Questões Militares
Para letras
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Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 1º Ano do Ensino Médio |
Q3663877
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Povos indígenas são medalha de ouro em resistência cultural: conheça as Olimpíadas originárias do Brasil
Todos os anos, vários povos indígenas do Brasil realizam os Jogos Indígenas. Nos territórios, diversas comunidades se encontram para celebrar a cultura dos esportes tradicionalmente praticados pelos povos originários.
As modalidades praticadas não são aleatórias, estão enraizadas de acordo com o modo de produção e reprodução da vida dos povos: Arco e Flecha, Arremesso de Lança, Bodoque, Cabo de Guerra, Corrida do maracá, Patxu miúca (Derruba o maracá), Futebol e Zarabatana.
Cada categoria é premiada com um troféu confeccionado pelos indígenas das comunidades. O prêmio não guarda nenhuma relação com o ouro, porque acumular ouro não é a verdadeira riqueza para os povos originários.
Disponível em: <https://apiboficial.org/2024/08/09/povos-indigenas-sao-medalha-de-ouro-em-resistencia-cultural-conheca-asolimpiadas-originarias-do-brasil/>. Acesso em: 28 ago. 2025, com adaptações.
Considerando o trecho “O prêmio não guarda nenhuma relação com o ouro, porque acumular ouro não é a
verdadeira riqueza”, assinale a alternativa correta quanto ao emprego do “porque”.
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 1º Ano do Ensino Médio |
Q3663876
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Povos indígenas são medalha de ouro em resistência cultural: conheça as Olimpíadas originárias do Brasil
Todos os anos, vários povos indígenas do Brasil realizam os Jogos Indígenas. Nos territórios, diversas comunidades se encontram para celebrar a cultura dos esportes tradicionalmente praticados pelos povos originários.
As modalidades praticadas não são aleatórias, estão enraizadas de acordo com o modo de produção e reprodução da vida dos povos: Arco e Flecha, Arremesso de Lança, Bodoque, Cabo de Guerra, Corrida do maracá, Patxu miúca (Derruba o maracá), Futebol e Zarabatana.
Cada categoria é premiada com um troféu confeccionado pelos indígenas das comunidades. O prêmio não guarda nenhuma relação com o ouro, porque acumular ouro não é a verdadeira riqueza para os povos originários.
Disponível em: <https://apiboficial.org/2024/08/09/povos-indigenas-sao-medalha-de-ouro-em-resistencia-cultural-conheca-asolimpiadas-originarias-do-brasil/>. Acesso em: 28 ago. 2025, com adaptações.
Quanto à tipologia textual, o texto pode ser classificado como predominantemente
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 1º Ano do Ensino Médio |
Q3663875
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Povos indígenas são medalha de ouro em resistência cultural: conheça as Olimpíadas originárias do Brasil
Todos os anos, vários povos indígenas do Brasil realizam os Jogos Indígenas. Nos territórios, diversas comunidades se encontram para celebrar a cultura dos esportes tradicionalmente praticados pelos povos originários.
As modalidades praticadas não são aleatórias, estão enraizadas de acordo com o modo de produção e reprodução da vida dos povos: Arco e Flecha, Arremesso de Lança, Bodoque, Cabo de Guerra, Corrida do maracá, Patxu miúca (Derruba o maracá), Futebol e Zarabatana.
Cada categoria é premiada com um troféu confeccionado pelos indígenas das comunidades. O prêmio não guarda nenhuma relação com o ouro, porque acumular ouro não é a verdadeira riqueza para os povos originários.
Disponível em: <https://apiboficial.org/2024/08/09/povos-indigenas-sao-medalha-de-ouro-em-resistencia-cultural-conheca-asolimpiadas-originarias-do-brasil/>. Acesso em: 28 ago. 2025, com adaptações.
Com relação aos aspectos morfossintáticos do texto, é correto afirmar que a palavra “diversas”, em
“diversas comunidades se encontram para celebrar a cultura dos esportes”, é um
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 1º Ano do Ensino Médio |
Q3663874
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Povos indígenas são medalha de ouro em resistência cultural: conheça as Olimpíadas originárias do Brasil
Todos os anos, vários povos indígenas do Brasil realizam os Jogos Indígenas. Nos territórios, diversas comunidades se encontram para celebrar a cultura dos esportes tradicionalmente praticados pelos povos originários.
As modalidades praticadas não são aleatórias, estão enraizadas de acordo com o modo de produção e reprodução da vida dos povos: Arco e Flecha, Arremesso de Lança, Bodoque, Cabo de Guerra, Corrida do maracá, Patxu miúca (Derruba o maracá), Futebol e Zarabatana.
Cada categoria é premiada com um troféu confeccionado pelos indígenas das comunidades. O prêmio não guarda nenhuma relação com o ouro, porque acumular ouro não é a verdadeira riqueza para os povos originários.
Disponível em: <https://apiboficial.org/2024/08/09/povos-indigenas-sao-medalha-de-ouro-em-resistencia-cultural-conheca-asolimpiadas-originarias-do-brasil/>. Acesso em: 28 ago. 2025, com adaptações.
No trecho “O prêmio não guarda nenhuma relação com o ouro, porque acumular ouro não é a verdadeira
riqueza para os povos originários”, o termo “com o ouro” exerce a função sintática de
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 1º Ano do Ensino Médio |
Q3663873
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Eu sabia fazer pipa e hoje não sei mais. Duvido que se hoje pegasse uma bola de gude conseguisse
equilibrá-la na dobra do dedo indicador sobre a unha do polegar, quanto mais jogá-la com a precisão que
tinha quando era garoto. Outra coisa: acabo de procurar no dicionário, pela primeira vez, o significado da
palavra "gude".
