A reflexão cristológica presente no Novo Testamento oferece um retrato bastante completo e significativo acerca do mistério que a Pessoa de Jesus Cristo encerra. A respeito desta cristologia, informe verdadeiro (V) ou falso (F) para as assertivas abaixo e, em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.

( ) A cristologia do Kerigma primitivo é decididamente uma cristologia funcional e seu centro é a ressurreição de Jesus. No kerigma são ressaltadas as ações e gestos de Jesus (milagres) e a ação de Deus em favor do seu Filho. A ressurreição indica o ingresso de Jesus no estado escatológico e sua exaltação como Senhor.
( ) O ponto alto da cristologia do Novo Testamento é o prólogo do evangelho segundo João. O evangelista parte da eternidade e da preexistência do Filho junto do Pai; para, em seguida, afirmar a sua encarnação: “No princípio era o Verbo e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus [...] E o Verbo se fez carne e habitou entre nós” (Jo 1,1.14a).
( ) No Novo Testamento temos uma pluralidade de cristologias, uma vez que um é o Jesus histórico e outro é o Cristo da fé. Uma coisa é a soteriologia e outra coisa é a cristologia. A pluralidade de cristologias revela o modo uniforme dos autores sagrados se aproximarem do mistério de Jesus Ressuscitado e comunicá-lo às suas Comunidades.
( ) A cristologia do Kerigma primitivo constitui a primeiríssima compreensão que os Apóstolos e a comunidade primitiva tiveram do mistério de Cristo. Tal cristologia parte do alto, ou seja, da divindade para a humanidade de Jesus. O discurso de Pedro no dia de Pentecostes (At 2,14-39), é paradigmático de todo discurso missionário da Igreja Primitiva. 

“A Trindade é a comunhão de Pessoas Divinas que existem uma para a outra, uma com a outra, uma pela outra, uma na outra. Esta comunhão é a vida de Deus, o mistério de amor do Deus vivo. E foi Jesus quem nos revelou este mistério” (Papa Francisco).
A respeito da teologia trinitária, analise as assertivas abaixo.

I. É um princípio unitário da teologia trinitária o fato de que ad extra do mistério de Deus, todas as ações das pessoas são comuns, exceção feita para o mistério da Paixão e morte de Jesus, o qual foi entregue à morte pelo Pai e experimentou a estranheza do Pai e do Espírito Santo que o abandonaram.
II. A Santíssima Trindade é o mistério central da fé cristã. Embora no Antigo Testamento tenha vestígios deste mistério, a plena revelação da Santíssima Trindade se deu com a revelação de Jesus Cristo. Ele é a imagem do Deus invisível e somente nele o homem tem pleno acesso ao mistério de Deus em si mesmo.
III. A distinção real das pessoas da Trindade reside unicamente nas interrelações: o Pai é referido ao Filho, o Filho ao Pai, e o Espírito Santo aos dois. Quando se fala das três pessoas, considerando as relações, crê-se, todavia, em uma só natureza ou substância, a divina. Pois tudo é uno (nelas) lá onde não se encontra a oposição de relação.
IV. “Pai”, “Filho” e “Espírito Santo” não são simplesmente nomes que designam modalidades do ser divino. As Pessoas divinas são realmente distintas entre si. Deus é único, mas não solitário. A Unidade divina é Trina. Chegamos ao mistério de Deus através da história da salvação, mas, ao mesmo tempo, a exigência de esclarecer esse mistério vem da própria historia salutis, que ficaria sem fundamento sem essa consideração do que é Deus em si mesmo.

Sobre as assertivas acima, é correto afirmar que

São exemplos de heresias trinitárias:

O símbolo niceno-constantinopolitano inicia com o enunciado fundamental: “Creio em um só Deus, Pai onipotente, artífice do céu e da terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis” (DH 150). 
CONCÍLIO DE CONSTANTINOPLA. Símbolo da fé constantinopolitano. In: DENZINGER, Heinrich; HÜNERMANN, Peter (org.). Compêndio dos símbolos, definições e declarações de fé e moral. Tradução de José Marino Luz e Johan Konings. São Paulo: Paulinas: Loyola, 2007. p. 66-67
Por esse enunciado do Compêndio dos Símbolos, definições e declarações de fé e moral, mais conhecido como Denzinger – Hünermann (DH), compreende-se que a fé cristã não é um pronunciamento sobre o mundo, mas sobre Deus como realidade pessoal. Crer em Deus implica ter fé em sua existência e em sua ação livre, soberana. À luz desta fé pessoal em Deus, o ser humano pode se referir ao mundo na sua qualidade de criado.
As opções a seguir estão correlacionadas ou são interpretações do enunciado acima, exceto: 

A mediação fundamental da revelação na palavra humana e no tempo histórico da proclamação eclesial denominase Traditio (Tradição).
Sobre o tema, analise as assertivas abaixo.

