Questões Militares
Comentadas para escola naval
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Ano: 2025
Banca:
Marinha
Órgão:
ESCOLA NAVAL
Prova:
Marinha - 2025 - ESCOLA NAVAL - Aspirante - 2º Dia |
Q3735507
Português
Texto associado
Leia o texto e responda à questão que o segue.
A MÁQUINA EXTRAVIADA
José J. Veiga
Você sempre pergunta pelas novidades daqui
deste sertão, e finalmente posso Ihe contar uma
importante. Fique o compadre sabendo que agora temos
aqui uma máquina imponente, que está entusiasmando
todo o mundo. Desde que ela chegou, não me lembro
quando, não sou muito bom em lembrar datas, quase não
temos falado em outra coisa; e da maneira que o povo
aqui se apaixona até pelos assuntos mais infantis, é de
admirar que ninguém tenha brigado ainda por causa dela,
a não ser os políticos.
A máquina chegou uma tarde, quando as famílias
estavam jantando ou acabando de jantar, e foi
descarregada na frente da Prefeitura. Com os gritos dos
choferes e seus ajudantes (a máquina veio em dois ou três
caminhões) muita gente cancelou a sobremesa ou o café
e foi ver que algazarra era aquela. Como geralmente
acontece nessas ocasiões, os homens estavam malhumorados e não quiseram dar explicações, esbarravam
propositalmente nos curiosos, pisavam-lhes os pés e não
pediam desculpa, jogavam pontas de cordas sujas de
graxa por cima deles, quem não quisesse se sujar ou se
machucar que saísse do caminho.
Descarregadas as várias partes da máquina,
foram elas cobertas com encerados e os homens entraram
num botequim do largo para comer e beber. Muita gente
se amontoöu na porta, mas ninguém teve coragem de se
aproximar dos estranhos porque um deles, percebendo
essa intenção nos curiosos, de vez em quando enchia a
boca de cerveja e esguichava na direção da porta.
Atribuimos essa esquiva ao cansaço e à fome deles e
deixamos as tentativas de aproximação para o dia
seguinte; mas quando os procuramos de manhă cedo na
pensão, soubemos que eles tinham montado mais ou
menos a máquina durante a noite e viajado de madrugada.
A máquina ficou ao relento, sem que ninguém
soubesse quem a encomendara nem para que servia. É
claro que cada qual dava o seu palpite, e cada palpite era
tão bom quanto outro.
As crianças, que não são de respeitar mistério,
como você sabe, trataram de aproveitar a novidade. Sem
pedir licença a ninguém (e a quem iam pedir?), retiraram a
lona e foram subindo em bando pela máquina acima, até
hoje ainda sobem, brincam de esconder entre os cilindros
e colunas, embaraçam-se nos dentes das engrenagens e
fazem um berreiro dos diabos até que apareça alguém
para soltá-las; não adiantam ralhos, castigos, pancadas;
as crianças simplesmente se apaixonaram pela tal
máquina.
Contrariando a opinião de certas pessoas que não
quiseram se entusiasmar, e garantiram que em poucos
dias a novidade passaria e a ferrugem tomaria conta do
metal, o interesse do povo ainda não diminuiu. Ninguém
passa pelo largo sem ainda parar diante da máquina, e de
cada vez há um detalhe novo a notar. Até as velhinhas de
igreja, que passam de madrugada e de noitinha, tossindo
e rezando, viram o rosto para o lado da máquina e fazem
uma curvatura discreta, só faltam se benzer. Homens
abrutalhados, como aquele Clodoaldo seu conhecido, que
se exibe derrubando boi pelos chifres no pátio do mercado, tratam a máquina com respeito; se um ou outro
agarra uma alavanca e sacode com força, ou larga um
pontapé numa das colunas, vê-se logo que são bravatas
feitas por honra da firma, para manter fama de corajoso.
Ninguém sabe mesmo quem encomendou a
máquina. O prefeito jura que não foi ele, e diz que
consultou o arquivo e nele não encontrou nenhum
documento autorizando a transação. Mas mesmo assim
não quis lavar as mãos, e de certa forma encampou a
compra quando designou um funcionário para zelar pela
máquina.
Devemos reconhecer - aliás todos reconhecem -
que esse funcionário tem dado boa conta do recado. A
qualquer hora do dia, e às vezes também da noite,
podemos vê-lo trepado lá por cima espanando cada vão,
cada engrenagem, desaparecendo aqui para reaparecer
ali, assoviando ou cantando, ativo e incansável. Duas
vezes por semana ele aplica caol nas partes de metal
dourado, esfrega, esfrega, sua, descansa, esfrega de novo
- e a máquina fica faiscando como joia.
Estamos tão habituados com a presença da
máquina ali no largo, que se um dia ela desabasse, ou se
alguém de outra cidade viesse buscá-la, provando com
documentos que tinha direito, eu nem sei o que
aconteceria, nem quero pensar. Ela é o nosso orgulho, e
não pense que exagero. Ainda não sabemos para que ela
serve, mas isso já não tem maior importância. Fique
sabendo que temos recebido delegações de outras
cidades, do Estado e de fora, que vêm aqui para ver se
conseguem comprá-la. Chegam como quem não quer
nada, visitam o prefeito, elogiam a cidade, rodeiam,
negaceiam, abrem o jogo: por quanto cederíamos a
máquina. Felizmente o prefeito é de confiança e é esperto,
não cai na conversa macia.
Em todas as datas cívicas a máquina é agora uma
parte importante das festividades. Você se lembra que
antigamente os feriados eram comemorados no coreto ou
no campo de futebol, mas hoje tudo se passa ao pé da
máquina. Em tempo de eleição todos os candidatos
querem fazer seus comícios à sombra dela, e como isso
não é possível, alguém tem de sobrar, nem todos se
conformam e sempre surgem conflitos. Mas felizmente a
máquina ainda não foi danificada nesses esparramos, e
espero que não seja.
A única pessoa que ainda não rendeu homenagem
à máquina é o vigário, mas você sabe como ele é
ranzinza, e hoje mais ainda, com a idade. Em todo caso,
ainda não tentou nada contra ela, e ai dele. Enquanto ficar
nas censuras veladas, vamos tolerando; é um direito que
ele tem. Sei que ele andou falando em castigo, mas
ninguém se impressionou.
Até agora o único acidente de certa gravidade que
tivemos foi quando um caixeiro da loja do velho Adudes
(aquele velhinho espigado que passa brilhantina no
bigode, se lembra?) prendeu a perna numa engrenagem
da máquina, isso por culpa dele mesmo. O rapaz andou
bebendo em uma serenata, e em vez de ir para casa
achou de dormir em cima da máquina. Não se sabe como,
ele subiu à plataforma mais alta, de madrugada rolou de
lá, caiu em cima de uma engrenagem e com o peso
acionou as rodas. Os gritos acordaram a cidade, correu
gente para verificar a causa, foi preciso arranjar uns
barrotes e labancas para desandar as rodas que estavam
mordendo a perna do rapaz. Também dessa vez a máquina nada sofreu, felizmente. Sem a perna e sem o
emprego, o imprudente rapaz ajuda na conservação da
máquina, cuidando das partes mais baixas.
Já existe aqui um movimento para declarar a
máquina monumento municipal - por enquanto. O vigário,
como sempre, está contra; quer saber a que seria
dedicado o monumento. Você já viu que homem mais
azedo?
Dizem que a máquina já tem feito até milagre, mas
isso - aqui para nós - eu acho que é exagero de gente
supersticiosa, e prefiro não ficar falando no assunto. Eu -
e creio que também a grande maioria dos munícipes - não
espero dela nada em particular; para mim basta que ela
fique onde está, nos alegrando, nos inspirando, nos
consolando.
O meu receio é que, quando menos esperarmos,
desembarque aqui um moço de fora, desses
despachados, que entendem de tudo, olhe a máquina por
fora, por dentro, pense um pouco e comece a explicar a
finalidade da máquina, e para mostrar que é habilidoso
(eles são sempre muito habilidosos) peça na garagem um
jogo de ferramentas, e sem ligar a nossos protestos se
meta por baixo da máquina e desande a apertar, martelar,
engatar, e a máquina comece a trabalhar. Se isso
acontecer, estará quebrado o encanto e não existirá mais
máquina.
(VEIGA, José J. A Máquina Extraviada. 10ª ed. Rio: Bertrand
Brasil, 1997. Texto adaptado.)
Assinale a opção que contém uma expressão metafórica
classificada como sinestésica.
Ano: 2025
Banca:
Marinha
Órgão:
ESCOLA NAVAL
Prova:
Marinha - 2025 - ESCOLA NAVAL - Aspirante - 2º Dia |
Q3735506
Português
Texto associado
Leia o texto e responda à questão que o segue.
A MÁQUINA EXTRAVIADA
José J. Veiga
Você sempre pergunta pelas novidades daqui
deste sertão, e finalmente posso Ihe contar uma
importante. Fique o compadre sabendo que agora temos
aqui uma máquina imponente, que está entusiasmando
todo o mundo. Desde que ela chegou, não me lembro
quando, não sou muito bom em lembrar datas, quase não
temos falado em outra coisa; e da maneira que o povo
aqui se apaixona até pelos assuntos mais infantis, é de
admirar que ninguém tenha brigado ainda por causa dela,
a não ser os políticos.
A máquina chegou uma tarde, quando as famílias
estavam jantando ou acabando de jantar, e foi
descarregada na frente da Prefeitura. Com os gritos dos
choferes e seus ajudantes (a máquina veio em dois ou três
caminhões) muita gente cancelou a sobremesa ou o café
e foi ver que algazarra era aquela. Como geralmente
acontece nessas ocasiões, os homens estavam malhumorados e não quiseram dar explicações, esbarravam
propositalmente nos curiosos, pisavam-lhes os pés e não
pediam desculpa, jogavam pontas de cordas sujas de
graxa por cima deles, quem não quisesse se sujar ou se
machucar que saísse do caminho.
Descarregadas as várias partes da máquina,
foram elas cobertas com encerados e os homens entraram
num botequim do largo para comer e beber. Muita gente
se amontoöu na porta, mas ninguém teve coragem de se
aproximar dos estranhos porque um deles, percebendo
essa intenção nos curiosos, de vez em quando enchia a
boca de cerveja e esguichava na direção da porta.
Atribuimos essa esquiva ao cansaço e à fome deles e
deixamos as tentativas de aproximação para o dia
seguinte; mas quando os procuramos de manhă cedo na
pensão, soubemos que eles tinham montado mais ou
menos a máquina durante a noite e viajado de madrugada.
A máquina ficou ao relento, sem que ninguém
soubesse quem a encomendara nem para que servia. É
claro que cada qual dava o seu palpite, e cada palpite era
tão bom quanto outro.
As crianças, que não são de respeitar mistério,
como você sabe, trataram de aproveitar a novidade. Sem
pedir licença a ninguém (e a quem iam pedir?), retiraram a
lona e foram subindo em bando pela máquina acima, até
hoje ainda sobem, brincam de esconder entre os cilindros
e colunas, embaraçam-se nos dentes das engrenagens e
fazem um berreiro dos diabos até que apareça alguém
para soltá-las; não adiantam ralhos, castigos, pancadas;
as crianças simplesmente se apaixonaram pela tal
máquina.
Contrariando a opinião de certas pessoas que não
quiseram se entusiasmar, e garantiram que em poucos
dias a novidade passaria e a ferrugem tomaria conta do
metal, o interesse do povo ainda não diminuiu. Ninguém
passa pelo largo sem ainda parar diante da máquina, e de
cada vez há um detalhe novo a notar. Até as velhinhas de
igreja, que passam de madrugada e de noitinha, tossindo
e rezando, viram o rosto para o lado da máquina e fazem
uma curvatura discreta, só faltam se benzer. Homens
abrutalhados, como aquele Clodoaldo seu conhecido, que
se exibe derrubando boi pelos chifres no pátio do mercado, tratam a máquina com respeito; se um ou outro
agarra uma alavanca e sacode com força, ou larga um
pontapé numa das colunas, vê-se logo que são bravatas
feitas por honra da firma, para manter fama de corajoso.
Ninguém sabe mesmo quem encomendou a
máquina. O prefeito jura que não foi ele, e diz que
consultou o arquivo e nele não encontrou nenhum
documento autorizando a transação. Mas mesmo assim
não quis lavar as mãos, e de certa forma encampou a
compra quando designou um funcionário para zelar pela
máquina.
Devemos reconhecer - aliás todos reconhecem -
que esse funcionário tem dado boa conta do recado. A
qualquer hora do dia, e às vezes também da noite,
podemos vê-lo trepado lá por cima espanando cada vão,
cada engrenagem, desaparecendo aqui para reaparecer
ali, assoviando ou cantando, ativo e incansável. Duas
vezes por semana ele aplica caol nas partes de metal
dourado, esfrega, esfrega, sua, descansa, esfrega de novo
- e a máquina fica faiscando como joia.
Estamos tão habituados com a presença da
máquina ali no largo, que se um dia ela desabasse, ou se
alguém de outra cidade viesse buscá-la, provando com
documentos que tinha direito, eu nem sei o que
aconteceria, nem quero pensar. Ela é o nosso orgulho, e
não pense que exagero. Ainda não sabemos para que ela
serve, mas isso já não tem maior importância. Fique
sabendo que temos recebido delegações de outras
cidades, do Estado e de fora, que vêm aqui para ver se
conseguem comprá-la. Chegam como quem não quer
nada, visitam o prefeito, elogiam a cidade, rodeiam,
negaceiam, abrem o jogo: por quanto cederíamos a
máquina. Felizmente o prefeito é de confiança e é esperto,
não cai na conversa macia.
Em todas as datas cívicas a máquina é agora uma
parte importante das festividades. Você se lembra que
antigamente os feriados eram comemorados no coreto ou
no campo de futebol, mas hoje tudo se passa ao pé da
máquina. Em tempo de eleição todos os candidatos
querem fazer seus comícios à sombra dela, e como isso
não é possível, alguém tem de sobrar, nem todos se
conformam e sempre surgem conflitos. Mas felizmente a
máquina ainda não foi danificada nesses esparramos, e
espero que não seja.
A única pessoa que ainda não rendeu homenagem
à máquina é o vigário, mas você sabe como ele é
ranzinza, e hoje mais ainda, com a idade. Em todo caso,
ainda não tentou nada contra ela, e ai dele. Enquanto ficar
nas censuras veladas, vamos tolerando; é um direito que
ele tem. Sei que ele andou falando em castigo, mas
ninguém se impressionou.