Quando era garoto nunca pensei nisso, eu sabia o que era gude. Gude era gude.
Juntando-se as duas mãos de um determinado jeito, com os polegares para dentro, e assoprando pelo
buraquinho, tirava-se um silvo bonito que inclusive variava de tom conforme o posicionamento das mãos.
Hoje não sei mais que jeito é esse. Eu sabia a fórmula de fazer cola caseira. Algo envolvendo farinha e água
e muita confusão na cozinha, de onde éramos expulsos sob ameaças. Hoje não sei mais. A gente começava a
contar depois de ver um relâmpago e o número a que chegasse quando ouvia a trovoada, multiplicado por
outro número, dava a distância exata do relâmpago. Não me lembro mais dos números.
VERÍSSIMO, Luis Fernando. História Estranha. In: Comédias para se ler na escola. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010.
A repetição da frase “Hoje não sei mais” é um recurso utilizado pelo autor para indicar o caráter
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 1º Ano do Ensino Médio |
Q3663872
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Eu sabia fazer pipa e hoje não sei mais. Duvido que se hoje pegasse uma bola de gude conseguisse
equilibrá-la na dobra do dedo indicador sobre a unha do polegar, quanto mais jogá-la com a precisão que
tinha quando era garoto. Outra coisa: acabo de procurar no dicionário, pela primeira vez, o significado da
palavra "gude".
Quando era garoto nunca pensei nisso, eu sabia o que era gude. Gude era gude.
Juntando-se as duas mãos de um determinado jeito, com os polegares para dentro, e assoprando pelo
buraquinho, tirava-se um silvo bonito que inclusive variava de tom conforme o posicionamento das mãos.
Hoje não sei mais que jeito é esse. Eu sabia a fórmula de fazer cola caseira. Algo envolvendo farinha e água
e muita confusão na cozinha, de onde éramos expulsos sob ameaças. Hoje não sei mais. A gente começava a
contar depois de ver um relâmpago e o número a que chegasse quando ouvia a trovoada, multiplicado por
outro número, dava a distância exata do relâmpago. Não me lembro mais dos números.
VERÍSSIMO, Luis Fernando. História Estranha. In: Comédias para se ler na escola. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010.
Considerando que a narrativa é contada sob o ponto de vista de um narrador que relata suas próprias
experiências, é correto afirmar que o principal tipo de discurso utilizado no texto é o discurso
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 1º Ano do Ensino Médio |
Q3663871
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Eu sabia fazer pipa e hoje não sei mais. Duvido que se hoje pegasse uma bola de gude conseguisse
equilibrá-la na dobra do dedo indicador sobre a unha do polegar, quanto mais jogá-la com a precisão que
tinha quando era garoto. Outra coisa: acabo de procurar no dicionário, pela primeira vez, o significado da
palavra "gude".
Quando era garoto nunca pensei nisso, eu sabia o que era gude. Gude era gude.
Juntando-se as duas mãos de um determinado jeito, com os polegares para dentro, e assoprando pelo
buraquinho, tirava-se um silvo bonito que inclusive variava de tom conforme o posicionamento das mãos.
Hoje não sei mais que jeito é esse. Eu sabia a fórmula de fazer cola caseira. Algo envolvendo farinha e água
e muita confusão na cozinha, de onde éramos expulsos sob ameaças. Hoje não sei mais. A gente começava a
contar depois de ver um relâmpago e o número a que chegasse quando ouvia a trovoada, multiplicado por
outro número, dava a distância exata do relâmpago. Não me lembro mais dos números.
VERÍSSIMO, Luis Fernando. História Estranha. In: Comédias para se ler na escola. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010.
O tema principal da história narrada no texto de Luis Fernando Veríssimo é
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 1º Ano do Ensino Médio |
Q3663870
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Eu sabia fazer pipa e hoje não sei mais. Duvido que se hoje pegasse uma bola de gude conseguisse
equilibrá-la na dobra do dedo indicador sobre a unha do polegar, quanto mais jogá-la com a precisão que
tinha quando era garoto. Outra coisa: acabo de procurar no dicionário, pela primeira vez, o significado da
palavra "gude".
Quando era garoto nunca pensei nisso, eu sabia o que era gude. Gude era gude.
Juntando-se as duas mãos de um determinado jeito, com os polegares para dentro, e assoprando pelo
buraquinho, tirava-se um silvo bonito que inclusive variava de tom conforme o posicionamento das mãos.
Hoje não sei mais que jeito é esse. Eu sabia a fórmula de fazer cola caseira. Algo envolvendo farinha e água
e muita confusão na cozinha, de onde éramos expulsos sob ameaças. Hoje não sei mais. A gente começava a
contar depois de ver um relâmpago e o número a que chegasse quando ouvia a trovoada, multiplicado por
outro número, dava a distância exata do relâmpago. Não me lembro mais dos números.
VERÍSSIMO, Luis Fernando. História Estranha. In: Comédias para se ler na escola. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010.
O texto de Luis Fernando Veríssimo conta a história de um adulto que relembra brincadeiras que fazia na
infância. O primeiro período do texto permite inferir essa informação, mas não garante que seja precisa.
Nesse sentido, assinale a alternativa que apresenta o momento da narrativa que reforça essa ideia e
possibilita ao leitor o claro entendimento de que o narrador é um adulto relembrando a infância.
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 1º Ano do Ensino Médio |
Q3663869
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Eu sabia fazer pipa e hoje não sei mais. Duvido que se hoje pegasse uma bola de gude conseguisse
equilibrá-la na dobra do dedo indicador sobre a unha do polegar, quanto mais jogá-la com a precisão que
tinha quando era garoto. Outra coisa: acabo de procurar no dicionário, pela primeira vez, o significado da
palavra "gude".
Quando era garoto nunca pensei nisso, eu sabia o que era gude. Gude era gude.