I. A Tradição é transmissão, leitura e interpretação no interior da Igreja.
II. A Tradição é consequência natural do caráter histórico da revelação cristã.
III. A Tradição se encontra na tensão dialética entre história e escatologia, entre fidelidade à origem e afã de chegar à meta da união definitiva com Cristo.
IV. A Tradição, embora seja um princípio teológico, pode ser compreendida em chave antropológica e cultural; tratase de transmitir de uma geração para outra uma herança cultural ou legado, no caso, a verdade sobre Deus.

Sobre as assertivas acima, é correto afirmar que

A “doutrina da Sagrada Escritura” é clássica da teologia católica e da fé eclesial. Pertencem a ela os temas da inspiração e a ausência de erro (inerrância bíblica), da formação do cânon, da suficiência material ou formal da Escritura na transmissão das verdades reveladas, do caráter normativo da Escritura, além da relação entre Escritura e Tradição, e entre exegese histórico-filológica e dogmático-teológica.
Associe as colunas relacionando os temas da “doutrina da Sagrada Escritura” com os seus respectivos enunciados que explicitam os temas. 

Tema da doutrina da Sagrada Escritura
(1) Cânon (2) Inspiração (3) Caráter normativo da Escritura (4) Suficiência material e formal da Escritura na transmissão da Revelação

Enunciado que explicita o tema
( ) A Sagrada Escritura é Palavra de Deus na palavra humana e, quanto à sua interpretação, deve-se tomar em consideração, tanto o componente divino, quanto o humano.
( ) É a presença do Espírito Santo que cunha de tal modo a capacidade natural de conhecimento, que a testemunha da revelação reconhece no acontecimento real e perceptível, e, em sua exposição, a Palavra de Deus que se expressa nele e a consigna por escrito.
( ) Entendem-se os 46 livros do Antigo Testamento e os 27 escritos do Novo Testamento que constituem, quer separadamente, quer em conjunto, o testemunho autêntico da Palavra de Deus, dada na história de Israel e em Jesus Cristo, aceita no testemunho do povo de Deus de Israel e no testemunho da Igreja.
( ) Os enunciados constitutivos da fé da Igreja e relevantes para a salvação dos homens devem estar fundamentados na Sagrada Escritura, e os enunciados doutrinários singulares ou complementares, que somente se evidenciaram no desenvolvimento posterior, devem ser, ao menos, conciliáveis com a substância da revelação testemunhada na Escritura.

A sequência correta dessa classificação é:

Sobre a revelação, a Constituição Dogmática Dei Verbum (DV), do Concílio Vaticano II, afirma:
“Aprouve a Deus na sua bondade e sabedoria, revelar-se a Si mesmo e dar a conhecer o mistério da sua vontade (cf. Ef 1,9), segundo a qual os homens, por meio de Cristo, Verbo encarnado, têm acesso ao Pai no Espírito Santo e se tornam participantes da natureza divina (cf. Ef 2,18; 2 Pd 1,4). Em virtude desta revelação, Deus invisível (cf. Cl 1,15; 1Tm 1,17), na riqueza do seu amor fala aos homens como amigos (cf. Ex 33,11; Jo 15,14-15) e convive com eles (cf. Br 3,38), para os convidar e admitir à comunhão com Ele. Esta ‘economia’ da revelação realiza-se por meio de ações e palavras intimamente relacionadas entre si, de tal maneira que as obras, realizadas por Deus na história da salvação, manifestam e confirmam a doutrina e as realidades significadas pelas palavras; e as palavras, por sua vez, declaram as obras e esclarecem o mistério nelas contido. Porém, a verdade profunda, tanto a respeito de Deus como a respeito da salvação dos homens, manifesta-se-nos, por esta revelação, em Cristo, que é, simultaneamente, o mediador e a plenitude de toda a revelação” (DV 2).
CONCÍLIO ECUMÊNICO VATICANO II, 1962-1965. Dei Verbum. Vaticano: Santa Sé, 1965. Disponível em: https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_po.html. Acesso em: 14 de fev. de 2023.