Até agora o único acidente de certa gravidade que
tivemos foi quando um caixeiro da loja do velho Adudes
(aquele velhinho espigado que passa brilhantina no
bigode, se lembra?) prendeu a perna numa engrenagem
da máquina, isso por culpa dele mesmo. O rapaz andou
bebendo em uma serenata, e em vez de ir para casa
achou de dormir em cima da máquina. Não se sabe como,
ele subiu à plataforma mais alta, de madrugada rolou de
lá, caiu em cima de uma engrenagem e com o peso
acionou as rodas. Os gritos acordaram a cidade, correu
gente para verificar a causa, foi preciso arranjar uns
barrotes e labancas para desandar as rodas que estavam
mordendo a perna do rapaz. Também dessa vez a máquina nada sofreu, felizmente. Sem a perna e sem o
emprego, o imprudente rapaz ajuda na conservação da
máquina, cuidando das partes mais baixas.
Já existe aqui um movimento para declarar a
máquina monumento municipal - por enquanto. O vigário,
como sempre, está contra; quer saber a que seria
dedicado o monumento. Você já viu que homem mais
azedo?
Dizem que a máquina já tem feito até milagre, mas
isso - aqui para nós - eu acho que é exagero de gente
supersticiosa, e prefiro não ficar falando no assunto. Eu -
e creio que também a grande maioria dos munícipes - não
espero dela nada em particular; para mim basta que ela
fique onde está, nos alegrando, nos inspirando, nos
consolando.
O meu receio é que, quando menos esperarmos,
desembarque aqui um moço de fora, desses
despachados, que entendem de tudo, olhe a máquina por
fora, por dentro, pense um pouco e comece a explicar a
finalidade da máquina, e para mostrar que é habilidoso
(eles são sempre muito habilidosos) peça na garagem um
jogo de ferramentas, e sem ligar a nossos protestos se
meta por baixo da máquina e desande a apertar, martelar,
engatar, e a máquina comece a trabalhar. Se isso
acontecer, estará quebrado o encanto e não existirá mais
máquina.
(VEIGA, José J. A Máquina Extraviada. 10ª ed. Rio: Bertrand
Brasil, 1997. Texto adaptado.)
O texto de José J. Veiga é um conto; além disso, a escrita
apresenta características de que outro gênero textual?
Ano: 2025
Banca:
Marinha
Órgão:
ESCOLA NAVAL
Prova:
Marinha - 2025 - ESCOLA NAVAL - Aspirante - 2º Dia |
Q3735505
Português
Texto associado
Leia o texto e responda à questão que o segue.
A MÁQUINA EXTRAVIADA
José J. Veiga
Você sempre pergunta pelas novidades daqui
deste sertão, e finalmente posso Ihe contar uma
importante. Fique o compadre sabendo que agora temos
aqui uma máquina imponente, que está entusiasmando
todo o mundo. Desde que ela chegou, não me lembro
quando, não sou muito bom em lembrar datas, quase não
temos falado em outra coisa; e da maneira que o povo
aqui se apaixona até pelos assuntos mais infantis, é de
admirar que ninguém tenha brigado ainda por causa dela,
a não ser os políticos.
A máquina chegou uma tarde, quando as famílias
estavam jantando ou acabando de jantar, e foi
descarregada na frente da Prefeitura. Com os gritos dos
choferes e seus ajudantes (a máquina veio em dois ou três
caminhões) muita gente cancelou a sobremesa ou o café
e foi ver que algazarra era aquela. Como geralmente
acontece nessas ocasiões, os homens estavam malhumorados e não quiseram dar explicações, esbarravam
propositalmente nos curiosos, pisavam-lhes os pés e não
pediam desculpa, jogavam pontas de cordas sujas de
graxa por cima deles, quem não quisesse se sujar ou se
machucar que saísse do caminho.
Descarregadas as várias partes da máquina,
foram elas cobertas com encerados e os homens entraram
num botequim do largo para comer e beber. Muita gente
se amontoöu na porta, mas ninguém teve coragem de se
aproximar dos estranhos porque um deles, percebendo
essa intenção nos curiosos, de vez em quando enchia a
boca de cerveja e esguichava na direção da porta.
Atribuimos essa esquiva ao cansaço e à fome deles e
deixamos as tentativas de aproximação para o dia
seguinte; mas quando os procuramos de manhă cedo na
pensão, soubemos que eles tinham montado mais ou
menos a máquina durante a noite e viajado de madrugada.
A máquina ficou ao relento, sem que ninguém
soubesse quem a encomendara nem para que servia. É
claro que cada qual dava o seu palpite, e cada palpite era
tão bom quanto outro.
As crianças, que não são de respeitar mistério,
como você sabe, trataram de aproveitar a novidade. Sem
pedir licença a ninguém (e a quem iam pedir?), retiraram a
lona e foram subindo em bando pela máquina acima, até
hoje ainda sobem, brincam de esconder entre os cilindros
e colunas, embaraçam-se nos dentes das engrenagens e
fazem um berreiro dos diabos até que apareça alguém
para soltá-las; não adiantam ralhos, castigos, pancadas;
as crianças simplesmente se apaixonaram pela tal
máquina.
Contrariando a opinião de certas pessoas que não
quiseram se entusiasmar, e garantiram que em poucos
dias a novidade passaria e a ferrugem tomaria conta do
metal, o interesse do povo ainda não diminuiu. Ninguém
passa pelo largo sem ainda parar diante da máquina, e de
cada vez há um detalhe novo a notar. Até as velhinhas de
igreja, que passam de madrugada e de noitinha, tossindo
e rezando, viram o rosto para o lado da máquina e fazem
uma curvatura discreta, só faltam se benzer. Homens
abrutalhados, como aquele Clodoaldo seu conhecido, que
se exibe derrubando boi pelos chifres no pátio do mercado, tratam a máquina com respeito; se um ou outro
agarra uma alavanca e sacode com força, ou larga um
pontapé numa das colunas, vê-se logo que são bravatas
feitas por honra da firma, para manter fama de corajoso.
Ninguém sabe mesmo quem encomendou a
máquina. O prefeito jura que não foi ele, e diz que
consultou o arquivo e nele não encontrou nenhum
documento autorizando a transação. Mas mesmo assim
não quis lavar as mãos, e de certa forma encampou a
compra quando designou um funcionário para zelar pela
máquina.
Devemos reconhecer - aliás todos reconhecem -
que esse funcionário tem dado boa conta do recado. A
qualquer hora do dia, e às vezes também da noite,
podemos vê-lo trepado lá por cima espanando cada vão,
cada engrenagem, desaparecendo aqui para reaparecer
ali, assoviando ou cantando, ativo e incansável. Duas
vezes por semana ele aplica caol nas partes de metal
dourado, esfrega, esfrega, sua, descansa, esfrega de novo
- e a máquina fica faiscando como joia.
Estamos tão habituados com a presença da
máquina ali no largo, que se um dia ela desabasse, ou se
alguém de outra cidade viesse buscá-la, provando com
documentos que tinha direito, eu nem sei o que
aconteceria, nem quero pensar. Ela é o nosso orgulho, e
não pense que exagero. Ainda não sabemos para que ela
serve, mas isso já não tem maior importância. Fique
sabendo que temos recebido delegações de outras
cidades, do Estado e de fora, que vêm aqui para ver se
conseguem comprá-la. Chegam como quem não quer
nada, visitam o prefeito, elogiam a cidade, rodeiam,
negaceiam, abrem o jogo: por quanto cederíamos a
máquina. Felizmente o prefeito é de confiança e é esperto,
não cai na conversa macia.
Em todas as datas cívicas a máquina é agora uma
parte importante das festividades. Você se lembra que
antigamente os feriados eram comemorados no coreto ou
no campo de futebol, mas hoje tudo se passa ao pé da
máquina. Em tempo de eleição todos os candidatos
querem fazer seus comícios à sombra dela, e como isso
não é possível, alguém tem de sobrar, nem todos se
conformam e sempre surgem conflitos. Mas felizmente a
máquina ainda não foi danificada nesses esparramos, e
espero que não seja.
A única pessoa que ainda não rendeu homenagem
à máquina é o vigário, mas você sabe como ele é
ranzinza, e hoje mais ainda, com a idade. Em todo caso,
ainda não tentou nada contra ela, e ai dele. Enquanto ficar
nas censuras veladas, vamos tolerando; é um direito que
ele tem. Sei que ele andou falando em castigo, mas
ninguém se impressionou.
Até agora o único acidente de certa gravidade que
tivemos foi quando um caixeiro da loja do velho Adudes
(aquele velhinho espigado que passa brilhantina no
bigode, se lembra?) prendeu a perna numa engrenagem
da máquina, isso por culpa dele mesmo. O rapaz andou
bebendo em uma serenata, e em vez de ir para casa
achou de dormir em cima da máquina. Não se sabe como,
ele subiu à plataforma mais alta, de madrugada rolou de
lá, caiu em cima de uma engrenagem e com o peso
acionou as rodas. Os gritos acordaram a cidade, correu
gente para verificar a causa, foi preciso arranjar uns
barrotes e labancas para desandar as rodas que estavam
mordendo a perna do rapaz. Também dessa vez a máquina nada sofreu, felizmente. Sem a perna e sem o
emprego, o imprudente rapaz ajuda na conservação da
máquina, cuidando das partes mais baixas.
Já existe aqui um movimento para declarar a
máquina monumento municipal - por enquanto. O vigário,
como sempre, está contra; quer saber a que seria
dedicado o monumento. Você já viu que homem mais
azedo?
Dizem que a máquina já tem feito até milagre, mas
isso - aqui para nós - eu acho que é exagero de gente
supersticiosa, e prefiro não ficar falando no assunto. Eu -
e creio que também a grande maioria dos munícipes - não
espero dela nada em particular; para mim basta que ela
fique onde está, nos alegrando, nos inspirando, nos
consolando.
O meu receio é que, quando menos esperarmos,
desembarque aqui um moço de fora, desses
despachados, que entendem de tudo, olhe a máquina por
fora, por dentro, pense um pouco e comece a explicar a
finalidade da máquina, e para mostrar que é habilidoso
(eles são sempre muito habilidosos) peça na garagem um
jogo de ferramentas, e sem ligar a nossos protestos se
meta por baixo da máquina e desande a apertar, martelar,
engatar, e a máquina comece a trabalhar. Se isso
acontecer, estará quebrado o encanto e não existirá mais
máquina.
(VEIGA, José J. A Máquina Extraviada. 10ª ed. Rio: Bertrand
Brasil, 1997. Texto adaptado.)
Analise o trecho a seguir:
"Contrariando a opinião de certas pessoas que não quiseram se entusiasmar, e garantiram que em poucos dias a novidade passaria e a ferrugem tomaria conta do metal, o interesse do povo ainda não diminuiu." (6°§)
Assinale a opção em que a reescritura apresenta semelhança semântica com o trecho original e mantém correção gramatical segundo as normas vigentes.
"Contrariando a opinião de certas pessoas que não quiseram se entusiasmar, e garantiram que em poucos dias a novidade passaria e a ferrugem tomaria conta do metal, o interesse do povo ainda não diminuiu." (6°§)
Assinale a opção em que a reescritura apresenta semelhança semântica com o trecho original e mantém correção gramatical segundo as normas vigentes.
Ano: 2025
Banca:
Marinha
Órgão:
ESCOLA NAVAL
Prova:
Marinha - 2025 - ESCOLA NAVAL - Aspirante - 2º Dia |
Q3735504
Português
Texto associado
Leia o texto e responda à questão que o segue.
A MÁQUINA EXTRAVIADA
José J. Veiga
Você sempre pergunta pelas novidades daqui
deste sertão, e finalmente posso Ihe contar uma
importante. Fique o compadre sabendo que agora temos
aqui uma máquina imponente, que está entusiasmando
todo o mundo. Desde que ela chegou, não me lembro
quando, não sou muito bom em lembrar datas, quase não
temos falado em outra coisa; e da maneira que o povo
aqui se apaixona até pelos assuntos mais infantis, é de
admirar que ninguém tenha brigado ainda por causa dela,
a não ser os políticos.
A máquina chegou uma tarde, quando as famílias
estavam jantando ou acabando de jantar, e foi
descarregada na frente da Prefeitura. Com os gritos dos
choferes e seus ajudantes (a máquina veio em dois ou três
caminhões) muita gente cancelou a sobremesa ou o café
e foi ver que algazarra era aquela. Como geralmente
acontece nessas ocasiões, os homens estavam malhumorados e não quiseram dar explicações, esbarravam
propositalmente nos curiosos, pisavam-lhes os pés e não
pediam desculpa, jogavam pontas de cordas sujas de
graxa por cima deles, quem não quisesse se sujar ou se
machucar que saísse do caminho.
Descarregadas as várias partes da máquina,
foram elas cobertas com encerados e os homens entraram
num botequim do largo para comer e beber. Muita gente
se amontoöu na porta, mas ninguém teve coragem de se
aproximar dos estranhos porque um deles, percebendo
essa intenção nos curiosos, de vez em quando enchia a
boca de cerveja e esguichava na direção da porta.
Atribuimos essa esquiva ao cansaço e à fome deles e
deixamos as tentativas de aproximação para o dia
seguinte; mas quando os procuramos de manhă cedo na
pensão, soubemos que eles tinham montado mais ou
menos a máquina durante a noite e viajado de madrugada.
A máquina ficou ao relento, sem que ninguém
soubesse quem a encomendara nem para que servia. É
claro que cada qual dava o seu palpite, e cada palpite era
tão bom quanto outro.
As crianças, que não são de respeitar mistério,
como você sabe, trataram de aproveitar a novidade. Sem
pedir licença a ninguém (e a quem iam pedir?), retiraram a
lona e foram subindo em bando pela máquina acima, até
hoje ainda sobem, brincam de esconder entre os cilindros
e colunas, embaraçam-se nos dentes das engrenagens e
fazem um berreiro dos diabos até que apareça alguém
para soltá-las; não adiantam ralhos, castigos, pancadas;
as crianças simplesmente se apaixonaram pela tal
máquina.
Contrariando a opinião de certas pessoas que não
quiseram se entusiasmar, e garantiram que em poucos
dias a novidade passaria e a ferrugem tomaria conta do
metal, o interesse do povo ainda não diminuiu. Ninguém
passa pelo largo sem ainda parar diante da máquina, e de
cada vez há um detalhe novo a notar. Até as velhinhas de
igreja, que passam de madrugada e de noitinha, tossindo
e rezando, viram o rosto para o lado da máquina e fazem
uma curvatura discreta, só faltam se benzer. Homens
abrutalhados, como aquele Clodoaldo seu conhecido, que
se exibe derrubando boi pelos chifres no pátio do mercado, tratam a máquina com respeito; se um ou outro
agarra uma alavanca e sacode com força, ou larga um
pontapé numa das colunas, vê-se logo que são bravatas
feitas por honra da firma, para manter fama de corajoso.
Ninguém sabe mesmo quem encomendou a
máquina. O prefeito jura que não foi ele, e diz que
consultou o arquivo e nele não encontrou nenhum
documento autorizando a transação. Mas mesmo assim
não quis lavar as mãos, e de certa forma encampou a
compra quando designou um funcionário para zelar pela
máquina.