Juntando-se as duas mãos de um determinado jeito, com os polegares para dentro, e assoprando pelo
buraquinho, tirava-se um silvo bonito que inclusive variava de tom conforme o posicionamento das mãos.
Hoje não sei mais que jeito é esse. Eu sabia a fórmula de fazer cola caseira. Algo envolvendo farinha e água
e muita confusão na cozinha, de onde éramos expulsos sob ameaças. Hoje não sei mais. A gente começava a
contar depois de ver um relâmpago e o número a que chegasse quando ouvia a trovoada, multiplicado por
outro número, dava a distância exata do relâmpago. Não me lembro mais dos números.
VERÍSSIMO, Luis Fernando. História Estranha. In: Comédias para se ler na escola. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010.
Assinale a alternativa em que a forma verbal sublinhada está conjugada no mesmo tempo e modo verbal que
“sabia”, no trecho “Eu sabia fazer pipa”.
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 1º Ano do Ensino Médio |
Q3663868
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
O Lançador de Disco, também conhecido como Discóbolo, é uma das esculturas mais importantes da história da arte e remonta a cerca de 450 a.C., tendo sido criada por Míron (480 a.C a 449 a.C.), que viveu a maior parte de seu tempo em Atenas e que tinha predileção por representar atletas. O artista preferia o bronze ao mármore, pois o primeiro era maleável, o que lhe permitia dar às suas obras posições mais dinâmicas, detalhes mais realistas, além de mais fáceis de serem transportadas. Míron retratou o atleta no momento em que esse se encontrava imóvel, concentrando-se para o arremesso do disco. Seu corpo retraído mostra a sua anatomia perfeita.
Disponível em: <https://virusdaarte.net/o-lancador-de-discos/#:~:text=Ele%20joga%20todo%20o%20seu,tudo%20pode%20na%20sua%20representa%
C3%A7%C3%A3o>. Acesso em: 28 ago. 2025, com adaptações.
Os pronomes são utilizados para evitar repetições e para garantir a coesão e a clareza de um texto. No que se
refere à classificação e ao emprego dos pronomes “Seu” e “sua” no último período do texto, é correto
afirmar que eles são pronomes
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 1º Ano do Ensino Médio |
Q3663867
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
O Lançador de Disco, também conhecido como Discóbolo, é uma das esculturas mais importantes da história da arte e remonta a cerca de 450 a.C., tendo sido criada por Míron (480 a.C a 449 a.C.), que viveu a maior parte de seu tempo em Atenas e que tinha predileção por representar atletas. O artista preferia o bronze ao mármore, pois o primeiro era maleável, o que lhe permitia dar às suas obras posições mais dinâmicas, detalhes mais realistas, além de mais fáceis de serem transportadas. Míron retratou o atleta no momento em que esse se encontrava imóvel, concentrando-se para o arremesso do disco. Seu corpo retraído mostra a sua anatomia perfeita.
Disponível em: <https://virusdaarte.net/o-lancador-de-discos/#:~:text=Ele%20joga%20todo%20o%20seu,tudo%20pode%20na%20sua%20representa%
C3%A7%C3%A3o>. Acesso em: 28 ago. 2025, com adaptações.
De acordo com os sentidos do texto, o vocábulo
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 1º Ano do Ensino Médio |
Q3663866
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
O Lançador de Disco, também conhecido como Discóbolo, é uma das esculturas mais importantes da história da arte e remonta a cerca de 450 a.C., tendo sido criada por Míron (480 a.C a 449 a.C.), que viveu a maior parte de seu tempo em Atenas e que tinha predileção por representar atletas. O artista preferia o bronze ao mármore, pois o primeiro era maleável, o que lhe permitia dar às suas obras posições mais dinâmicas, detalhes mais realistas, além de mais fáceis de serem transportadas. Míron retratou o atleta no momento em que esse se encontrava imóvel, concentrando-se para o arremesso do disco. Seu corpo retraído mostra a sua anatomia perfeita.
Disponível em: <https://virusdaarte.net/o-lancador-de-discos/#:~:text=Ele%20joga%20todo%20o%20seu,tudo%20pode%20na%20sua%20representa%
C3%A7%C3%A3o>. Acesso em: 28 ago. 2025, com adaptações.
No trecho “O artista preferia o bronze ao mármore, pois o primeiro era maleável”, a conjunção “pois” liga
duas orações, introduzindo, em relação à primeira oração, uma
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 1º Ano do Ensino Médio |
Q3663865
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
O Lançador de Disco, também conhecido como Discóbolo, é uma das esculturas mais importantes da história da arte e remonta a cerca de 450 a.C., tendo sido criada por Míron (480 a.C a 449 a.C.), que viveu a maior parte de seu tempo em Atenas e que tinha predileção por representar atletas. O artista preferia o bronze ao mármore, pois o primeiro era maleável, o que lhe permitia dar às suas obras posições mais dinâmicas, detalhes mais realistas, além de mais fáceis de serem transportadas. Míron retratou o atleta no momento em que esse se encontrava imóvel, concentrando-se para o arremesso do disco. Seu corpo retraído mostra a sua anatomia perfeita.
Disponível em: <https://virusdaarte.net/o-lancador-de-discos/#:~:text=Ele%20joga%20todo%20o%20seu,tudo%20pode%20na%20sua%20representa%
C3%A7%C3%A3o>. Acesso em: 28 ago. 2025, com adaptações.