Com base nessa leitura, é correto afirmar que a revelação é

Leia o texto abaixo

Para analisar o currículo e o planejamento na conjuntura da educação, é imprescindível compreender tais situações, e o significado desses processos. Por isso, se deve compreender, de imediato, o que é planejamento? e o que é currículo? No ensejo, entende-se que o planejamento é um instrumento que auxilia o processo pedagógico do professor, possibilitando a organização dos métodos relacionados aos conteúdos do currículo escolar e viabiliza elementos para o sucesso no ensino-aprendizagem. Nesse aspecto, o planejamento é elementar, mas que se torna difícil nas atribuições do professor, que precisa de um estudo baseado em conhecimentos, para desenvolver a prática educativa. Além disso, o planejamento tem grande importância, pois permite conhecer a realidade do contexto ao que pretende ser destinado, para em seguida realizar a organização dos elementos essenciais para o fazer pedagógico. Em vista disso, o planejamento escolar é defendido como prioridade de organização grupal, em que envolve todos os segmentos da educação como: professores de todas as áreas, alunos, administrativos e a comunidade entorno, visto que não se podem apontar decisões isoladas, por isso, é necessário o debate para se traçar objetivos, metas, finalidades, valores, atitudes e deliberarem os possíveis problemas ordinários da escola. Então, a escola passa a ser democrática. No entanto, na ausência do diálogo necessário para o aprimoramento do planejamento, alguns professores apresentam dificuldades em desenvolver suas atividades pedagógicas. Do mesmo modo, destaca-se a falta de formação continuada, para que se possa entender a veracidade da importância do ato de planejar e os métodos pedagógicos atualizados. Já o currículo tem como objetivo orientar as atividades do professor na prática pedagógica, levando em consideração as ações escolares, entre essas, o planejamento, a avaliação, e, outras atividades desenvolvidas pelo professor em sala de aula. Para essas realizações o professor deverá saber direcionar a elaboração do currículo, determinando os conteúdos primordiais. Por conseguinte, para planejar o currículo, a fim de serem desenvolvidos os métodos pedagógicos é necessário que haja atenção com as condições do ensino, tanto dentro quanto fora da conjuntura escolar, levando em consideração que o papel a ser efetivado pelo professor é o de planejar, ou de prever o aprendizado no ensino, e não exclusivamente disseminar os objetivos a serem analisados ou estudados pelos alunos. Enfim, é necessário que haja uma organização metodológica dos conteúdos a serem desenvolvidos em sala de aula, no intuito de viabilizar elementos para o sucesso do processo de ensino e da aprendizagem.
NOGUEIRA, Francinete Pessoa. Planejamento e o currículo: Importância e contribuição no processo educacional. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. Ano 05, Ed. 11, Vol. 20, pp. 108-116. Novembro de 2020. ISSN: 2448-0959, Link de acesso: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/educacao/importancia-e-contribuicao, DOI: 10.32749/nucleodoconhecimento.com.br/educacao/importancia-e-contribuicao. Disponível em: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/educacao/importancia-e-contribuicao. Acesso em: 9 fev. 2023.

A partir da leitura do texto acima, a respeito de gestão por competências, é correto afirmar: 

São consideradas tarefas da escola pública democrática, exceto:

Preencha corretamente as lacunas do texto a seguir, considerando a discussão sobre metodologias ativas na aprendizagem.

“Os(As)________ por experimentação, por design e a aprendizagem maker são expressões atuais da aprendizagem________, personalizada, compartilhada. A ênfase na palavra________ precisa sempre estar associada à aprendizagem reflexiva, para tornar visíveis os processos, os conhecimentos e as competências do que estamos aprendendo com cada atividade. Ensinar e aprender tornam-se fascinantes quando se convertem em processos de pesquisa constantes, de questionamento, de criação, de experimentação, de reflexão e de compartilhamento crescentes, em áreas de conhecimento mais amplas e em níveis cada vez mais profundos.” 
BACHI, Lilian; MORAN José. Metodologias Ativas para uma Educação Inovadora – Uma abordagem teórico prática. Disponível em: https://curitiba.ifpr.edu.br/wp-content/uploads/2020/08/Metodologias-Ativas-para-uma-Educacao-Inovadora-Bacich-e-Moran.pdf. Acesso em: 05 fev. 2023.