Devemos reconhecer - aliás todos reconhecem -
que esse funcionário tem dado boa conta do recado. A
qualquer hora do dia, e às vezes também da noite,
podemos vê-lo trepado lá por cima espanando cada vão,
cada engrenagem, desaparecendo aqui para reaparecer
ali, assoviando ou cantando, ativo e incansável. Duas
vezes por semana ele aplica caol nas partes de metal
dourado, esfrega, esfrega, sua, descansa, esfrega de novo
- e a máquina fica faiscando como joia.
Estamos tão habituados com a presença da
máquina ali no largo, que se um dia ela desabasse, ou se
alguém de outra cidade viesse buscá-la, provando com
documentos que tinha direito, eu nem sei o que
aconteceria, nem quero pensar. Ela é o nosso orgulho, e
não pense que exagero. Ainda não sabemos para que ela
serve, mas isso já não tem maior importância. Fique
sabendo que temos recebido delegações de outras
cidades, do Estado e de fora, que vêm aqui para ver se
conseguem comprá-la. Chegam como quem não quer
nada, visitam o prefeito, elogiam a cidade, rodeiam,
negaceiam, abrem o jogo: por quanto cederíamos a
máquina. Felizmente o prefeito é de confiança e é esperto,
não cai na conversa macia.
Em todas as datas cívicas a máquina é agora uma
parte importante das festividades. Você se lembra que
antigamente os feriados eram comemorados no coreto ou
no campo de futebol, mas hoje tudo se passa ao pé da
máquina. Em tempo de eleição todos os candidatos
querem fazer seus comícios à sombra dela, e como isso
não é possível, alguém tem de sobrar, nem todos se
conformam e sempre surgem conflitos. Mas felizmente a
máquina ainda não foi danificada nesses esparramos, e
espero que não seja.
A única pessoa que ainda não rendeu homenagem
à máquina é o vigário, mas você sabe como ele é
ranzinza, e hoje mais ainda, com a idade. Em todo caso,
ainda não tentou nada contra ela, e ai dele. Enquanto ficar
nas censuras veladas, vamos tolerando; é um direito que
ele tem. Sei que ele andou falando em castigo, mas
ninguém se impressionou.
Até agora o único acidente de certa gravidade que
tivemos foi quando um caixeiro da loja do velho Adudes
(aquele velhinho espigado que passa brilhantina no
bigode, se lembra?) prendeu a perna numa engrenagem
da máquina, isso por culpa dele mesmo. O rapaz andou
bebendo em uma serenata, e em vez de ir para casa
achou de dormir em cima da máquina. Não se sabe como,
ele subiu à plataforma mais alta, de madrugada rolou de
lá, caiu em cima de uma engrenagem e com o peso
acionou as rodas. Os gritos acordaram a cidade, correu
gente para verificar a causa, foi preciso arranjar uns
barrotes e labancas para desandar as rodas que estavam
mordendo a perna do rapaz. Também dessa vez a máquina nada sofreu, felizmente. Sem a perna e sem o
emprego, o imprudente rapaz ajuda na conservação da
máquina, cuidando das partes mais baixas.
Já existe aqui um movimento para declarar a
máquina monumento municipal - por enquanto. O vigário,
como sempre, está contra; quer saber a que seria
dedicado o monumento. Você já viu que homem mais
azedo?
Dizem que a máquina já tem feito até milagre, mas
isso - aqui para nós - eu acho que é exagero de gente
supersticiosa, e prefiro não ficar falando no assunto. Eu -
e creio que também a grande maioria dos munícipes - não
espero dela nada em particular; para mim basta que ela
fique onde está, nos alegrando, nos inspirando, nos
consolando.
O meu receio é que, quando menos esperarmos,
desembarque aqui um moço de fora, desses
despachados, que entendem de tudo, olhe a máquina por
fora, por dentro, pense um pouco e comece a explicar a
finalidade da máquina, e para mostrar que é habilidoso
(eles são sempre muito habilidosos) peça na garagem um
jogo de ferramentas, e sem ligar a nossos protestos se
meta por baixo da máquina e desande a apertar, martelar,
engatar, e a máquina comece a trabalhar. Se isso
acontecer, estará quebrado o encanto e não existirá mais
máquina.
(VEIGA, José J. A Máquina Extraviada. 10ª ed. Rio: Bertrand
Brasil, 1997. Texto adaptado.)
Pode-se identificar como representação da racionalidade
naquela cidade do sertão:
Ano: 2025
Banca:
Marinha
Órgão:
ESCOLA NAVAL
Prova:
Marinha - 2025 - ESCOLA NAVAL - Aspirante - 2º Dia |
Q3735503
Português
Texto associado
Leia o texto e responda à questão que o segue.
A MÁQUINA EXTRAVIADA
José J. Veiga
Você sempre pergunta pelas novidades daqui
deste sertão, e finalmente posso Ihe contar uma
importante. Fique o compadre sabendo que agora temos
aqui uma máquina imponente, que está entusiasmando
todo o mundo. Desde que ela chegou, não me lembro
quando, não sou muito bom em lembrar datas, quase não
temos falado em outra coisa; e da maneira que o povo
aqui se apaixona até pelos assuntos mais infantis, é de
admirar que ninguém tenha brigado ainda por causa dela,
a não ser os políticos.
A máquina chegou uma tarde, quando as famílias
estavam jantando ou acabando de jantar, e foi
descarregada na frente da Prefeitura. Com os gritos dos
choferes e seus ajudantes (a máquina veio em dois ou três
caminhões) muita gente cancelou a sobremesa ou o café
e foi ver que algazarra era aquela. Como geralmente
acontece nessas ocasiões, os homens estavam malhumorados e não quiseram dar explicações, esbarravam
propositalmente nos curiosos, pisavam-lhes os pés e não
pediam desculpa, jogavam pontas de cordas sujas de
graxa por cima deles, quem não quisesse se sujar ou se
machucar que saísse do caminho.
Descarregadas as várias partes da máquina,
foram elas cobertas com encerados e os homens entraram
num botequim do largo para comer e beber. Muita gente
se amontoöu na porta, mas ninguém teve coragem de se
aproximar dos estranhos porque um deles, percebendo
essa intenção nos curiosos, de vez em quando enchia a
boca de cerveja e esguichava na direção da porta.
Atribuimos essa esquiva ao cansaço e à fome deles e
deixamos as tentativas de aproximação para o dia
seguinte; mas quando os procuramos de manhă cedo na
pensão, soubemos que eles tinham montado mais ou
menos a máquina durante a noite e viajado de madrugada.
A máquina ficou ao relento, sem que ninguém
soubesse quem a encomendara nem para que servia. É
claro que cada qual dava o seu palpite, e cada palpite era
tão bom quanto outro.
As crianças, que não são de respeitar mistério,
como você sabe, trataram de aproveitar a novidade. Sem
pedir licença a ninguém (e a quem iam pedir?), retiraram a
lona e foram subindo em bando pela máquina acima, até
hoje ainda sobem, brincam de esconder entre os cilindros
e colunas, embaraçam-se nos dentes das engrenagens e
fazem um berreiro dos diabos até que apareça alguém
para soltá-las; não adiantam ralhos, castigos, pancadas;
as crianças simplesmente se apaixonaram pela tal
máquina.
Contrariando a opinião de certas pessoas que não
quiseram se entusiasmar, e garantiram que em poucos
dias a novidade passaria e a ferrugem tomaria conta do
metal, o interesse do povo ainda não diminuiu. Ninguém
passa pelo largo sem ainda parar diante da máquina, e de
cada vez há um detalhe novo a notar. Até as velhinhas de
igreja, que passam de madrugada e de noitinha, tossindo
e rezando, viram o rosto para o lado da máquina e fazem
uma curvatura discreta, só faltam se benzer. Homens
abrutalhados, como aquele Clodoaldo seu conhecido, que
se exibe derrubando boi pelos chifres no pátio do mercado, tratam a máquina com respeito; se um ou outro
agarra uma alavanca e sacode com força, ou larga um
pontapé numa das colunas, vê-se logo que são bravatas
feitas por honra da firma, para manter fama de corajoso.
Ninguém sabe mesmo quem encomendou a
máquina. O prefeito jura que não foi ele, e diz que
consultou o arquivo e nele não encontrou nenhum
documento autorizando a transação. Mas mesmo assim
não quis lavar as mãos, e de certa forma encampou a
compra quando designou um funcionário para zelar pela
máquina.
Devemos reconhecer - aliás todos reconhecem -
que esse funcionário tem dado boa conta do recado. A
qualquer hora do dia, e às vezes também da noite,
podemos vê-lo trepado lá por cima espanando cada vão,
cada engrenagem, desaparecendo aqui para reaparecer
ali, assoviando ou cantando, ativo e incansável. Duas
vezes por semana ele aplica caol nas partes de metal
dourado, esfrega, esfrega, sua, descansa, esfrega de novo
- e a máquina fica faiscando como joia.
Estamos tão habituados com a presença da
máquina ali no largo, que se um dia ela desabasse, ou se
alguém de outra cidade viesse buscá-la, provando com
documentos que tinha direito, eu nem sei o que
aconteceria, nem quero pensar. Ela é o nosso orgulho, e
não pense que exagero. Ainda não sabemos para que ela
serve, mas isso já não tem maior importância. Fique
sabendo que temos recebido delegações de outras
cidades, do Estado e de fora, que vêm aqui para ver se
conseguem comprá-la. Chegam como quem não quer
nada, visitam o prefeito, elogiam a cidade, rodeiam,
negaceiam, abrem o jogo: por quanto cederíamos a
máquina. Felizmente o prefeito é de confiança e é esperto,
não cai na conversa macia.
Em todas as datas cívicas a máquina é agora uma
parte importante das festividades. Você se lembra que
antigamente os feriados eram comemorados no coreto ou
no campo de futebol, mas hoje tudo se passa ao pé da
máquina. Em tempo de eleição todos os candidatos
querem fazer seus comícios à sombra dela, e como isso
não é possível, alguém tem de sobrar, nem todos se
conformam e sempre surgem conflitos. Mas felizmente a
máquina ainda não foi danificada nesses esparramos, e
espero que não seja.
A única pessoa que ainda não rendeu homenagem
à máquina é o vigário, mas você sabe como ele é
ranzinza, e hoje mais ainda, com a idade. Em todo caso,
ainda não tentou nada contra ela, e ai dele. Enquanto ficar
nas censuras veladas, vamos tolerando; é um direito que
ele tem. Sei que ele andou falando em castigo, mas
ninguém se impressionou.
Até agora o único acidente de certa gravidade que
tivemos foi quando um caixeiro da loja do velho Adudes
(aquele velhinho espigado que passa brilhantina no
bigode, se lembra?) prendeu a perna numa engrenagem
da máquina, isso por culpa dele mesmo. O rapaz andou
bebendo em uma serenata, e em vez de ir para casa
achou de dormir em cima da máquina. Não se sabe como,
ele subiu à plataforma mais alta, de madrugada rolou de
lá, caiu em cima de uma engrenagem e com o peso
acionou as rodas. Os gritos acordaram a cidade, correu
gente para verificar a causa, foi preciso arranjar uns
barrotes e labancas para desandar as rodas que estavam
mordendo a perna do rapaz. Também dessa vez a máquina nada sofreu, felizmente. Sem a perna e sem o
emprego, o imprudente rapaz ajuda na conservação da
máquina, cuidando das partes mais baixas.
Já existe aqui um movimento para declarar a
máquina monumento municipal - por enquanto. O vigário,
como sempre, está contra; quer saber a que seria
dedicado o monumento. Você já viu que homem mais
azedo?
Dizem que a máquina já tem feito até milagre, mas
isso - aqui para nós - eu acho que é exagero de gente
supersticiosa, e prefiro não ficar falando no assunto. Eu -
e creio que também a grande maioria dos munícipes - não
espero dela nada em particular; para mim basta que ela
fique onde está, nos alegrando, nos inspirando, nos
consolando.
O meu receio é que, quando menos esperarmos,
desembarque aqui um moço de fora, desses
despachados, que entendem de tudo, olhe a máquina por
fora, por dentro, pense um pouco e comece a explicar a
finalidade da máquina, e para mostrar que é habilidoso
(eles são sempre muito habilidosos) peça na garagem um
jogo de ferramentas, e sem ligar a nossos protestos se
meta por baixo da máquina e desande a apertar, martelar,
engatar, e a máquina comece a trabalhar. Se isso
acontecer, estará quebrado o encanto e não existirá mais
máquina.
(VEIGA, José J. A Máquina Extraviada. 10ª ed. Rio: Bertrand
Brasil, 1997. Texto adaptado.)
Assinale a opção em que se apresenta a correta
classificação do verbo ou locução verbal destacada no
trecho.
Ano: 2025
Banca:
Marinha
Órgão:
ESCOLA NAVAL
Prova:
Marinha - 2025 - ESCOLA NAVAL - Aspirante - 2º Dia |
Q3735487
Física
Analise a figura abaixo.
Na figura acima, as coordenadas A e B encontram-se a uma distância d = 900 m, uma da outra, sobre um eixo horizontal x. Da coordenada A, em direção à coordenada B, saiu a partícula 1, que durante todo o trajeto, em linha reta, moveu-se uniformemente. Simultaneamente, a partícula 2 passou pela coordenada B em direção à coordenada A, também em linha reta, com velocidade de módulo v = 4,00 m/s e aceleração constante de módulo a = 2,00 102 m/s², conforme indica a figura. Sabendo que, no trajeto de A para B, a partícula 1 foi ultrapassada pela partícula 2, qual o menor valor para o módulo da velocidade da partícula 1, em m/s, para que ocorra a ultrapassagem?
Ano: 2025
Banca:
Marinha
Órgão:
ESCOLA NAVAL
Prova:
Marinha - 2025 - ESCOLA NAVAL - Aspirante - 2º Dia |
Q3735482
Física
Analise a figura abaixo.
Um observador A de massa m está em cima de uma balança, dentro de um elevador. Um observador B está no solo. No instante t0, o elevador está parado em um certo andar de um edifício. Em t0 o elevador sai da sua condição de repouso e em t4 faz uma parada em um novo andar (não há paradas intermediárias entre t0 e t4). A figura acima representa o peso aparente do observador A, segundo a balança, entre t0 e t4. Admita que a aceleração é positiva quando o elevador se desloca para cima. Em relação ao observador B (que permaneceu parado no solo entre t0 e t4), é correto afirmar que:
Ano: 2021
Banca:
Marinha
Órgão:
ESCOLA NAVAL
Prova:
Marinha - 2021 - ESCOLA NAVAL - Aspirante - 2º Dia |
Q1865662
Português
Texto associado
TEXTO 2
Leia o texto abaixo e responda à questão.