De acordo com as ideias do texto, é possível inferir que o Discóbolo
Ano: 2025
Banca:
Exército
Órgão:
EsPCEx
Prova:
Exército - 2025 - EsPCEx - Cadete do Exército - 1º Dia |
Q3614939
Literatura
Texto associado
MACHADO E ABEL
Manuel Bandeira
O Almanaque Garnier de 1906 trazia o conto de Machado de Assis “O Incêndio”,
postumamente recolhido no 2º volume de Páginas recolhidas da edição Jackson. O conto principia
assim:
Não inventei o que vou contar, nem o inventou o meu amigo Abel. Ele ouviu o fato com
todas as circunstâncias, e um dia, em conversa, fez resumidamente a narração que me ficou
na memória e aqui vai tal qual. Não lhe acharás o pico, a alma própria que este Abel põe a
tudo o que exprime, seja uma ideia dele, seja, como no caso, uma história de outro.
Este Abel era o engenheiro civil Abel Ferreira de Matos, de que falei em minha crônica
passada, na verdade o homem mais espirituoso que já vi na minha vida. Na conversa, fosse com
quem fosse – homem, senhora ou menino –, na correspondência – era um correspondente pontual
– punha sempre aquele pico e alma própria a que aludiu Machado de Assis e que a tudo
comunicava logo extraordinário interesse.
O caso do conto “O Incêndio” ouviu-o Abel de mim, que por minha vez o ouvi da boca do
próprio protagonista, oficial da marinha inglesa, que acabava de curar a sua “perna mal ferida” no
Hospital dos Estrangeiros, onde eu então me achava também internado morre não morre. A história
pode contar-se em poucas linhas: um navio de guerra inglês andava em cruzeiro pelo sul do
Atlântico; no porto de Montevidéu desceu o oficial a terra e passeando na cidade viu um
ajuntamento de gente diante de um sobrado envolvido em fogo e fumarada; no segundo andar, a
uma janela, parecia ver-se a figura de uma mulher como que hesitante entre a morte pelo fogo e a
morte pela queda; o oficial é que não hesitou: abriu caminho entre a multidão, meteu-se casa
adentro para salvar a moça; quando chegou ao segundo andar, verificou que a moça da janela não
era uma moça, era um manequim; tratou de descer, mas precisamente ao galgar a porta de
entrada do sobrado foi atingido por uma trave, que lhe pegou uma das pernas.
Casos como esse, em que parece haver uma injustiça ou pelo menos indiferença da parte
da Divina Providência, punham o nosso bom Abel, que era um crente e um espiritista,
completamente desnorteado e infeliz. Foi o que sucedeu quando lhe narrei a história do inglês.
Primeiro sacudiu a cabeça entre as mãos ambas. Em seguida comentou: “É um conto para
Machado de Assis”.
E era mesmo. E Machado de Assis não deixou de agravar o caso inventando por sua conta
que os bombeiros iam prendendo o oficial na suposição de que fosse um ladrão; era acrescentar à
iniquidade divina a iniquidade humana. E Machado acaba o conto instalando o seu desencanto dos
homens na alma do oficial, com dizer que ele “foi mandado a Calcutá, onde descansou da perna
quebrada e do desejo de salvar ninguém”.
Abel tinha a Machado na conta de materialista. Convencera-se disso pela leitura de seus
grandes romances. Ficou, pois, espantadíssimo quando um dia, no meio de uma conversa, dizendo
tranquilamente a Machado: “Vocês, materialistas…”, foi vivamente interrompido pelo outro, que
começou a gaguejar protestando: “Eu, ma… materialista? A b s o l u t a m e n t e ! ”
(Fonte: BANDEIRA, Manuel. Flauta de papel. 2.Ed. São Paulo: Global, 2014, p. 63-64-Adaptada)
Juntamente com o poeta português Antero de Quental e o pré-modernista Augusto
dos Anjos, apresenta uma das poéticas de maior profundidade em língua portuguesa, em
razão da investigação filosófica e da angústia metafísica presentes nas suas composições.
[...] Além disso, certas posturas verificadas em sua poesia – o desejo de fugir da realidade,
de transcender a matéria e integrar-se espiritualmente no cosmo – parecem originar-se não
apenas do sentimento de opressão e mal-estar produzido pelo capitalismo, mas também do
drama racial e pessoal que o autor vivia.
Assinale a alternativa que nomeia o autor descrito acima:
Assinale a alternativa que nomeia o autor descrito acima:
Ano: 2025
Banca:
Exército
Órgão:
EsPCEx
Prova:
Exército - 2025 - EsPCEx - Cadete do Exército - 1º Dia |
Q3614938
Literatura
Texto associado
MACHADO E ABEL
Manuel Bandeira
O Almanaque Garnier de 1906 trazia o conto de Machado de Assis “O Incêndio”,
postumamente recolhido no 2º volume de Páginas recolhidas da edição Jackson. O conto principia
assim:
Não inventei o que vou contar, nem o inventou o meu amigo Abel. Ele ouviu o fato com
todas as circunstâncias, e um dia, em conversa, fez resumidamente a narração que me ficou
na memória e aqui vai tal qual. Não lhe acharás o pico, a alma própria que este Abel põe a
tudo o que exprime, seja uma ideia dele, seja, como no caso, uma história de outro.
Este Abel era o engenheiro civil Abel Ferreira de Matos, de que falei em minha crônica
passada, na verdade o homem mais espirituoso que já vi na minha vida. Na conversa, fosse com
quem fosse – homem, senhora ou menino –, na correspondência – era um correspondente pontual
– punha sempre aquele pico e alma própria a que aludiu Machado de Assis e que a tudo
comunicava logo extraordinário interesse.