A Constituição da República de 1988, estabelece que “Art. 5º Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade”.
A mesma Lei também dita que“ Art. 205 A educação, direito de todos e dever do Estado e da família, será promovida e incentivada com a colaboração da sociedade, visando ao pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exercício da cidadania e sua qualificação para o trabalho”.
BRASIL. [Constituição]. Constituição da República Federativa do Brasil de 1988. Disponível em: https://www2.senado.leg.br/bdsf/bitstream/handle/id/518231/CF88_Livro_EC91_2016.pdf. Acesso em: 03 fev. 2023.

Com base nos fragmentos da Constituição Federal citados acima, analise as assertivas abaixo.

I. A lei garante, atualmente, educação de qualidade para todas as pessoas, independentemente do lugar onde estejam os brasileiros; do ponto mais remoto, às comunidades mais abastadas, a lei é respeitada.
II. A lei garante que os jovens terão ascensão ao mercado de trabalho, com qualificação técnica adequada e satisfatória para suprir a carência do mercado.
III. A lei prevê o exercício da cidadania, assim que o jovem consegue sair da educação básica, ou seja, até a nona série dos anos finais.

Sobre as assertivas acima, é correto afirmar que 

O conceito de sala de aula invertida é, basicamente, o seguinte: o que tradicionalmente é feito em sala de aula, agora é executado em casa, e o que tradicionalmente é feito como trabalho de casa, agora é realizado em sala de aula.
BERGMANN. Jonathan. SAMS. Aaron. Sala de Aula Invertida - uma metodologia ativa de aprendizagem. Grupo Editorial Nacional. Editora LTC, p. 11.

Sobre o conceito de sala de aula invertida, dentro de metodologias ativas, assinale a opção correta. 

Sobre a Base Nacional Comum Curricular (BNCC) e a reforma do ensino médio, informe verdadeiro (V) ou falso (F) para as assertivas abaixo e, em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.
( ) A BNCC pretende promover a elevação da qualidade do ensino no país, por meio de uma referência comum obrigatória para todas as escolas de educação básica, respeitando a autonomia assegurada pela Constituição aos entes federados e às escolas.
( ) A carga horária da BNCC deve ter até 1200 horas, e a carga horária restante (1500 horas), deverá ser destinada aos itinerários formativos, espaço de escolha dos estudantes.
( ) Os itinerários formativos podem se aprofundar nos conhecimentos de uma área e da Formação Técnica e Profissional (FTP), ou mesmo nos conhecimentos de duas ou mais áreas e da FTP.
( ) O novo ensino médio permitirá que o jovem opte por uma formação profissional e técnica dentro da carga horária do ensino médio regular. 

Sobre as metodologias ativas, analise as assertivas abaixo.

I. As metodologias ativas propõem um tipo de inovação incremental que pode ser adotado dentro do circuito escolaruniversitário, sem desorganizar a estrutura clássica das instituições de ensino.
II. As metodologias ativas dependem muito da atuação humana – professores, alunos, especialistas, representantes da comunidade –, enquanto as metodologias ágeis focam o elemento tempo, seu desdobramento em uma linha do tempo.
III. As metodologias imersivas e as analíticas não dependem das tecnologias e com isso seguem no padrão das estruturas convencionais do ensino.
IV. Estudantes e profissionais deixam o papel passivo e de meros receptores de informações, que lhes foi atribuído por tantos séculos na educação tradicional, para assumir um papel ativo e de protagonistas da própria aprendizagem.

Estão corretas apenas as assertivas

Associe as colunas, relacionando as metodologias com seus respectivos princípios essenciais.

Metodologia

( 1 ) Ativas

( 2 ) Ágeis

( 3 ) Imersivas

( 4 ) Analíticas

Princípio essencial

( ) engajamento e diversão; experiência de aprendizagem; tipos de aprendizagem: pressupõe aprendizagem experiencial e aprofundada.

( ) economia da atenção; microtudo; mobilidade; conexão contínua. Tipos de aprendizagem: microaprendizagem e aprendizagem just-in-time

( ) adaptação; personalização; inteligência humanocomputacional; tipos de aprendizagem: adaptativa e personalizada.

( ) protagonismo do aluno; colaboração; ação-reflexão; tipo de aprendizagem: colaborativa. 

A sequência correta dessa classificação é: 

Sobre a Educação a Distância (EaD), informe verdadeiro (V) ou falso (F) para as assertivas abaixo e, em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.