PROVÉRBIOS MAGIARES
Seria ingenuidade procurar nos provérbios de
qualquer povo uma filosofia coerente, uma arte de viver. É
coisa sabida que a cada provérbio, por assim dizer,
responde outro, de sentido oposto. À quem preconiza O
sábio limite das despesas, porque '“vintém poupado,
vintém ganhado”, replicará o vizinho farrista, com razão
igual: “Da vida nada se leva.”. À experiência popular tanto
fornece bons conselhos aos indecisos quanto justificativas
para os velhacos, e um código baseado nos rifões não
estaria menos cheio de contradições do que os códigos
compilados pelos jurisconsultos.
Mais aconselhável procurarmos nos anexins não a
sabedoria de um povo, mas sim o espelho de seus
costumes peculiares, os sinais de seu ambiente físico e de
sua história. As diferenças na expressão de uma sentença
observáveis de uma terra para outra, podem divertir o
curioso e, às vezes, até instruir o etnógrafo.
Povo marítimo, o português assinala semelhança
grande entre pai e filho, lembrando que “filho de peixe,
peixinho é". Já os húngaros, ao formularem a mesma
verdade, não pensavam nem em peixe, nem em mar, ao
olhar para o quintal, notaram que "a maçã não cai longe
da árvore”.
Desconfiado das classes superiores, O caboclo
inventou o preceito: “Cada macaco no seu galho”, o
húngaro foi achar inspiração no pomar para advertir que
“não se devem comer cerejas com os fidalgos no mesmo
prato" e acrescentar, caso alguém lhe perguntasse O
porquê, “pois eles comem a fruta e cospem-te o caroço na
cara”.
Sem sair do quintal, o camponês magiar encontra
na contemplação de seus animais muitos motivos de
meditação: “Quem se mistura com o farelo, os porcos o
comem, afirma para condenar as más companhias (ao
passo que o português, segundo me informa meu amigo
Aurélio Buarque de Holanda, declara o contrário para dizer
a mesma coisa: "Quem com porcos se mistura, farelo
come”). “Até a cabra velha lambe o sal”, cita ele para
explicar, se não para desculpar, o comportamento de
algum velhote mulherengo (caracterizado em português
por um ditado parecido: “Cavalo velho, capim novo”). Às
mais vezes, os fenômenos do quintal servem-lhe de
consolação na sua filosofia de resignado: “Quando não há
cavalo, serve o burro” (tradução portuguesa: "Quem não
tem cão, caça com gato”); “O raio não parte a urtiga” (isto
é: “Vaso ruim não quebra”); “Até a galinha cega encontra o
grão" e “Muita gente boa cabe em pouco lugar”.
Ao querer juntar o maior número possível de
adágios húngaros, surpreende-me quão poucas são as
exortações diretas a praticar o bem. A mais usada delas
parece possuir, até, um matiz irônico: “Em troca de um
benefício, espera o bem”, e nos lembra o nosso “esperar
sentado”. Com maior frequência recomenda-se a
abstenção do mal em vista das possíveis complicações.
“Quem cava uma fossa para o outro, ele mesmo cairá
dentro.” Como esperar, aliás, bondade do gênero humano,
quando “até os santos têm as mãos viradas para si”. Se a
Hungria fosse à beira-mar, puxariam para si as sardinhas. Por isso, nada de colaborações, de cooperativismo:
“Cavalo de dois donos tem a costas esfoladas.” A
solidariedade, aliás, é antes uma virtude de espertos: “Um
corvo não fura o olho de outro corvo.”
A pobreza do povo, naturalmente, é uma das
principais inspiradoras do adágio: “Pobre cozinha com
água” enquanto vive, e mesmo que se enforque, “até o
galho puxa o pobre”, ao passo que “o senhor é senhor até
no Inferno”. O pobre também gosta de comida boa, pois
sabe que “carne barata tem o suco ralo”, mas é obrigado a
limitar seus apetites, pois “dias há mais que salsichas”.
Pelo menos sonha melhor alimentação, o que é bastante
compreensível, pois, como diria o próprio Freud, “porco
faminto sonha com bolota”. Interessante a fórmula usada
principalmente por pessoas abastadas ao oferecerem um
farto banquete: "Somos pobres, mas vivemos bem”, que
parece quase um esconjuro para reconciliar altos poderes
ciumentos. [...]
O espetáculo do mundo, que na Hungria “é do
sabido" (e no Brasil “dos mais espertos”), não oferece
muito conforto. É melhor a gente cuidar do que é nosso,
não se meter com as coisas dos outros “varrer na frente
da própria casa” e calar-se o mais possível: “Minha boca
não fales, minha cabeça não há de doer.” Muito falar não
adianta, pois “muita conversa tem muita borra”, e “até cem
palavras acabam numa só”.
Se, apesar de tanta coisa errada que a gente vê
no imundo, a sorte. dos velhacos não deve despertar
inveja, é porque “o chicote estala é na ponta”. Essa frase,
compreensível apenas para quem sabe que os pastores
da estepe húngara tangem o gado com chicotes
compridos, terminados numa ponta de crina, cujos estalos
metem medo à bicharada, serve para lembrar-nos que um
destino só é completo quando chegou ao fim, ou, então,
que “ri melhor quem ri por último”. Sem dúvida, os
caminhos da justiça divina são muitas vezes obscuros:
“Deus não bate com bordão” (ou, o que dá no mesmo,
"escreve certo por linhas tortas”); mas, “o que demora, não
falha”, (isto é, “a justiça divina tarda, mas não falha”),
porque, “se Deus quer, até o cabo da enxada dá tiro”
(enquanto no Brasil “quando Deus quer, água fria é
remédio”.
RÓNAI, Paulo. Como aprendi o português e outras aventuras.
Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2013. (Texto adaptado)
Leia o trecho a seguir.
“[...] e um código baseado nos rifões não estaria menos cheio de contradições do que os códigos compilados pelos jurisconsultos.” (1º§)
A partir da leitura do trecho, pode-se afirmar que os códigos compilados pelos jurisconsultos:
“[...] e um código baseado nos rifões não estaria menos cheio de contradições do que os códigos compilados pelos jurisconsultos.” (1º§)
A partir da leitura do trecho, pode-se afirmar que os códigos compilados pelos jurisconsultos:
Ano: 2021
Banca:
Marinha
Órgão:
ESCOLA NAVAL
Prova:
Marinha - 2021 - ESCOLA NAVAL - Aspirante - 2º Dia |
Q1865661
Português
Texto associado
TEXTO 2
Leia o texto abaixo e responda à questão.
PROVÉRBIOS MAGIARES
Seria ingenuidade procurar nos provérbios de
qualquer povo uma filosofia coerente, uma arte de viver. É
coisa sabida que a cada provérbio, por assim dizer,
responde outro, de sentido oposto. À quem preconiza O
sábio limite das despesas, porque '“vintém poupado,
vintém ganhado”, replicará o vizinho farrista, com razão
igual: “Da vida nada se leva.”. À experiência popular tanto
fornece bons conselhos aos indecisos quanto justificativas
para os velhacos, e um código baseado nos rifões não
estaria menos cheio de contradições do que os códigos
compilados pelos jurisconsultos.
Mais aconselhável procurarmos nos anexins não a
sabedoria de um povo, mas sim o espelho de seus
costumes peculiares, os sinais de seu ambiente físico e de
sua história. As diferenças na expressão de uma sentença
observáveis de uma terra para outra, podem divertir o
curioso e, às vezes, até instruir o etnógrafo.
Povo marítimo, o português assinala semelhança
grande entre pai e filho, lembrando que “filho de peixe,
peixinho é". Já os húngaros, ao formularem a mesma
verdade, não pensavam nem em peixe, nem em mar, ao
olhar para o quintal, notaram que "a maçã não cai longe
da árvore”.
Desconfiado das classes superiores, O caboclo
inventou o preceito: “Cada macaco no seu galho”, o
húngaro foi achar inspiração no pomar para advertir que
“não se devem comer cerejas com os fidalgos no mesmo
prato" e acrescentar, caso alguém lhe perguntasse O
porquê, “pois eles comem a fruta e cospem-te o caroço na
cara”.
Sem sair do quintal, o camponês magiar encontra
na contemplação de seus animais muitos motivos de
meditação: “Quem se mistura com o farelo, os porcos o
comem, afirma para condenar as más companhias (ao
passo que o português, segundo me informa meu amigo
Aurélio Buarque de Holanda, declara o contrário para dizer
a mesma coisa: "Quem com porcos se mistura, farelo
come”). “Até a cabra velha lambe o sal”, cita ele para
explicar, se não para desculpar, o comportamento de
algum velhote mulherengo (caracterizado em português
por um ditado parecido: “Cavalo velho, capim novo”). Às
mais vezes, os fenômenos do quintal servem-lhe de
consolação na sua filosofia de resignado: “Quando não há
cavalo, serve o burro” (tradução portuguesa: "Quem não
tem cão, caça com gato”); “O raio não parte a urtiga” (isto
é: “Vaso ruim não quebra”); “Até a galinha cega encontra o
grão" e “Muita gente boa cabe em pouco lugar”.
Ao querer juntar o maior número possível de
adágios húngaros, surpreende-me quão poucas são as
exortações diretas a praticar o bem. A mais usada delas
parece possuir, até, um matiz irônico: “Em troca de um
benefício, espera o bem”, e nos lembra o nosso “esperar
sentado”. Com maior frequência recomenda-se a
abstenção do mal em vista das possíveis complicações.
“Quem cava uma fossa para o outro, ele mesmo cairá
dentro.” Como esperar, aliás, bondade do gênero humano,
quando “até os santos têm as mãos viradas para si”. Se a
Hungria fosse à beira-mar, puxariam para si as sardinhas. Por isso, nada de colaborações, de cooperativismo:
“Cavalo de dois donos tem a costas esfoladas.” A
solidariedade, aliás, é antes uma virtude de espertos: “Um
corvo não fura o olho de outro corvo.”
A pobreza do povo, naturalmente, é uma das
principais inspiradoras do adágio: “Pobre cozinha com
água” enquanto vive, e mesmo que se enforque, “até o
galho puxa o pobre”, ao passo que “o senhor é senhor até
no Inferno”. O pobre também gosta de comida boa, pois
sabe que “carne barata tem o suco ralo”, mas é obrigado a
limitar seus apetites, pois “dias há mais que salsichas”.
Pelo menos sonha melhor alimentação, o que é bastante
compreensível, pois, como diria o próprio Freud, “porco
faminto sonha com bolota”. Interessante a fórmula usada
principalmente por pessoas abastadas ao oferecerem um
farto banquete: "Somos pobres, mas vivemos bem”, que
parece quase um esconjuro para reconciliar altos poderes
ciumentos. [...]
O espetáculo do mundo, que na Hungria “é do
sabido" (e no Brasil “dos mais espertos”), não oferece
muito conforto. É melhor a gente cuidar do que é nosso,
não se meter com as coisas dos outros “varrer na frente
da própria casa” e calar-se o mais possível: “Minha boca
não fales, minha cabeça não há de doer.” Muito falar não
adianta, pois “muita conversa tem muita borra”, e “até cem
palavras acabam numa só”.
Se, apesar de tanta coisa errada que a gente vê
no imundo, a sorte. dos velhacos não deve despertar
inveja, é porque “o chicote estala é na ponta”. Essa frase,
compreensível apenas para quem sabe que os pastores
da estepe húngara tangem o gado com chicotes
compridos, terminados numa ponta de crina, cujos estalos
metem medo à bicharada, serve para lembrar-nos que um
destino só é completo quando chegou ao fim, ou, então,
que “ri melhor quem ri por último”. Sem dúvida, os
caminhos da justiça divina são muitas vezes obscuros:
“Deus não bate com bordão” (ou, o que dá no mesmo,
"escreve certo por linhas tortas”); mas, “o que demora, não
falha”, (isto é, “a justiça divina tarda, mas não falha”),
porque, “se Deus quer, até o cabo da enxada dá tiro”
(enquanto no Brasil “quando Deus quer, água fria é
remédio”.
RÓNAI, Paulo. Como aprendi o português e outras aventuras.
Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2013. (Texto adaptado)
Assinale a opção que apresenta a correta relação entre o título e o texto de Paulo Rónai.
Ano: 2021
Banca:
Marinha
Órgão:
ESCOLA NAVAL
Prova:
Marinha - 2021 - ESCOLA NAVAL - Aspirante - 2º Dia |
Q1865660
Português
Texto associado
TEXTO 2
Leia o texto abaixo e responda à questão.
PROVÉRBIOS MAGIARES
Seria ingenuidade procurar nos provérbios de
qualquer povo uma filosofia coerente, uma arte de viver. É
coisa sabida que a cada provérbio, por assim dizer,
responde outro, de sentido oposto. À quem preconiza O
sábio limite das despesas, porque '“vintém poupado,
vintém ganhado”, replicará o vizinho farrista, com razão
igual: “Da vida nada se leva.”. À experiência popular tanto
fornece bons conselhos aos indecisos quanto justificativas
para os velhacos, e um código baseado nos rifões não
estaria menos cheio de contradições do que os códigos
compilados pelos jurisconsultos.
Mais aconselhável procurarmos nos anexins não a
sabedoria de um povo, mas sim o espelho de seus
costumes peculiares, os sinais de seu ambiente físico e de
sua história. As diferenças na expressão de uma sentença
observáveis de uma terra para outra, podem divertir o
curioso e, às vezes, até instruir o etnógrafo.
Povo marítimo, o português assinala semelhança
grande entre pai e filho, lembrando que “filho de peixe,
peixinho é". Já os húngaros, ao formularem a mesma
verdade, não pensavam nem em peixe, nem em mar, ao
olhar para o quintal, notaram que "a maçã não cai longe
da árvore”.
Desconfiado das classes superiores, O caboclo
inventou o preceito: “Cada macaco no seu galho”, o
húngaro foi achar inspiração no pomar para advertir que
“não se devem comer cerejas com os fidalgos no mesmo
prato" e acrescentar, caso alguém lhe perguntasse O
porquê, “pois eles comem a fruta e cospem-te o caroço na
cara”.
Sem sair do quintal, o camponês magiar encontra
na contemplação de seus animais muitos motivos de
meditação: “Quem se mistura com o farelo, os porcos o
comem, afirma para condenar as más companhias (ao
passo que o português, segundo me informa meu amigo
Aurélio Buarque de Holanda, declara o contrário para dizer
a mesma coisa: "Quem com porcos se mistura, farelo
come”). “Até a cabra velha lambe o sal”, cita ele para
explicar, se não para desculpar, o comportamento de
algum velhote mulherengo (caracterizado em português
por um ditado parecido: “Cavalo velho, capim novo”). Às
mais vezes, os fenômenos do quintal servem-lhe de
consolação na sua filosofia de resignado: “Quando não há
cavalo, serve o burro” (tradução portuguesa: "Quem não
tem cão, caça com gato”); “O raio não parte a urtiga” (isto
é: “Vaso ruim não quebra”); “Até a galinha cega encontra o
grão" e “Muita gente boa cabe em pouco lugar”.