O caso do conto “O Incêndio” ouviu-o Abel de mim, que por minha vez o ouvi da boca do
próprio protagonista, oficial da marinha inglesa, que acabava de curar a sua “perna mal ferida” no
Hospital dos Estrangeiros, onde eu então me achava também internado morre não morre. A história
pode contar-se em poucas linhas: um navio de guerra inglês andava em cruzeiro pelo sul do
Atlântico; no porto de Montevidéu desceu o oficial a terra e passeando na cidade viu um
ajuntamento de gente diante de um sobrado envolvido em fogo e fumarada; no segundo andar, a
uma janela, parecia ver-se a figura de uma mulher como que hesitante entre a morte pelo fogo e a
morte pela queda; o oficial é que não hesitou: abriu caminho entre a multidão, meteu-se casa
adentro para salvar a moça; quando chegou ao segundo andar, verificou que a moça da janela não
era uma moça, era um manequim; tratou de descer, mas precisamente ao galgar a porta de
entrada do sobrado foi atingido por uma trave, que lhe pegou uma das pernas.
Casos como esse, em que parece haver uma injustiça ou pelo menos indiferença da parte
da Divina Providência, punham o nosso bom Abel, que era um crente e um espiritista,
completamente desnorteado e infeliz. Foi o que sucedeu quando lhe narrei a história do inglês.
Primeiro sacudiu a cabeça entre as mãos ambas. Em seguida comentou: “É um conto para
Machado de Assis”.
E era mesmo. E Machado de Assis não deixou de agravar o caso inventando por sua conta
que os bombeiros iam prendendo o oficial na suposição de que fosse um ladrão; era acrescentar à
iniquidade divina a iniquidade humana. E Machado acaba o conto instalando o seu desencanto dos
homens na alma do oficial, com dizer que ele “foi mandado a Calcutá, onde descansou da perna
quebrada e do desejo de salvar ninguém”.
Abel tinha a Machado na conta de materialista. Convencera-se disso pela leitura de seus
grandes romances. Ficou, pois, espantadíssimo quando um dia, no meio de uma conversa, dizendo
tranquilamente a Machado: “Vocês, materialistas…”, foi vivamente interrompido pelo outro, que
começou a gaguejar protestando: “Eu, ma… materialista? A b s o l u t a m e n t e ! ”
(Fonte: BANDEIRA, Manuel. Flauta de papel. 2.Ed. São Paulo: Global, 2014, p. 63-64-Adaptada)
Sobre Manuel Bandeira, autor do texto que abre a prova, assinale a alternativa correta:
Ano: 2025
Banca:
Exército
Órgão:
EsPCEx
Prova:
Exército - 2025 - EsPCEx - Cadete do Exército - 1º Dia |
Q3614937
Português
Texto associado
MACHADO E ABEL
Manuel Bandeira
O Almanaque Garnier de 1906 trazia o conto de Machado de Assis “O Incêndio”,
postumamente recolhido no 2º volume de Páginas recolhidas da edição Jackson. O conto principia
assim:
Não inventei o que vou contar, nem o inventou o meu amigo Abel. Ele ouviu o fato com
todas as circunstâncias, e um dia, em conversa, fez resumidamente a narração que me ficou
na memória e aqui vai tal qual. Não lhe acharás o pico, a alma própria que este Abel põe a
tudo o que exprime, seja uma ideia dele, seja, como no caso, uma história de outro.
Este Abel era o engenheiro civil Abel Ferreira de Matos, de que falei em minha crônica
passada, na verdade o homem mais espirituoso que já vi na minha vida. Na conversa, fosse com
quem fosse – homem, senhora ou menino –, na correspondência – era um correspondente pontual
– punha sempre aquele pico e alma própria a que aludiu Machado de Assis e que a tudo
comunicava logo extraordinário interesse.
O caso do conto “O Incêndio” ouviu-o Abel de mim, que por minha vez o ouvi da boca do
próprio protagonista, oficial da marinha inglesa, que acabava de curar a sua “perna mal ferida” no
Hospital dos Estrangeiros, onde eu então me achava também internado morre não morre. A história
pode contar-se em poucas linhas: um navio de guerra inglês andava em cruzeiro pelo sul do
Atlântico; no porto de Montevidéu desceu o oficial a terra e passeando na cidade viu um
ajuntamento de gente diante de um sobrado envolvido em fogo e fumarada; no segundo andar, a
uma janela, parecia ver-se a figura de uma mulher como que hesitante entre a morte pelo fogo e a
morte pela queda; o oficial é que não hesitou: abriu caminho entre a multidão, meteu-se casa
adentro para salvar a moça; quando chegou ao segundo andar, verificou que a moça da janela não
era uma moça, era um manequim; tratou de descer, mas precisamente ao galgar a porta de
entrada do sobrado foi atingido por uma trave, que lhe pegou uma das pernas.
Casos como esse, em que parece haver uma injustiça ou pelo menos indiferença da parte
da Divina Providência, punham o nosso bom Abel, que era um crente e um espiritista,
completamente desnorteado e infeliz. Foi o que sucedeu quando lhe narrei a história do inglês.
Primeiro sacudiu a cabeça entre as mãos ambas. Em seguida comentou: “É um conto para
Machado de Assis”.
E era mesmo. E Machado de Assis não deixou de agravar o caso inventando por sua conta
que os bombeiros iam prendendo o oficial na suposição de que fosse um ladrão; era acrescentar à
iniquidade divina a iniquidade humana. E Machado acaba o conto instalando o seu desencanto dos
homens na alma do oficial, com dizer que ele “foi mandado a Calcutá, onde descansou da perna
quebrada e do desejo de salvar ninguém”.