( ) O objetivo da Educação a Distância é ajudar os participantes a equilibrar as necessidades e habilidades pessoais, com a participação em grupos - presenciais e virtuais - por meio da qual avançamos rapidamente, trocamos experiências, dúvidas e resultados.
( ) A Educação a distância pode ser comparada ao fast-food, onde o aluno pode se servir de algo pronto.
( ) Na Educação a Distância há uma combinação de períodos de pesquisa individual com outros de pesquisa e comunicação conjunta.
( ) O ensino será um mix de tecnologias com momentos presenciais, outros de ensino on-line, adaptação ao ritmo pessoal, maior interação grupal e uma avaliação mais personalizada (com níveis diferenciados de visão pedagógica).

Analise as assertivas abaixo, quanto aos princípios e à construção da aprendizagem.

I. Na construção do conhecimento na sociedade da informação, o conhecimento é fragmentado e dependente, interligado, não sendo intersensorial.
II. Conhecer significa compreender todas as dimensões da realidade, captar e expressar essa totalidade, de forma cada vez mais ampla e integral.
III. É possível conhecer mais e melhor conectando, juntando, relacionando, acessando o objeto de todos os pontos de vista, por todos os caminhos, integrando-os da forma mais rica possível.
IV. Pensar é aprender a raciocinar, a organizar logicamente o discurso, submetendo-o a critérios, como a busca de razões convincentes, inferências fundamentadas, organização de explicações, descrições e argumentos coerentes.

Estão corretas apenas as assertivas

O modelo pedagógico contempla um recorte multidimensional das variáveis participantes e seus elementos. Partindo dessa concepção, enfatiza-se que os elementos de um modelo pedagógico para Educação a Distância (EaD) trazem uma estrutura calcada sobre um determinado paradigma e, em consonância, com uma ou mais teorias educacionais a serem utilizadas como eixo norteador da aprendizagem.
Associe as colunas relacionando Arquitetura Pedagógica com suas respectivas funções/características.

Arquitetura Pedagógica
(1) Aspectos organizacionais (2) Conteúdo (3) Aspectos metodológicos (4) Aspectos tecnológicos
Função/característica
( ) Materiais instrucionais e/ou recursos informáticos a serem utilizados: objetos de aprendizagem, software e outras ferramentas de aprendizagem. ( ) Definição do Ambiente Virtual de Aprendizagem e suas funcionalidades, ferramentas de comunicação tais como vídeo e/ou teleconferência, entre outros. ( ) Propósitos do processo de ensino-aprendizagem a distância, a organização do tempo e do espaço e as expectativas na relação da atuação dos participantes ou da também chamada organização social da classe. ( ) Atividades, formas de interação/comunicação, procedimentos de avaliação e a organização de todos esses elementos numa sequência didática para a aprendizagem. 


A sequência correta dessa classificação é:

Ao trazer para a discussão a Educação a Distância (EaD), a situação fica mais complexa ao se estabelecer um novo patamar para a palavra “modelo”. Nessa perspectiva, o conceito de modelo está vinculado fortemente às Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC) e, particularmente, aos Ambientes Virtuais de Aprendizagem (AVA) utilizados como forma de mediação para promover a educação.
Sobre o tema, analise as assertivas abaixo.

I. Uma das características que definem a Educação a Distância é que esta é constituída por um conjunto de sistemas que partem do princípio de que os alunos estão separados do professor em termos espaciais e, muitas vezes ou, na maioria das vezes, temporais.
II. A distância proposta no EaD, é somente geográfica, configurando-se numa distância não comercial, a ser gerida por professores.
III. O papel das Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC) é contribuir para “diminuir” essa “distância pedagógica”, assegurando formas de comunicação e interação entre os “atores” envolvidos no processo de construção de conhecimento através da Educação a Distância.

Sobre as assertivas acima, é correto afirmar que 

Na direção de substituir o modelo único de currículo do ensino médio por um modelo diversificado e flexível, a Lei nº 13.415, de 16 de fevereiro de 2017, alterou a LDB, estabelecendo que o currículo do ensino médio será composto pela Base Nacional Comum Curricular e por itinerários formativos, que deverão ser organizados por meio da oferta de diferentes arranjos curriculares, conforme a relevância para o contexto local e a possibilidade dos sistemas de ensino.
Marque a opção que não apresenta áreas do conhecimento estabelecidas pela Lei citada acima.