclui a Tradição Apostólica como parte da transmissão da fé.
() A transmissão viva da Revelação divina dada aos Apóstolos e continuada na Igreja ao longo da história, sob a ação do Espírito Santo.
() Retoma os dados da revelação, reflete sobre eles e os apresenta de forma renovada, em diálogo com a cultura, a filosofia e as demais ciências.
A sequência correta dessa associação é:
Q3454821
Pedagogia
O dogma da Assunção de Maria foi solenemente proclamado pelo Papa Pio XII na Constituição Apostólica
Munificentissimus Deus, em 1950. Quanto à fundamentação teológica desse dogma mariano, informe verdadeiro (V)
ou falso (F) para as assertivas abaixo. Em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.
() O dogma da Assunção fundamenta-se na Tradição da Igreja, na reflexão teológica e no sensus fidei do povo de Deus.
() A Assunção de Maria é fundamentada explicitamente nas Escrituras, sendo mencionado de forma clara nos Atos dos Apóstolos.
() O dogma da Assunção de Maria foi proclamado por razões devocionais, sem qualquer base teológica na Tradição ou no Magistério da Igreja.
() A Assunção de Maria foi declarada dogma devido a uma revelação privada recebida pelo Papa Pio XII, sendo, por isso, uma inovação inserida na Mariologia nessa ocasião.
() O dogma da Assunção fundamenta-se na Tradição da Igreja, na reflexão teológica e no sensus fidei do povo de Deus.
() A Assunção de Maria é fundamentada explicitamente nas Escrituras, sendo mencionado de forma clara nos Atos dos Apóstolos.
() O dogma da Assunção de Maria foi proclamado por razões devocionais, sem qualquer base teológica na Tradição ou no Magistério da Igreja.
() A Assunção de Maria foi declarada dogma devido a uma revelação privada recebida pelo Papa Pio XII, sendo, por isso, uma inovação inserida na Mariologia nessa ocasião.
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