Abel tinha a Machado na conta de materialista. Convencera-se disso pela leitura de seus
grandes romances. Ficou, pois, espantadíssimo quando um dia, no meio de uma conversa, dizendo
tranquilamente a Machado: “Vocês, materialistas…”, foi vivamente interrompido pelo outro, que
começou a gaguejar protestando: “Eu, ma… materialista? A b s o l u t a m e n t e ! ”
(Fonte: BANDEIRA, Manuel. Flauta de papel. 2.Ed. São Paulo: Global, 2014, p. 63-64-Adaptada)
Leia os seguintes versos do poema “Evocação do Recife”, de Manuel Bandeira e responda o que se pede:
Me lembro de todos os pregões:
Ovos frescos e baratos
Dez ovos por uma pataca
Foi há muito tempo…
A vida não me chegava pelos jornais nem pelos livros
Vinha da boca do povo na língua errada do povo
Língua certa do povo
Porque ele é que fala gostoso o português do Brasil […]
Nesse poema, evidencia-se a consolidação da seguinte proposta da primeira geração do Modernismo brasileiro:
Me lembro de todos os pregões:
Ovos frescos e baratos
Dez ovos por uma pataca
Foi há muito tempo…
A vida não me chegava pelos jornais nem pelos livros
Vinha da boca do povo na língua errada do povo
Língua certa do povo
Porque ele é que fala gostoso o português do Brasil […]
Nesse poema, evidencia-se a consolidação da seguinte proposta da primeira geração do Modernismo brasileiro:
Ano: 2025
Banca:
Exército
Órgão:
EsPCEx
Prova:
Exército - 2025 - EsPCEx - Cadete do Exército - 1º Dia |
Q3614936
Português
Texto associado
MACHADO E ABEL
Manuel Bandeira
O Almanaque Garnier de 1906 trazia o conto de Machado de Assis “O Incêndio”,
postumamente recolhido no 2º volume de Páginas recolhidas da edição Jackson. O conto principia
assim:
Não inventei o que vou contar, nem o inventou o meu amigo Abel. Ele ouviu o fato com
todas as circunstâncias, e um dia, em conversa, fez resumidamente a narração que me ficou
na memória e aqui vai tal qual. Não lhe acharás o pico, a alma própria que este Abel põe a
tudo o que exprime, seja uma ideia dele, seja, como no caso, uma história de outro.
Este Abel era o engenheiro civil Abel Ferreira de Matos, de que falei em minha crônica
passada, na verdade o homem mais espirituoso que já vi na minha vida. Na conversa, fosse com
quem fosse – homem, senhora ou menino –, na correspondência – era um correspondente pontual
– punha sempre aquele pico e alma própria a que aludiu Machado de Assis e que a tudo
comunicava logo extraordinário interesse.
O caso do conto “O Incêndio” ouviu-o Abel de mim, que por minha vez o ouvi da boca do
próprio protagonista, oficial da marinha inglesa, que acabava de curar a sua “perna mal ferida” no
Hospital dos Estrangeiros, onde eu então me achava também internado morre não morre. A história
pode contar-se em poucas linhas: um navio de guerra inglês andava em cruzeiro pelo sul do
Atlântico; no porto de Montevidéu desceu o oficial a terra e passeando na cidade viu um
ajuntamento de gente diante de um sobrado envolvido em fogo e fumarada; no segundo andar, a
uma janela, parecia ver-se a figura de uma mulher como que hesitante entre a morte pelo fogo e a
morte pela queda; o oficial é que não hesitou: abriu caminho entre a multidão, meteu-se casa
adentro para salvar a moça; quando chegou ao segundo andar, verificou que a moça da janela não
era uma moça, era um manequim; tratou de descer, mas precisamente ao galgar a porta de
entrada do sobrado foi atingido por uma trave, que lhe pegou uma das pernas.
Casos como esse, em que parece haver uma injustiça ou pelo menos indiferença da parte
da Divina Providência, punham o nosso bom Abel, que era um crente e um espiritista,
completamente desnorteado e infeliz. Foi o que sucedeu quando lhe narrei a história do inglês.
Primeiro sacudiu a cabeça entre as mãos ambas. Em seguida comentou: “É um conto para
Machado de Assis”.
E era mesmo. E Machado de Assis não deixou de agravar o caso inventando por sua conta
que os bombeiros iam prendendo o oficial na suposição de que fosse um ladrão; era acrescentar à
iniquidade divina a iniquidade humana. E Machado acaba o conto instalando o seu desencanto dos
homens na alma do oficial, com dizer que ele “foi mandado a Calcutá, onde descansou da perna
quebrada e do desejo de salvar ninguém”.
Abel tinha a Machado na conta de materialista. Convencera-se disso pela leitura de seus
grandes romances. Ficou, pois, espantadíssimo quando um dia, no meio de uma conversa, dizendo
tranquilamente a Machado: “Vocês, materialistas…”, foi vivamente interrompido pelo outro, que
começou a gaguejar protestando: “Eu, ma… materialista? A b s o l u t a m e n t e ! ”
(Fonte: BANDEIRA, Manuel. Flauta de papel. 2.Ed. São Paulo: Global, 2014, p. 63-64-Adaptada)
Releia o seguinte parágrafo do texto:
Casos como esse, em que parece haver uma injustiça ou pelo menos indiferença da parte da Divina Providência, punham o nosso bom Abel, que era um crente e um espiritista, completamente desnorteado e infeliz. Foi o que sucedeu quando lhe narrei a história do inglês. Primeiro sacudiu a cabeça entre as mãos ambas. Em seguida comentou: “É um conto para Machado de Assis”.
Podemos depreender que o comentário de Abel baseia-se na seguinte característica de Machado de Assis:
Casos como esse, em que parece haver uma injustiça ou pelo menos indiferença da parte da Divina Providência, punham o nosso bom Abel, que era um crente e um espiritista, completamente desnorteado e infeliz. Foi o que sucedeu quando lhe narrei a história do inglês. Primeiro sacudiu a cabeça entre as mãos ambas. Em seguida comentou: “É um conto para Machado de Assis”.