Ao querer juntar o maior número possível de
adágios húngaros, surpreende-me quão poucas são as
exortações diretas a praticar o bem. A mais usada delas
parece possuir, até, um matiz irônico: “Em troca de um
benefício, espera o bem”, e nos lembra o nosso “esperar
sentado”. Com maior frequência recomenda-se a
abstenção do mal em vista das possíveis complicações.
“Quem cava uma fossa para o outro, ele mesmo cairá
dentro.” Como esperar, aliás, bondade do gênero humano,
quando “até os santos têm as mãos viradas para si”. Se a
Hungria fosse à beira-mar, puxariam para si as sardinhas. Por isso, nada de colaborações, de cooperativismo:
“Cavalo de dois donos tem a costas esfoladas.” A
solidariedade, aliás, é antes uma virtude de espertos: “Um
corvo não fura o olho de outro corvo.”
A pobreza do povo, naturalmente, é uma das
principais inspiradoras do adágio: “Pobre cozinha com
água” enquanto vive, e mesmo que se enforque, “até o
galho puxa o pobre”, ao passo que “o senhor é senhor até
no Inferno”. O pobre também gosta de comida boa, pois
sabe que “carne barata tem o suco ralo”, mas é obrigado a
limitar seus apetites, pois “dias há mais que salsichas”.
Pelo menos sonha melhor alimentação, o que é bastante
compreensível, pois, como diria o próprio Freud, “porco
faminto sonha com bolota”. Interessante a fórmula usada
principalmente por pessoas abastadas ao oferecerem um
farto banquete: "Somos pobres, mas vivemos bem”, que
parece quase um esconjuro para reconciliar altos poderes
ciumentos. [...]
O espetáculo do mundo, que na Hungria “é do
sabido" (e no Brasil “dos mais espertos”), não oferece
muito conforto. É melhor a gente cuidar do que é nosso,
não se meter com as coisas dos outros “varrer na frente
da própria casa” e calar-se o mais possível: “Minha boca
não fales, minha cabeça não há de doer.” Muito falar não
adianta, pois “muita conversa tem muita borra”, e “até cem
palavras acabam numa só”.
Se, apesar de tanta coisa errada que a gente vê
no imundo, a sorte. dos velhacos não deve despertar
inveja, é porque “o chicote estala é na ponta”. Essa frase,
compreensível apenas para quem sabe que os pastores
da estepe húngara tangem o gado com chicotes
compridos, terminados numa ponta de crina, cujos estalos
metem medo à bicharada, serve para lembrar-nos que um
destino só é completo quando chegou ao fim, ou, então,
que “ri melhor quem ri por último”. Sem dúvida, os
caminhos da justiça divina são muitas vezes obscuros:
“Deus não bate com bordão” (ou, o que dá no mesmo,
"escreve certo por linhas tortas”); mas, “o que demora, não
falha”, (isto é, “a justiça divina tarda, mas não falha”),
porque, “se Deus quer, até o cabo da enxada dá tiro”
(enquanto no Brasil “quando Deus quer, água fria é
remédio”.
RÓNAI, Paulo. Como aprendi o português e outras aventuras.
Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2013. (Texto adaptado)
Leia o fragmento a seguir.
[...] “Essa frase, compreensível apenas para quem sabe que os pastores da estepe húngara tangem o gado com chicotes compridos, terminados numa ponta de crina, cujos estalos metem medo à bicharada” [...] (9º§)
Assinale a opção em que o termo destacado NÃO apresenta a mesma função sintática do vocábulo grifado acima.
[...] “Essa frase, compreensível apenas para quem sabe que os pastores da estepe húngara tangem o gado com chicotes compridos, terminados numa ponta de crina, cujos estalos metem medo à bicharada” [...] (9º§)
Assinale a opção em que o termo destacado NÃO apresenta a mesma função sintática do vocábulo grifado acima.
Ano: 2021
Banca:
Marinha
Órgão:
ESCOLA NAVAL
Prova:
Marinha - 2021 - ESCOLA NAVAL - Aspirante - 2º Dia |
Q1865659
Português
Texto associado
TEXTO 2
Leia o texto abaixo e responda à questão.
PROVÉRBIOS MAGIARES
Seria ingenuidade procurar nos provérbios de
qualquer povo uma filosofia coerente, uma arte de viver. É
coisa sabida que a cada provérbio, por assim dizer,
responde outro, de sentido oposto. À quem preconiza O
sábio limite das despesas, porque '“vintém poupado,
vintém ganhado”, replicará o vizinho farrista, com razão
igual: “Da vida nada se leva.”. À experiência popular tanto
fornece bons conselhos aos indecisos quanto justificativas
para os velhacos, e um código baseado nos rifões não
estaria menos cheio de contradições do que os códigos
compilados pelos jurisconsultos.
Mais aconselhável procurarmos nos anexins não a
sabedoria de um povo, mas sim o espelho de seus
costumes peculiares, os sinais de seu ambiente físico e de
sua história. As diferenças na expressão de uma sentença
observáveis de uma terra para outra, podem divertir o
curioso e, às vezes, até instruir o etnógrafo.
Povo marítimo, o português assinala semelhança
grande entre pai e filho, lembrando que “filho de peixe,
peixinho é". Já os húngaros, ao formularem a mesma
verdade, não pensavam nem em peixe, nem em mar, ao
olhar para o quintal, notaram que "a maçã não cai longe
da árvore”.
Desconfiado das classes superiores, O caboclo
inventou o preceito: “Cada macaco no seu galho”, o
húngaro foi achar inspiração no pomar para advertir que
“não se devem comer cerejas com os fidalgos no mesmo
prato" e acrescentar, caso alguém lhe perguntasse O
porquê, “pois eles comem a fruta e cospem-te o caroço na
cara”.
Sem sair do quintal, o camponês magiar encontra
na contemplação de seus animais muitos motivos de
meditação: “Quem se mistura com o farelo, os porcos o
comem, afirma para condenar as más companhias (ao
passo que o português, segundo me informa meu amigo
Aurélio Buarque de Holanda, declara o contrário para dizer
a mesma coisa: "Quem com porcos se mistura, farelo
come”). “Até a cabra velha lambe o sal”, cita ele para
explicar, se não para desculpar, o comportamento de
algum velhote mulherengo (caracterizado em português
por um ditado parecido: “Cavalo velho, capim novo”). Às
mais vezes, os fenômenos do quintal servem-lhe de
consolação na sua filosofia de resignado: “Quando não há
cavalo, serve o burro” (tradução portuguesa: "Quem não
tem cão, caça com gato”); “O raio não parte a urtiga” (isto
é: “Vaso ruim não quebra”); “Até a galinha cega encontra o
grão" e “Muita gente boa cabe em pouco lugar”.
Ao querer juntar o maior número possível de
adágios húngaros, surpreende-me quão poucas são as
exortações diretas a praticar o bem. A mais usada delas
parece possuir, até, um matiz irônico: “Em troca de um
benefício, espera o bem”, e nos lembra o nosso “esperar
sentado”. Com maior frequência recomenda-se a
abstenção do mal em vista das possíveis complicações.
“Quem cava uma fossa para o outro, ele mesmo cairá
dentro.” Como esperar, aliás, bondade do gênero humano,
quando “até os santos têm as mãos viradas para si”. Se a
Hungria fosse à beira-mar, puxariam para si as sardinhas. Por isso, nada de colaborações, de cooperativismo:
“Cavalo de dois donos tem a costas esfoladas.” A
solidariedade, aliás, é antes uma virtude de espertos: “Um
corvo não fura o olho de outro corvo.”
A pobreza do povo, naturalmente, é uma das
principais inspiradoras do adágio: “Pobre cozinha com
água” enquanto vive, e mesmo que se enforque, “até o
galho puxa o pobre”, ao passo que “o senhor é senhor até
no Inferno”. O pobre também gosta de comida boa, pois
sabe que “carne barata tem o suco ralo”, mas é obrigado a
limitar seus apetites, pois “dias há mais que salsichas”.
Pelo menos sonha melhor alimentação, o que é bastante
compreensível, pois, como diria o próprio Freud, “porco
faminto sonha com bolota”. Interessante a fórmula usada
principalmente por pessoas abastadas ao oferecerem um
farto banquete: "Somos pobres, mas vivemos bem”, que
parece quase um esconjuro para reconciliar altos poderes
ciumentos. [...]
O espetáculo do mundo, que na Hungria “é do
sabido" (e no Brasil “dos mais espertos”), não oferece
muito conforto. É melhor a gente cuidar do que é nosso,
não se meter com as coisas dos outros “varrer na frente
da própria casa” e calar-se o mais possível: “Minha boca
não fales, minha cabeça não há de doer.” Muito falar não
adianta, pois “muita conversa tem muita borra”, e “até cem
palavras acabam numa só”.
Se, apesar de tanta coisa errada que a gente vê
no imundo, a sorte. dos velhacos não deve despertar
inveja, é porque “o chicote estala é na ponta”. Essa frase,
compreensível apenas para quem sabe que os pastores
da estepe húngara tangem o gado com chicotes
compridos, terminados numa ponta de crina, cujos estalos
metem medo à bicharada, serve para lembrar-nos que um
destino só é completo quando chegou ao fim, ou, então,
que “ri melhor quem ri por último”. Sem dúvida, os
caminhos da justiça divina são muitas vezes obscuros:
“Deus não bate com bordão” (ou, o que dá no mesmo,
"escreve certo por linhas tortas”); mas, “o que demora, não
falha”, (isto é, “a justiça divina tarda, mas não falha”),
porque, “se Deus quer, até o cabo da enxada dá tiro”
(enquanto no Brasil “quando Deus quer, água fria é
remédio”.
RÓNAI, Paulo. Como aprendi o português e outras aventuras.
Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2013. (Texto adaptado)
Considerando as estratégias argumentativas empregadas
pelo autor e sua intencionalidade discursiva, marque a
opção indicativa do recurso que fundamenta a construção
do texto “Provérbios Magiares”.
Ano: 2021
Banca:
Marinha
Órgão:
ESCOLA NAVAL
Prova:
Marinha - 2021 - ESCOLA NAVAL - Aspirante - 2º Dia |
Q1865658
Português
Texto associado
TEXTO 2
Leia o texto abaixo e responda à questão.
PROVÉRBIOS MAGIARES
Seria ingenuidade procurar nos provérbios de
qualquer povo uma filosofia coerente, uma arte de viver. É
coisa sabida que a cada provérbio, por assim dizer,
responde outro, de sentido oposto. À quem preconiza O
sábio limite das despesas, porque '“vintém poupado,
vintém ganhado”, replicará o vizinho farrista, com razão
igual: “Da vida nada se leva.”. À experiência popular tanto
fornece bons conselhos aos indecisos quanto justificativas
para os velhacos, e um código baseado nos rifões não
estaria menos cheio de contradições do que os códigos
compilados pelos jurisconsultos.
Mais aconselhável procurarmos nos anexins não a
sabedoria de um povo, mas sim o espelho de seus
costumes peculiares, os sinais de seu ambiente físico e de
sua história. As diferenças na expressão de uma sentença
observáveis de uma terra para outra, podem divertir o
curioso e, às vezes, até instruir o etnógrafo.
Povo marítimo, o português assinala semelhança
grande entre pai e filho, lembrando que “filho de peixe,
peixinho é". Já os húngaros, ao formularem a mesma
verdade, não pensavam nem em peixe, nem em mar, ao
olhar para o quintal, notaram que "a maçã não cai longe
da árvore”.
Desconfiado das classes superiores, O caboclo
inventou o preceito: “Cada macaco no seu galho”, o
húngaro foi achar inspiração no pomar para advertir que
“não se devem comer cerejas com os fidalgos no mesmo
prato" e acrescentar, caso alguém lhe perguntasse O
porquê, “pois eles comem a fruta e cospem-te o caroço na
cara”.
Sem sair do quintal, o camponês magiar encontra
na contemplação de seus animais muitos motivos de
meditação: “Quem se mistura com o farelo, os porcos o
comem, afirma para condenar as más companhias (ao
passo que o português, segundo me informa meu amigo
Aurélio Buarque de Holanda, declara o contrário para dizer
a mesma coisa: "Quem com porcos se mistura, farelo
come”). “Até a cabra velha lambe o sal”, cita ele para
explicar, se não para desculpar, o comportamento de
algum velhote mulherengo (caracterizado em português
por um ditado parecido: “Cavalo velho, capim novo”). Às
mais vezes, os fenômenos do quintal servem-lhe de
consolação na sua filosofia de resignado: “Quando não há
cavalo, serve o burro” (tradução portuguesa: "Quem não
tem cão, caça com gato”); “O raio não parte a urtiga” (isto
é: “Vaso ruim não quebra”); “Até a galinha cega encontra o
grão" e “Muita gente boa cabe em pouco lugar”.
Ao querer juntar o maior número possível de
adágios húngaros, surpreende-me quão poucas são as
exortações diretas a praticar o bem. A mais usada delas
parece possuir, até, um matiz irônico: “Em troca de um
benefício, espera o bem”, e nos lembra o nosso “esperar
sentado”. Com maior frequência recomenda-se a
abstenção do mal em vista das possíveis complicações.
“Quem cava uma fossa para o outro, ele mesmo cairá
dentro.” Como esperar, aliás, bondade do gênero humano,
quando “até os santos têm as mãos viradas para si”. Se a
Hungria fosse à beira-mar, puxariam para si as sardinhas. Por isso, nada de colaborações, de cooperativismo:
“Cavalo de dois donos tem a costas esfoladas.” A
solidariedade, aliás, é antes uma virtude de espertos: “Um
corvo não fura o olho de outro corvo.”
A pobreza do povo, naturalmente, é uma das
principais inspiradoras do adágio: “Pobre cozinha com
água” enquanto vive, e mesmo que se enforque, “até o
galho puxa o pobre”, ao passo que “o senhor é senhor até
no Inferno”. O pobre também gosta de comida boa, pois
sabe que “carne barata tem o suco ralo”, mas é obrigado a
limitar seus apetites, pois “dias há mais que salsichas”.
Pelo menos sonha melhor alimentação, o que é bastante
compreensível, pois, como diria o próprio Freud, “porco
faminto sonha com bolota”. Interessante a fórmula usada
principalmente por pessoas abastadas ao oferecerem um
farto banquete: "Somos pobres, mas vivemos bem”, que
parece quase um esconjuro para reconciliar altos poderes
ciumentos. [...]
O espetáculo do mundo, que na Hungria “é do
sabido" (e no Brasil “dos mais espertos”), não oferece
muito conforto. É melhor a gente cuidar do que é nosso,
não se meter com as coisas dos outros “varrer na frente
da própria casa” e calar-se o mais possível: “Minha boca
não fales, minha cabeça não há de doer.” Muito falar não
adianta, pois “muita conversa tem muita borra”, e “até cem
palavras acabam numa só”.