Podemos depreender que o comentário de Abel baseia-se na seguinte característica de Machado de Assis:
Ano: 2025
Banca:
Exército
Órgão:
EsPCEx
Prova:
Exército - 2025 - EsPCEx - Cadete do Exército - 1º Dia |
Q3614935
Português
Texto associado
MACHADO E ABEL
Manuel Bandeira
O Almanaque Garnier de 1906 trazia o conto de Machado de Assis “O Incêndio”,
postumamente recolhido no 2º volume de Páginas recolhidas da edição Jackson. O conto principia
assim:
Não inventei o que vou contar, nem o inventou o meu amigo Abel. Ele ouviu o fato com
todas as circunstâncias, e um dia, em conversa, fez resumidamente a narração que me ficou
na memória e aqui vai tal qual. Não lhe acharás o pico, a alma própria que este Abel põe a
tudo o que exprime, seja uma ideia dele, seja, como no caso, uma história de outro.
Este Abel era o engenheiro civil Abel Ferreira de Matos, de que falei em minha crônica
passada, na verdade o homem mais espirituoso que já vi na minha vida. Na conversa, fosse com
quem fosse – homem, senhora ou menino –, na correspondência – era um correspondente pontual
– punha sempre aquele pico e alma própria a que aludiu Machado de Assis e que a tudo
comunicava logo extraordinário interesse.
O caso do conto “O Incêndio” ouviu-o Abel de mim, que por minha vez o ouvi da boca do
próprio protagonista, oficial da marinha inglesa, que acabava de curar a sua “perna mal ferida” no
Hospital dos Estrangeiros, onde eu então me achava também internado morre não morre. A história
pode contar-se em poucas linhas: um navio de guerra inglês andava em cruzeiro pelo sul do
Atlântico; no porto de Montevidéu desceu o oficial a terra e passeando na cidade viu um
ajuntamento de gente diante de um sobrado envolvido em fogo e fumarada; no segundo andar, a
uma janela, parecia ver-se a figura de uma mulher como que hesitante entre a morte pelo fogo e a
morte pela queda; o oficial é que não hesitou: abriu caminho entre a multidão, meteu-se casa
adentro para salvar a moça; quando chegou ao segundo andar, verificou que a moça da janela não
era uma moça, era um manequim; tratou de descer, mas precisamente ao galgar a porta de
entrada do sobrado foi atingido por uma trave, que lhe pegou uma das pernas.
Casos como esse, em que parece haver uma injustiça ou pelo menos indiferença da parte
da Divina Providência, punham o nosso bom Abel, que era um crente e um espiritista,
completamente desnorteado e infeliz. Foi o que sucedeu quando lhe narrei a história do inglês.
Primeiro sacudiu a cabeça entre as mãos ambas. Em seguida comentou: “É um conto para
Machado de Assis”.
E era mesmo. E Machado de Assis não deixou de agravar o caso inventando por sua conta
que os bombeiros iam prendendo o oficial na suposição de que fosse um ladrão; era acrescentar à
iniquidade divina a iniquidade humana. E Machado acaba o conto instalando o seu desencanto dos
homens na alma do oficial, com dizer que ele “foi mandado a Calcutá, onde descansou da perna
quebrada e do desejo de salvar ninguém”.
Abel tinha a Machado na conta de materialista. Convencera-se disso pela leitura de seus
grandes romances. Ficou, pois, espantadíssimo quando um dia, no meio de uma conversa, dizendo
tranquilamente a Machado: “Vocês, materialistas…”, foi vivamente interrompido pelo outro, que
começou a gaguejar protestando: “Eu, ma… materialista? A b s o l u t a m e n t e ! ”
(Fonte: BANDEIRA, Manuel. Flauta de papel. 2.Ed. São Paulo: Global, 2014, p. 63-64-Adaptada)
No trecho “… onde eu então me achava também internado morre não morre”, a
expressão sublinhada exerce a função de:
Ano: 2025
Banca:
Exército
Órgão:
EsPCEx
Prova:
Exército - 2025 - EsPCEx - Cadete do Exército - 1º Dia |
Q3614934
Português
Texto associado
MACHADO E ABEL
Manuel Bandeira
O Almanaque Garnier de 1906 trazia o conto de Machado de Assis “O Incêndio”,
postumamente recolhido no 2º volume de Páginas recolhidas da edição Jackson. O conto principia
assim:
Não inventei o que vou contar, nem o inventou o meu amigo Abel. Ele ouviu o fato com
todas as circunstâncias, e um dia, em conversa, fez resumidamente a narração que me ficou
na memória e aqui vai tal qual. Não lhe acharás o pico, a alma própria que este Abel põe a
tudo o que exprime, seja uma ideia dele, seja, como no caso, uma história de outro.
Este Abel era o engenheiro civil Abel Ferreira de Matos, de que falei em minha crônica
passada, na verdade o homem mais espirituoso que já vi na minha vida. Na conversa, fosse com
quem fosse – homem, senhora ou menino –, na correspondência – era um correspondente pontual
– punha sempre aquele pico e alma própria a que aludiu Machado de Assis e que a tudo
comunicava logo extraordinário interesse.
O caso do conto “O Incêndio” ouviu-o Abel de mim, que por minha vez o ouvi da boca do
próprio protagonista, oficial da marinha inglesa, que acabava de curar a sua “perna mal ferida” no
Hospital dos Estrangeiros, onde eu então me achava também internado morre não morre. A história
pode contar-se em poucas linhas: um navio de guerra inglês andava em cruzeiro pelo sul do
Atlântico; no porto de Montevidéu desceu o oficial a terra e passeando na cidade viu um
ajuntamento de gente diante de um sobrado envolvido em fogo e fumarada; no segundo andar, a
uma janela, parecia ver-se a figura de uma mulher como que hesitante entre a morte pelo fogo e a
morte pela queda; o oficial é que não hesitou: abriu caminho entre a multidão, meteu-se casa
adentro para salvar a moça; quando chegou ao segundo andar, verificou que a moça da janela não
era uma moça, era um manequim; tratou de descer, mas precisamente ao galgar a porta de
entrada do sobrado foi atingido por uma trave, que lhe pegou uma das pernas.