Se, apesar de tanta coisa errada que a gente vê
no imundo, a sorte. dos velhacos não deve despertar
inveja, é porque “o chicote estala é na ponta”. Essa frase,
compreensível apenas para quem sabe que os pastores
da estepe húngara tangem o gado com chicotes
compridos, terminados numa ponta de crina, cujos estalos
metem medo à bicharada, serve para lembrar-nos que um
destino só é completo quando chegou ao fim, ou, então,
que “ri melhor quem ri por último”. Sem dúvida, os
caminhos da justiça divina são muitas vezes obscuros:
“Deus não bate com bordão” (ou, o que dá no mesmo,
"escreve certo por linhas tortas”); mas, “o que demora, não
falha”, (isto é, “a justiça divina tarda, mas não falha”),
porque, “se Deus quer, até o cabo da enxada dá tiro”
(enquanto no Brasil “quando Deus quer, água fria é
remédio”.
RÓNAI, Paulo. Como aprendi o português e outras aventuras.
Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2013. (Texto adaptado)
Leia o trecho a seguir.
“A quem preconiza o sábio limite das despesas, porque “vintém poupado, vintém ganhado”, replicará o vizinho farrista, com razão igual: “Da vida nada se leva.” (1º§)
Marque a opção em que a reescritura do trecho citado mantém o seu sentido original e respeita a norma-padrão da língua.
“A quem preconiza o sábio limite das despesas, porque “vintém poupado, vintém ganhado”, replicará o vizinho farrista, com razão igual: “Da vida nada se leva.” (1º§)
Marque a opção em que a reescritura do trecho citado mantém o seu sentido original e respeita a norma-padrão da língua.
Ano: 2021
Banca:
Marinha
Órgão:
ESCOLA NAVAL
Prova:
Marinha - 2021 - ESCOLA NAVAL - Aspirante - 2º Dia |
Q1865657
Português
Texto associado
TEXTO 2
Leia o texto abaixo e responda à questão.
PROVÉRBIOS MAGIARES
Seria ingenuidade procurar nos provérbios de
qualquer povo uma filosofia coerente, uma arte de viver. É
coisa sabida que a cada provérbio, por assim dizer,
responde outro, de sentido oposto. À quem preconiza O
sábio limite das despesas, porque '“vintém poupado,
vintém ganhado”, replicará o vizinho farrista, com razão
igual: “Da vida nada se leva.”. À experiência popular tanto
fornece bons conselhos aos indecisos quanto justificativas
para os velhacos, e um código baseado nos rifões não
estaria menos cheio de contradições do que os códigos
compilados pelos jurisconsultos.
Mais aconselhável procurarmos nos anexins não a
sabedoria de um povo, mas sim o espelho de seus
costumes peculiares, os sinais de seu ambiente físico e de
sua história. As diferenças na expressão de uma sentença
observáveis de uma terra para outra, podem divertir o
curioso e, às vezes, até instruir o etnógrafo.
Povo marítimo, o português assinala semelhança
grande entre pai e filho, lembrando que “filho de peixe,
peixinho é". Já os húngaros, ao formularem a mesma
verdade, não pensavam nem em peixe, nem em mar, ao
olhar para o quintal, notaram que "a maçã não cai longe
da árvore”.
Desconfiado das classes superiores, O caboclo
inventou o preceito: “Cada macaco no seu galho”, o
húngaro foi achar inspiração no pomar para advertir que
“não se devem comer cerejas com os fidalgos no mesmo
prato" e acrescentar, caso alguém lhe perguntasse O
porquê, “pois eles comem a fruta e cospem-te o caroço na
cara”.
Sem sair do quintal, o camponês magiar encontra
na contemplação de seus animais muitos motivos de
meditação: “Quem se mistura com o farelo, os porcos o
comem, afirma para condenar as más companhias (ao
passo que o português, segundo me informa meu amigo
Aurélio Buarque de Holanda, declara o contrário para dizer
a mesma coisa: "Quem com porcos se mistura, farelo
come”). “Até a cabra velha lambe o sal”, cita ele para
explicar, se não para desculpar, o comportamento de
algum velhote mulherengo (caracterizado em português
por um ditado parecido: “Cavalo velho, capim novo”). Às
mais vezes, os fenômenos do quintal servem-lhe de
consolação na sua filosofia de resignado: “Quando não há
cavalo, serve o burro” (tradução portuguesa: "Quem não
tem cão, caça com gato”); “O raio não parte a urtiga” (isto
é: “Vaso ruim não quebra”); “Até a galinha cega encontra o
grão" e “Muita gente boa cabe em pouco lugar”.
Ao querer juntar o maior número possível de
adágios húngaros, surpreende-me quão poucas são as
exortações diretas a praticar o bem. A mais usada delas
parece possuir, até, um matiz irônico: “Em troca de um
benefício, espera o bem”, e nos lembra o nosso “esperar
sentado”. Com maior frequência recomenda-se a
abstenção do mal em vista das possíveis complicações.
“Quem cava uma fossa para o outro, ele mesmo cairá
dentro.” Como esperar, aliás, bondade do gênero humano,
quando “até os santos têm as mãos viradas para si”. Se a
Hungria fosse à beira-mar, puxariam para si as sardinhas. Por isso, nada de colaborações, de cooperativismo:
“Cavalo de dois donos tem a costas esfoladas.” A
solidariedade, aliás, é antes uma virtude de espertos: “Um
corvo não fura o olho de outro corvo.”
A pobreza do povo, naturalmente, é uma das
principais inspiradoras do adágio: “Pobre cozinha com
água” enquanto vive, e mesmo que se enforque, “até o
galho puxa o pobre”, ao passo que “o senhor é senhor até
no Inferno”. O pobre também gosta de comida boa, pois
sabe que “carne barata tem o suco ralo”, mas é obrigado a
limitar seus apetites, pois “dias há mais que salsichas”.
Pelo menos sonha melhor alimentação, o que é bastante
compreensível, pois, como diria o próprio Freud, “porco
faminto sonha com bolota”. Interessante a fórmula usada
principalmente por pessoas abastadas ao oferecerem um
farto banquete: "Somos pobres, mas vivemos bem”, que
parece quase um esconjuro para reconciliar altos poderes
ciumentos. [...]
O espetáculo do mundo, que na Hungria “é do
sabido" (e no Brasil “dos mais espertos”), não oferece
muito conforto. É melhor a gente cuidar do que é nosso,
não se meter com as coisas dos outros “varrer na frente
da própria casa” e calar-se o mais possível: “Minha boca
não fales, minha cabeça não há de doer.” Muito falar não
adianta, pois “muita conversa tem muita borra”, e “até cem
palavras acabam numa só”.
Se, apesar de tanta coisa errada que a gente vê
no imundo, a sorte. dos velhacos não deve despertar
inveja, é porque “o chicote estala é na ponta”. Essa frase,
compreensível apenas para quem sabe que os pastores
da estepe húngara tangem o gado com chicotes
compridos, terminados numa ponta de crina, cujos estalos
metem medo à bicharada, serve para lembrar-nos que um
destino só é completo quando chegou ao fim, ou, então,
que “ri melhor quem ri por último”. Sem dúvida, os
caminhos da justiça divina são muitas vezes obscuros:
“Deus não bate com bordão” (ou, o que dá no mesmo,
"escreve certo por linhas tortas”); mas, “o que demora, não
falha”, (isto é, “a justiça divina tarda, mas não falha”),
porque, “se Deus quer, até o cabo da enxada dá tiro”
(enquanto no Brasil “quando Deus quer, água fria é
remédio”.
RÓNAI, Paulo. Como aprendi o português e outras aventuras.
Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2013. (Texto adaptado)
Leia o trecho a seguir.
"Essa frase, compreensível apenas para quem sabe que os pastores da estepe húngara tangem o gado com chicotes compridos, terminados numa ponta de crina, cujos estalos metem medo à bicharada [...]" (9º§)
Marque a opção que apresenta um sinônimo da palavra destacada acima.
"Essa frase, compreensível apenas para quem sabe que os pastores da estepe húngara tangem o gado com chicotes compridos, terminados numa ponta de crina, cujos estalos metem medo à bicharada [...]" (9º§)
Marque a opção que apresenta um sinônimo da palavra destacada acima.
Ano: 2021
Banca:
Marinha
Órgão:
ESCOLA NAVAL
Prova:
Marinha - 2021 - ESCOLA NAVAL - Aspirante - 2º Dia |
Q1865656
Português
Texto associado
TEXTO 1
Leia o texto abaixo e responda à questão.
A CADEIRINHA
Naquele fundo de sacristia, escondida ou arredada
como se fora uma imagem quebrada cuja ausência do
altar o decoro do culto exige, encontrei a cadeirinha azul,
forrada de damasco cor de ouro velho. Na frente e no
fundo, dois pequenos painéis pintados em madeira com
traços finos e expressivos. Representava cada qual uma
dama do antigo regime. A da frente, vestida de seda
branca, contrastava a alvura do vestido e o tênue colorido
da pele com o negrume dos cabelos repuxados em trunfa
alta e o vivo carmim dos lábios; tinha um ar desdenhoso e
fatigado de fidalga elegante para quem os requintes da
etiqueta e galanteios dos salões são já coisas velhas e
comezinhas. A outra, mais antiga ainda, trazia as melenas
em cachos artísticos sobre as fontes e as pequeninas
orelhas; um leque de marfim semiaberto comprimia-lhe os
lábios rebeldes que queriam expandir-se num riso franco;
os olhos grandes e negros tinham mais paixão e mais
alma. Esta contemporânea de La Valliêre, que o artista
anônimo perpetuou na madeira da cadeirinha, não se
parecia muito com aquela meiga vítima da régia
concupiscência: ao contrário, um certo arregaçado das
narinas, uma ponta de ironia que lhe voejava na comissura
da boca breve e enérgica — tudo isso mostrava estar ali
naquele painel: representada uma mulher meridional,
ardente e vivaz, pronta ao amor apaixonado ou à luta
odienta. [...]
Sem querer acrescentar mais ao já dito sobre as
damas, perguntava de mim para mim se o pintor do século
passado, ao traçar com tanta correção e finura os dois
retratos de mulher, transmitindo-lhes em cada cabelo do
pincel uma chama de vida, não estaria realmente diante
de dois espécimens raros de filhas de Eva, de duas
heroínas que por serem de comédia ou de ópera nem por
isso deixam de o ser da vida real?
— Quem sabe se a Fontagens e a Montespan?
— Qual! Impossível!
— Impossível, não! Porque a cadeirinha podia
perfeitamente ter sido pintada em França e era até mais
natural crê-lo; porquanto a finura das tintas e a correção
dos traços pareciam indicar um artista das grandes cortes
da época.
E assim, em tais conjeturas, pus-me a examinar
mais detidamente o velho e delicado veículo, relíquia do
século passado, sobrevivendo não sei por que na sacristia
da igreja de um modesto arraial mineiro. Os varais,
conformes à moda bizarra do tempo, terminavam em
cabeças de dragões com as faces abertas e sanguentas e
os olhos com uma expressão de ferocidade estúpida. O
forro de cima formava um pequeno docel de torno
senhorial; e o ouro velho do damasco quê alcatifava
também os dois assentos fronteiriços não tem igual nas
casas de modas de agora.
Qual das matronas de Ouro Preto, ou das cidades
que como esta alcançam mais de um século, não terá
visto, ou pelo menos ouvido falar com insistência, quando
meninas, nas cadeirinhas conduzidas por lacaios de libre,
onde as moçoilas e as damas de outrora se faziam
delicadamente transportar?
Quem não fará reviver na imaginação uma das
cenas galantes da cortesia antiga em que, através da
portinhola cortada de caprichosos lavores de talha,
passava um rostozinho enrubescido e dois olhos de
veludo a pousarem de leve sobre o cavalheiro de espadim
com quem a misteriosa dama cruzava na passagem?
Também, ó pobre cadeirinha, lá terias o teu dia de
caiporismo: havia de chegar a hora em que, em vez dos
saltos vermelhos de um sapatinho de cetim calçando um
pezinho delicado, teu fundo fosse calcado pela chanca
esparramada de alguma cetácea obesa e tabaquista. [...]
Nem foram desses os teus piores dias, ó saudosa
cadeirinha! Já pelos anos de tua velhice, quando, como
agora, sobrevivias ao teu belo tempo passado, quando,
perdidos teus antigos donos, alguém se lembrou de
carregar-te para a sacristia da igreja, não te davam outro
serviço que não o de transportares, como esquife,
cadáveres de anjinhos pobres ao cemitério, ou semelhante
às macas das ambulâncias militares, o de conduzires ao
hospital feridos ou enfermos desvalidos.
Que cruel vingança não toma aquela época
longínqua por lhe teres sobrevivido! Coisa inteiramente
fora da moda, o contraste flagrante que formas com o
mundo circundante é uma prova evidente de tua próxima
eliminação, 6 velha cadeirinha dos tempos mortos!
Mas é assim a vida: as espécies, como os
indivíduos, vão desaparecendo ou se transformando em
outras espécies e em outros indivíduos mais perfeitos,
mais complicados, mais aptos para o meio atual, porém
muito menos grandiosos que os passados. Que figura faria
o elefante de hoje, resto exótico da fauna terciária, ao lado
do megatério? A de um filhote deste. E no entanto, bem
cedo, talvez nos nossos dias, desaparecerá o elefante, por
já estar em desarmonia com a fauna atual, por constituir já
aquele doloroso contraste de que falamos acima e que é o
primeiro sintoma da próxima eliminação do grande
paquiderme. Parece que o progresso marcha para a
dispersão, a desagregação e o formigamento. Um grande
organismo tomba e se decompõe e vai formar uma
inumerável quantidade de seres ávidos de vida. A morte,
essa grande ilusão humana, é o início daquela dispersão,
ou antes a fonte de muitas vidas. E que grande
consoladora!
Lembra-me ter visto, há tempos, um octogenário
de passo trôpego e cara rapada passeando em trajes
domingueiros a pedir uma carícia ao sol. Dirigilhe a
palavra e detivemo-nos largo espaço a falar dos costumes,
das coisas e dos homens de outro tempo. Nisso
surpreendeu-nos um magote de garotos que escaramuçou
o velho a vaias. O pobre do ancião já ia seguindo seu
caminho quando o abordou a meninada, não apressou o
passo nem perdeu aquela serenidade de quem já tinha
domado as fúrias das paixões com o vencer os anos. Vi-o
ainda voltar-se com o rosto engelhado numa risada
tristíssima, a comprida japona abanando ao vento e dizer,
em tom de convicção profunda: “Ai dos velhos, se não
“fosse a morte!” Parecia uma banalidade, mas não era
senão o apelo supremo, a prece fervente que esse exilado
fazia a Deus para que pusesse termo ao seu exílio, onde
ele estava fora dos seus amigos, dos seus costumes, de
tudo quanto lhe podia falar ao coração. [...].
Por que, pois, a pobre cadeirinha, esse mimo de
graça, esse traste casquilho, essa fiel companheira da
vida de sociedade, da vida palaciana, da vida de corte com seus apuros e suas intrigas, suas vinganças
pequeninas, seus amores, todavia sobrevive e por que a
não pôs em pedaços um braço robusto empunhando um
machado benfazejo? Ao menos evitaria esse
dolorosíssimo ridículo, essa exposição indecorosa de
nudez de velha!
Já tiveste dias de glória, cadeirinha de outros
tempos! Pois bem: desaparece agora, vai ao fogo e pede
que te reduza a cinzas! É mil vezes preferível a essa
decadência em que te achas e até mesmo à hipótese mais
lisonjeira de te perpetuarem num museu. Deves preferir a
paz do aniquilamento à glória de figurares numa coleção
de objetos antigos, exposta à curiosidade dos papalvos e
às lorpas considerações dos burgueses, mofada e
tristonha. Morre, desaparece, que talvez — por que não?
— a tua dona mais gentil, aquela para quem tuas alcatifas
tinham mais delicada carícia ao receber-lhe o corpinho
mimoso, aquela que recendia um perfume longínquo de
roseira do Chiraz te conduza para alguma região ideal,
dourada e fugidia, inacessível aos homens... [...].
ARINOS, Affonso. Pelo Sertão. Minas Gerais: Itatiaia, 1981.
(Texto adaptado)
Observe o emprego do pronome átono na frase abaixo:
“Esta contemporânea de La Valliêre, que o artista anônimo perpetuou na madeira da cadeirinha, não se parecia muito com aquela meiga vitima da régia concupiscência, [...] (1º§)
Marque a opção em que, diferentemente da frase acima, NÃO se observa um elemento que faça com que a próclise do pronome átono destacado seja preferível, respeitando-se a norma culta da língua.
“Esta contemporânea de La Valliêre, que o artista anônimo perpetuou na madeira da cadeirinha, não se parecia muito com aquela meiga vitima da régia concupiscência, [...] (1º§)
Marque a opção em que, diferentemente da frase acima, NÃO se observa um elemento que faça com que a próclise do pronome átono destacado seja preferível, respeitando-se a norma culta da língua.
Ano: 2021
Banca:
Marinha
Órgão:
ESCOLA NAVAL
Prova:
Marinha - 2021 - ESCOLA NAVAL - Aspirante - 2º Dia |
Q1865655
Português
Texto associado
TEXTO 1
Leia o texto abaixo e responda à questão.
A CADEIRINHA
Naquele fundo de sacristia, escondida ou arredada
como se fora uma imagem quebrada cuja ausência do
altar o decoro do culto exige, encontrei a cadeirinha azul,
forrada de damasco cor de ouro velho. Na frente e no
fundo, dois pequenos painéis pintados em madeira com
traços finos e expressivos. Representava cada qual uma
dama do antigo regime. A da frente, vestida de seda
branca, contrastava a alvura do vestido e o tênue colorido
da pele com o negrume dos cabelos repuxados em trunfa
alta e o vivo carmim dos lábios; tinha um ar desdenhoso e
fatigado de fidalga elegante para quem os requintes da
etiqueta e galanteios dos salões são já coisas velhas e
comezinhas. A outra, mais antiga ainda, trazia as melenas
em cachos artísticos sobre as fontes e as pequeninas
orelhas; um leque de marfim semiaberto comprimia-lhe os
lábios rebeldes que queriam expandir-se num riso franco;
os olhos grandes e negros tinham mais paixão e mais
alma. Esta contemporânea de La Valliêre, que o artista
anônimo perpetuou na madeira da cadeirinha, não se
parecia muito com aquela meiga vítima da régia
concupiscência: ao contrário, um certo arregaçado das
narinas, uma ponta de ironia que lhe voejava na comissura
da boca breve e enérgica — tudo isso mostrava estar ali
naquele painel: representada uma mulher meridional,
ardente e vivaz, pronta ao amor apaixonado ou à luta
odienta. [...]
Sem querer acrescentar mais ao já dito sobre as
damas, perguntava de mim para mim se o pintor do século
passado, ao traçar com tanta correção e finura os dois
retratos de mulher, transmitindo-lhes em cada cabelo do
pincel uma chama de vida, não estaria realmente diante
de dois espécimens raros de filhas de Eva, de duas
heroínas que por serem de comédia ou de ópera nem por
isso deixam de o ser da vida real?
— Quem sabe se a Fontagens e a Montespan?
— Qual! Impossível!
— Impossível, não! Porque a cadeirinha podia
perfeitamente ter sido pintada em França e era até mais
natural crê-lo; porquanto a finura das tintas e a correção
dos traços pareciam indicar um artista das grandes cortes
da época.
E assim, em tais conjeturas, pus-me a examinar
mais detidamente o velho e delicado veículo, relíquia do
século passado, sobrevivendo não sei por que na sacristia
da igreja de um modesto arraial mineiro. Os varais,
conformes à moda bizarra do tempo, terminavam em
cabeças de dragões com as faces abertas e sanguentas e
os olhos com uma expressão de ferocidade estúpida. O
forro de cima formava um pequeno docel de torno
senhorial; e o ouro velho do damasco quê alcatifava
também os dois assentos fronteiriços não tem igual nas
casas de modas de agora.
Qual das matronas de Ouro Preto, ou das cidades
que como esta alcançam mais de um século, não terá
visto, ou pelo menos ouvido falar com insistência, quando
meninas, nas cadeirinhas conduzidas por lacaios de libre,
onde as moçoilas e as damas de outrora se faziam
delicadamente transportar?
Quem não fará reviver na imaginação uma das
cenas galantes da cortesia antiga em que, através da
portinhola cortada de caprichosos lavores de talha,
passava um rostozinho enrubescido e dois olhos de
veludo a pousarem de leve sobre o cavalheiro de espadim
com quem a misteriosa dama cruzava na passagem?
Também, ó pobre cadeirinha, lá terias o teu dia de
caiporismo: havia de chegar a hora em que, em vez dos
saltos vermelhos de um sapatinho de cetim calçando um
pezinho delicado, teu fundo fosse calcado pela chanca
esparramada de alguma cetácea obesa e tabaquista. [...]
Nem foram desses os teus piores dias, ó saudosa
cadeirinha! Já pelos anos de tua velhice, quando, como
agora, sobrevivias ao teu belo tempo passado, quando,
perdidos teus antigos donos, alguém se lembrou de
carregar-te para a sacristia da igreja, não te davam outro
serviço que não o de transportares, como esquife,
cadáveres de anjinhos pobres ao cemitério, ou semelhante
às macas das ambulâncias militares, o de conduzires ao
hospital feridos ou enfermos desvalidos.
Que cruel vingança não toma aquela época
longínqua por lhe teres sobrevivido! Coisa inteiramente
fora da moda, o contraste flagrante que formas com o
mundo circundante é uma prova evidente de tua próxima
eliminação, 6 velha cadeirinha dos tempos mortos!
Mas é assim a vida: as espécies, como os
indivíduos, vão desaparecendo ou se transformando em
outras espécies e em outros indivíduos mais perfeitos,
mais complicados, mais aptos para o meio atual, porém
muito menos grandiosos que os passados. Que figura faria
o elefante de hoje, resto exótico da fauna terciária, ao lado
do megatério? A de um filhote deste. E no entanto, bem
cedo, talvez nos nossos dias, desaparecerá o elefante, por
já estar em desarmonia com a fauna atual, por constituir já
aquele doloroso contraste de que falamos acima e que é o
primeiro sintoma da próxima eliminação do grande
paquiderme. Parece que o progresso marcha para a
dispersão, a desagregação e o formigamento. Um grande
organismo tomba e se decompõe e vai formar uma
inumerável quantidade de seres ávidos de vida. A morte,
essa grande ilusão humana, é o início daquela dispersão,
ou antes a fonte de muitas vidas. E que grande
consoladora!
Lembra-me ter visto, há tempos, um octogenário
de passo trôpego e cara rapada passeando em trajes
domingueiros a pedir uma carícia ao sol. Dirigilhe a
palavra e detivemo-nos largo espaço a falar dos costumes,
das coisas e dos homens de outro tempo. Nisso
surpreendeu-nos um magote de garotos que escaramuçou
o velho a vaias. O pobre do ancião já ia seguindo seu
caminho quando o abordou a meninada, não apressou o
passo nem perdeu aquela serenidade de quem já tinha
domado as fúrias das paixões com o vencer os anos. Vi-o
ainda voltar-se com o rosto engelhado numa risada
tristíssima, a comprida japona abanando ao vento e dizer,
em tom de convicção profunda: “Ai dos velhos, se não
“fosse a morte!” Parecia uma banalidade, mas não era
senão o apelo supremo, a prece fervente que esse exilado
fazia a Deus para que pusesse termo ao seu exílio, onde
ele estava fora dos seus amigos, dos seus costumes, de
tudo quanto lhe podia falar ao coração. [...].
Por que, pois, a pobre cadeirinha, esse mimo de
graça, esse traste casquilho, essa fiel companheira da
vida de sociedade, da vida palaciana, da vida de corte com seus apuros e suas intrigas, suas vinganças
pequeninas, seus amores, todavia sobrevive e por que a
não pôs em pedaços um braço robusto empunhando um
machado benfazejo? Ao menos evitaria esse
dolorosíssimo ridículo, essa exposição indecorosa de
nudez de velha!
Já tiveste dias de glória, cadeirinha de outros
tempos! Pois bem: desaparece agora, vai ao fogo e pede
que te reduza a cinzas! É mil vezes preferível a essa
decadência em que te achas e até mesmo à hipótese mais
lisonjeira de te perpetuarem num museu. Deves preferir a
paz do aniquilamento à glória de figurares numa coleção
de objetos antigos, exposta à curiosidade dos papalvos e
às lorpas considerações dos burgueses, mofada e
tristonha. Morre, desaparece, que talvez — por que não?
— a tua dona mais gentil, aquela para quem tuas alcatifas
tinham mais delicada carícia ao receber-lhe o corpinho
mimoso, aquela que recendia um perfume longínquo de
roseira do Chiraz te conduza para alguma região ideal,
dourada e fugidia, inacessível aos homens... [...].
ARINOS, Affonso. Pelo Sertão. Minas Gerais: Itatiaia, 1981.
(Texto adaptado)
Leia o excerto a seguir.
“[...] Porque a cadeirinha podia perfeitamente ter sido pintada em França e era até mais natural crê-lo; porquanto a finura das tintas e a correção dos traços pareciam indicar um artista das grandes cortes da época.” (15º§)
Marque a opção em que o conectivo apresentado substitui a conjunção sublinhada na frase acima, mantendo o mesmo valor semântico e a mesma relação sintática.
“[...] Porque a cadeirinha podia perfeitamente ter sido pintada em França e era até mais natural crê-lo; porquanto a finura das tintas e a correção dos traços pareciam indicar um artista das grandes cortes da época.” (15º§)
Marque a opção em que o conectivo apresentado substitui a conjunção sublinhada na frase acima, mantendo o mesmo valor semântico e a mesma relação sintática.
Ano: 2021
Banca:
Marinha
Órgão:
ESCOLA NAVAL
Prova:
Marinha - 2021 - ESCOLA NAVAL - Aspirante - 2º Dia |
Q1865654
Português
Texto associado
TEXTO 1
Leia o texto abaixo e responda à questão.
A CADEIRINHA
Naquele fundo de sacristia, escondida ou arredada
como se fora uma imagem quebrada cuja ausência do
altar o decoro do culto exige, encontrei a cadeirinha azul,
forrada de damasco cor de ouro velho. Na frente e no
fundo, dois pequenos painéis pintados em madeira com
traços finos e expressivos. Representava cada qual uma
dama do antigo regime. A da frente, vestida de seda
branca, contrastava a alvura do vestido e o tênue colorido
da pele com o negrume dos cabelos repuxados em trunfa
alta e o vivo carmim dos lábios; tinha um ar desdenhoso e
fatigado de fidalga elegante para quem os requintes da
etiqueta e galanteios dos salões são já coisas velhas e
comezinhas. A outra, mais antiga ainda, trazia as melenas
em cachos artísticos sobre as fontes e as pequeninas
orelhas; um leque de marfim semiaberto comprimia-lhe os
lábios rebeldes que queriam expandir-se num riso franco;
os olhos grandes e negros tinham mais paixão e mais
alma. Esta contemporânea de La Valliêre, que o artista
anônimo perpetuou na madeira da cadeirinha, não se
parecia muito com aquela meiga vítima da régia
concupiscência: ao contrário, um certo arregaçado das
narinas, uma ponta de ironia que lhe voejava na comissura
da boca breve e enérgica — tudo isso mostrava estar ali
naquele painel: representada uma mulher meridional,
ardente e vivaz, pronta ao amor apaixonado ou à luta
odienta. [...]
Sem querer acrescentar mais ao já dito sobre as
damas, perguntava de mim para mim se o pintor do século
passado, ao traçar com tanta correção e finura os dois
retratos de mulher, transmitindo-lhes em cada cabelo do
pincel uma chama de vida, não estaria realmente diante
de dois espécimens raros de filhas de Eva, de duas
heroínas que por serem de comédia ou de ópera nem por
isso deixam de o ser da vida real?
— Quem sabe se a Fontagens e a Montespan?
— Qual! Impossível!
— Impossível, não! Porque a cadeirinha podia
perfeitamente ter sido pintada em França e era até mais
natural crê-lo; porquanto a finura das tintas e a correção
dos traços pareciam indicar um artista das grandes cortes
da época.
E assim, em tais conjeturas, pus-me a examinar
mais detidamente o velho e delicado veículo, relíquia do
século passado, sobrevivendo não sei por que na sacristia
da igreja de um modesto arraial mineiro. Os varais,
conformes à moda bizarra do tempo, terminavam em
cabeças de dragões com as faces abertas e sanguentas e
os olhos com uma expressão de ferocidade estúpida. O
forro de cima formava um pequeno docel de torno
senhorial; e o ouro velho do damasco quê alcatifava
também os dois assentos fronteiriços não tem igual nas
casas de modas de agora.
Qual das matronas de Ouro Preto, ou das cidades
que como esta alcançam mais de um século, não terá
visto, ou pelo menos ouvido falar com insistência, quando
meninas, nas cadeirinhas conduzidas por lacaios de libre,
onde as moçoilas e as damas de outrora se faziam
delicadamente transportar?
Quem não fará reviver na imaginação uma das
cenas galantes da cortesia antiga em que, através da
portinhola cortada de caprichosos lavores de talha,
passava um rostozinho enrubescido e dois olhos de
veludo a pousarem de leve sobre o cavalheiro de espadim
com quem a misteriosa dama cruzava na passagem?