Casos como esse, em que parece haver uma injustiça ou pelo menos indiferença da parte
da Divina Providência, punham o nosso bom Abel, que era um crente e um espiritista,
completamente desnorteado e infeliz. Foi o que sucedeu quando lhe narrei a história do inglês.
Primeiro sacudiu a cabeça entre as mãos ambas. Em seguida comentou: “É um conto para
Machado de Assis”.
E era mesmo. E Machado de Assis não deixou de agravar o caso inventando por sua conta
que os bombeiros iam prendendo o oficial na suposição de que fosse um ladrão; era acrescentar à
iniquidade divina a iniquidade humana. E Machado acaba o conto instalando o seu desencanto dos
homens na alma do oficial, com dizer que ele “foi mandado a Calcutá, onde descansou da perna
quebrada e do desejo de salvar ninguém”.
Abel tinha a Machado na conta de materialista. Convencera-se disso pela leitura de seus
grandes romances. Ficou, pois, espantadíssimo quando um dia, no meio de uma conversa, dizendo
tranquilamente a Machado: “Vocês, materialistas…”, foi vivamente interrompido pelo outro, que
começou a gaguejar protestando: “Eu, ma… materialista? A b s o l u t a m e n t e ! ”
(Fonte: BANDEIRA, Manuel. Flauta de papel. 2.Ed. São Paulo: Global, 2014, p. 63-64-Adaptada)
Na frase, “O caso do conto ‘O incêndio’ ouviu-o Abel de mim”, assinale a alternativa
correta quanto à função sintática do pronome grifado:
Ano: 2025
Banca:
Exército
Órgão:
EsPCEx
Prova:
Exército - 2025 - EsPCEx - Cadete do Exército - 1º Dia |
Q3614933
Português
Texto associado
MACHADO E ABEL
Manuel Bandeira
O Almanaque Garnier de 1906 trazia o conto de Machado de Assis “O Incêndio”,
postumamente recolhido no 2º volume de Páginas recolhidas da edição Jackson. O conto principia
assim:
Não inventei o que vou contar, nem o inventou o meu amigo Abel. Ele ouviu o fato com
todas as circunstâncias, e um dia, em conversa, fez resumidamente a narração que me ficou
na memória e aqui vai tal qual. Não lhe acharás o pico, a alma própria que este Abel põe a
tudo o que exprime, seja uma ideia dele, seja, como no caso, uma história de outro.
Este Abel era o engenheiro civil Abel Ferreira de Matos, de que falei em minha crônica
passada, na verdade o homem mais espirituoso que já vi na minha vida. Na conversa, fosse com
quem fosse – homem, senhora ou menino –, na correspondência – era um correspondente pontual
– punha sempre aquele pico e alma própria a que aludiu Machado de Assis e que a tudo
comunicava logo extraordinário interesse.
O caso do conto “O Incêndio” ouviu-o Abel de mim, que por minha vez o ouvi da boca do
próprio protagonista, oficial da marinha inglesa, que acabava de curar a sua “perna mal ferida” no
Hospital dos Estrangeiros, onde eu então me achava também internado morre não morre. A história
pode contar-se em poucas linhas: um navio de guerra inglês andava em cruzeiro pelo sul do
Atlântico; no porto de Montevidéu desceu o oficial a terra e passeando na cidade viu um
ajuntamento de gente diante de um sobrado envolvido em fogo e fumarada; no segundo andar, a
uma janela, parecia ver-se a figura de uma mulher como que hesitante entre a morte pelo fogo e a
morte pela queda; o oficial é que não hesitou: abriu caminho entre a multidão, meteu-se casa
adentro para salvar a moça; quando chegou ao segundo andar, verificou que a moça da janela não
era uma moça, era um manequim; tratou de descer, mas precisamente ao galgar a porta de
entrada do sobrado foi atingido por uma trave, que lhe pegou uma das pernas.
Casos como esse, em que parece haver uma injustiça ou pelo menos indiferença da parte
da Divina Providência, punham o nosso bom Abel, que era um crente e um espiritista,
completamente desnorteado e infeliz. Foi o que sucedeu quando lhe narrei a história do inglês.
Primeiro sacudiu a cabeça entre as mãos ambas. Em seguida comentou: “É um conto para
Machado de Assis”.
E era mesmo. E Machado de Assis não deixou de agravar o caso inventando por sua conta
que os bombeiros iam prendendo o oficial na suposição de que fosse um ladrão; era acrescentar à
iniquidade divina a iniquidade humana. E Machado acaba o conto instalando o seu desencanto dos
homens na alma do oficial, com dizer que ele “foi mandado a Calcutá, onde descansou da perna
quebrada e do desejo de salvar ninguém”.
Abel tinha a Machado na conta de materialista. Convencera-se disso pela leitura de seus
grandes romances. Ficou, pois, espantadíssimo quando um dia, no meio de uma conversa, dizendo
tranquilamente a Machado: “Vocês, materialistas…”, foi vivamente interrompido pelo outro, que
começou a gaguejar protestando: “Eu, ma… materialista? A b s o l u t a m e n t e ! ”
(Fonte: BANDEIRA, Manuel. Flauta de papel. 2.Ed. São Paulo: Global, 2014, p. 63-64-Adaptada)
Na frase, “[...] parecia ver-se a figura de uma mulher [...]”, assinale a alternativa correta
quanto à classificação do vocábulo sublinhado:
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