Também, ó pobre cadeirinha, lá terias o teu dia de
caiporismo: havia de chegar a hora em que, em vez dos
saltos vermelhos de um sapatinho de cetim calçando um
pezinho delicado, teu fundo fosse calcado pela chanca
esparramada de alguma cetácea obesa e tabaquista. [...]
Nem foram desses os teus piores dias, ó saudosa
cadeirinha! Já pelos anos de tua velhice, quando, como
agora, sobrevivias ao teu belo tempo passado, quando,
perdidos teus antigos donos, alguém se lembrou de
carregar-te para a sacristia da igreja, não te davam outro
serviço que não o de transportares, como esquife,
cadáveres de anjinhos pobres ao cemitério, ou semelhante
às macas das ambulâncias militares, o de conduzires ao
hospital feridos ou enfermos desvalidos.
Que cruel vingança não toma aquela época
longínqua por lhe teres sobrevivido! Coisa inteiramente
fora da moda, o contraste flagrante que formas com o
mundo circundante é uma prova evidente de tua próxima
eliminação, 6 velha cadeirinha dos tempos mortos!
Mas é assim a vida: as espécies, como os
indivíduos, vão desaparecendo ou se transformando em
outras espécies e em outros indivíduos mais perfeitos,
mais complicados, mais aptos para o meio atual, porém
muito menos grandiosos que os passados. Que figura faria
o elefante de hoje, resto exótico da fauna terciária, ao lado
do megatério? A de um filhote deste. E no entanto, bem
cedo, talvez nos nossos dias, desaparecerá o elefante, por
já estar em desarmonia com a fauna atual, por constituir já
aquele doloroso contraste de que falamos acima e que é o
primeiro sintoma da próxima eliminação do grande
paquiderme. Parece que o progresso marcha para a
dispersão, a desagregação e o formigamento. Um grande
organismo tomba e se decompõe e vai formar uma
inumerável quantidade de seres ávidos de vida. A morte,
essa grande ilusão humana, é o início daquela dispersão,
ou antes a fonte de muitas vidas. E que grande
consoladora!
Lembra-me ter visto, há tempos, um octogenário
de passo trôpego e cara rapada passeando em trajes
domingueiros a pedir uma carícia ao sol. Dirigilhe a
palavra e detivemo-nos largo espaço a falar dos costumes,
das coisas e dos homens de outro tempo. Nisso
surpreendeu-nos um magote de garotos que escaramuçou
o velho a vaias. O pobre do ancião já ia seguindo seu
caminho quando o abordou a meninada, não apressou o
passo nem perdeu aquela serenidade de quem já tinha
domado as fúrias das paixões com o vencer os anos. Vi-o
ainda voltar-se com o rosto engelhado numa risada
tristíssima, a comprida japona abanando ao vento e dizer,
em tom de convicção profunda: “Ai dos velhos, se não
“fosse a morte!” Parecia uma banalidade, mas não era
senão o apelo supremo, a prece fervente que esse exilado
fazia a Deus para que pusesse termo ao seu exílio, onde
ele estava fora dos seus amigos, dos seus costumes, de
tudo quanto lhe podia falar ao coração. [...].
Por que, pois, a pobre cadeirinha, esse mimo de
graça, esse traste casquilho, essa fiel companheira da
vida de sociedade, da vida palaciana, da vida de corte com seus apuros e suas intrigas, suas vinganças
pequeninas, seus amores, todavia sobrevive e por que a
não pôs em pedaços um braço robusto empunhando um
machado benfazejo? Ao menos evitaria esse
dolorosíssimo ridículo, essa exposição indecorosa de
nudez de velha!
Já tiveste dias de glória, cadeirinha de outros
tempos! Pois bem: desaparece agora, vai ao fogo e pede
que te reduza a cinzas! É mil vezes preferível a essa
decadência em que te achas e até mesmo à hipótese mais
lisonjeira de te perpetuarem num museu. Deves preferir a
paz do aniquilamento à glória de figurares numa coleção
de objetos antigos, exposta à curiosidade dos papalvos e
às lorpas considerações dos burgueses, mofada e
tristonha. Morre, desaparece, que talvez — por que não?
— a tua dona mais gentil, aquela para quem tuas alcatifas
tinham mais delicada carícia ao receber-lhe o corpinho
mimoso, aquela que recendia um perfume longínquo de
roseira do Chiraz te conduza para alguma região ideal,
dourada e fugidia, inacessível aos homens... [...].
ARINOS, Affonso. Pelo Sertão. Minas Gerais: Itatiaia, 1981.
(Texto adaptado)
Observe a conjugação do verbo sublinhado no excerto a
seguir.
“[...] a prece fervente que esse exilado fazia a Deus para que pusesse termo ao seu exílio [...]" (13º§)
Assinale a opção em que o verbo destacado também foi conjugado corretamente.
“[...] a prece fervente que esse exilado fazia a Deus para que pusesse termo ao seu exílio [...]" (13º§)
Assinale a opção em que o verbo destacado também foi conjugado corretamente.
Ano: 2021
Banca:
Marinha
Órgão:
ESCOLA NAVAL
Prova:
Marinha - 2021 - ESCOLA NAVAL - Aspirante - 2º Dia |
Q1865653
Português
Texto associado
TEXTO 1
Leia o texto abaixo e responda à questão.
A CADEIRINHA
Naquele fundo de sacristia, escondida ou arredada
como se fora uma imagem quebrada cuja ausência do
altar o decoro do culto exige, encontrei a cadeirinha azul,
forrada de damasco cor de ouro velho. Na frente e no
fundo, dois pequenos painéis pintados em madeira com
traços finos e expressivos. Representava cada qual uma
dama do antigo regime. A da frente, vestida de seda
branca, contrastava a alvura do vestido e o tênue colorido
da pele com o negrume dos cabelos repuxados em trunfa
alta e o vivo carmim dos lábios; tinha um ar desdenhoso e
fatigado de fidalga elegante para quem os requintes da
etiqueta e galanteios dos salões são já coisas velhas e
comezinhas. A outra, mais antiga ainda, trazia as melenas
em cachos artísticos sobre as fontes e as pequeninas
orelhas; um leque de marfim semiaberto comprimia-lhe os
lábios rebeldes que queriam expandir-se num riso franco;
os olhos grandes e negros tinham mais paixão e mais
alma. Esta contemporânea de La Valliêre, que o artista
anônimo perpetuou na madeira da cadeirinha, não se
parecia muito com aquela meiga vítima da régia
concupiscência: ao contrário, um certo arregaçado das
narinas, uma ponta de ironia que lhe voejava na comissura
da boca breve e enérgica — tudo isso mostrava estar ali
naquele painel: representada uma mulher meridional,
ardente e vivaz, pronta ao amor apaixonado ou à luta
odienta. [...]
Sem querer acrescentar mais ao já dito sobre as
damas, perguntava de mim para mim se o pintor do século
passado, ao traçar com tanta correção e finura os dois
retratos de mulher, transmitindo-lhes em cada cabelo do
pincel uma chama de vida, não estaria realmente diante
de dois espécimens raros de filhas de Eva, de duas
heroínas que por serem de comédia ou de ópera nem por
isso deixam de o ser da vida real?
— Quem sabe se a Fontagens e a Montespan?
— Qual! Impossível!
— Impossível, não! Porque a cadeirinha podia
perfeitamente ter sido pintada em França e era até mais
natural crê-lo; porquanto a finura das tintas e a correção
dos traços pareciam indicar um artista das grandes cortes
da época.
E assim, em tais conjeturas, pus-me a examinar
mais detidamente o velho e delicado veículo, relíquia do
século passado, sobrevivendo não sei por que na sacristia
da igreja de um modesto arraial mineiro. Os varais,
conformes à moda bizarra do tempo, terminavam em
cabeças de dragões com as faces abertas e sanguentas e
os olhos com uma expressão de ferocidade estúpida. O
forro de cima formava um pequeno docel de torno
senhorial; e o ouro velho do damasco quê alcatifava
também os dois assentos fronteiriços não tem igual nas
casas de modas de agora.
Qual das matronas de Ouro Preto, ou das cidades
que como esta alcançam mais de um século, não terá
visto, ou pelo menos ouvido falar com insistência, quando
meninas, nas cadeirinhas conduzidas por lacaios de libre,
onde as moçoilas e as damas de outrora se faziam
delicadamente transportar?
Quem não fará reviver na imaginação uma das
cenas galantes da cortesia antiga em que, através da
portinhola cortada de caprichosos lavores de talha,
passava um rostozinho enrubescido e dois olhos de
veludo a pousarem de leve sobre o cavalheiro de espadim
com quem a misteriosa dama cruzava na passagem?
Também, ó pobre cadeirinha, lá terias o teu dia de
caiporismo: havia de chegar a hora em que, em vez dos
saltos vermelhos de um sapatinho de cetim calçando um
pezinho delicado, teu fundo fosse calcado pela chanca
esparramada de alguma cetácea obesa e tabaquista. [...]
Nem foram desses os teus piores dias, ó saudosa
cadeirinha! Já pelos anos de tua velhice, quando, como
agora, sobrevivias ao teu belo tempo passado, quando,
perdidos teus antigos donos, alguém se lembrou de
carregar-te para a sacristia da igreja, não te davam outro
serviço que não o de transportares, como esquife,
cadáveres de anjinhos pobres ao cemitério, ou semelhante
às macas das ambulâncias militares, o de conduzires ao
hospital feridos ou enfermos desvalidos.
Que cruel vingança não toma aquela época
longínqua por lhe teres sobrevivido! Coisa inteiramente
fora da moda, o contraste flagrante que formas com o
mundo circundante é uma prova evidente de tua próxima
eliminação, 6 velha cadeirinha dos tempos mortos!
Mas é assim a vida: as espécies, como os
indivíduos, vão desaparecendo ou se transformando em
outras espécies e em outros indivíduos mais perfeitos,
mais complicados, mais aptos para o meio atual, porém
muito menos grandiosos que os passados. Que figura faria
o elefante de hoje, resto exótico da fauna terciária, ao lado
do megatério? A de um filhote deste. E no entanto, bem
cedo, talvez nos nossos dias, desaparecerá o elefante, por
já estar em desarmonia com a fauna atual, por constituir já
aquele doloroso contraste de que falamos acima e que é o
primeiro sintoma da próxima eliminação do grande
paquiderme. Parece que o progresso marcha para a
dispersão, a desagregação e o formigamento. Um grande
organismo tomba e se decompõe e vai formar uma
inumerável quantidade de seres ávidos de vida. A morte,
essa grande ilusão humana, é o início daquela dispersão,
ou antes a fonte de muitas vidas. E que grande
consoladora!
Lembra-me ter visto, há tempos, um octogenário
de passo trôpego e cara rapada passeando em trajes
domingueiros a pedir uma carícia ao sol. Dirigilhe a
palavra e detivemo-nos largo espaço a falar dos costumes,
das coisas e dos homens de outro tempo. Nisso
surpreendeu-nos um magote de garotos que escaramuçou
o velho a vaias. O pobre do ancião já ia seguindo seu
caminho quando o abordou a meninada, não apressou o
passo nem perdeu aquela serenidade de quem já tinha
domado as fúrias das paixões com o vencer os anos. Vi-o
ainda voltar-se com o rosto engelhado numa risada
tristíssima, a comprida japona abanando ao vento e dizer,
em tom de convicção profunda: “Ai dos velhos, se não
“fosse a morte!” Parecia uma banalidade, mas não era
senão o apelo supremo, a prece fervente que esse exilado
fazia a Deus para que pusesse termo ao seu exílio, onde
ele estava fora dos seus amigos, dos seus costumes, de
tudo quanto lhe podia falar ao coração. [...].
Por que, pois, a pobre cadeirinha, esse mimo de
graça, esse traste casquilho, essa fiel companheira da
vida de sociedade, da vida palaciana, da vida de corte com seus apuros e suas intrigas, suas vinganças
pequeninas, seus amores, todavia sobrevive e por que a
não pôs em pedaços um braço robusto empunhando um
machado benfazejo? Ao menos evitaria esse
dolorosíssimo ridículo, essa exposição indecorosa de
nudez de velha!
Já tiveste dias de glória, cadeirinha de outros
tempos! Pois bem: desaparece agora, vai ao fogo e pede
que te reduza a cinzas! É mil vezes preferível a essa
decadência em que te achas e até mesmo à hipótese mais
lisonjeira de te perpetuarem num museu. Deves preferir a
paz do aniquilamento à glória de figurares numa coleção
de objetos antigos, exposta à curiosidade dos papalvos e
às lorpas considerações dos burgueses, mofada e
tristonha. Morre, desaparece, que talvez — por que não?
— a tua dona mais gentil, aquela para quem tuas alcatifas
tinham mais delicada carícia ao receber-lhe o corpinho
mimoso, aquela que recendia um perfume longínquo de
roseira do Chiraz te conduza para alguma região ideal,
dourada e fugidia, inacessível aos homens... [...].
ARINOS, Affonso. Pelo Sertão. Minas Gerais: Itatiaia, 1981.
(Texto adaptado)
Observe o uso da crase no excerto abaixo:
“[...] uma mulher meridional, ardente e vivaz, pronta ao amor apaixonado ou à luta odienta.” (1º§)
Marque a opção em que, diferentemente da frase acima, O uso da crase é facultativo.
“[...] uma mulher meridional, ardente e vivaz, pronta ao amor apaixonado ou à luta odienta.” (1º§)
Marque a opção em que, diferentemente da frase acima, O uso da crase é facultativo.
Ano: 2021
Banca:
Marinha
Órgão:
ESCOLA NAVAL
Prova:
Marinha - 2021 - ESCOLA NAVAL - Aspirante - 2º Dia |
Q1865652
Português
Texto associado
TEXTO 1
Leia o texto abaixo e responda à questão.
A CADEIRINHA
Naquele fundo de sacristia, escondida ou arredada
como se fora uma imagem quebrada cuja ausência do
altar o decoro do culto exige, encontrei a cadeirinha azul,
forrada de damasco cor de ouro velho. Na frente e no
fundo, dois pequenos painéis pintados em madeira com
traços finos e expressivos. Representava cada qual uma
dama do antigo regime. A da frente, vestida de seda
branca, contrastava a alvura do vestido e o tênue colorido
da pele com o negrume dos cabelos repuxados em trunfa
alta e o vivo carmim dos lábios; tinha um ar desdenhoso e
fatigado de fidalga elegante para quem os requintes da
etiqueta e galanteios dos salões são já coisas velhas e
comezinhas. A outra, mais antiga ainda, trazia as melenas
em cachos artísticos sobre as fontes e as pequeninas
orelhas; um leque de marfim semiaberto comprimia-lhe os
lábios rebeldes que queriam expandir-se num riso franco;
os olhos grandes e negros tinham mais paixão e mais
alma. Esta contemporânea de La Valliêre, que o artista
anônimo perpetuou na madeira da cadeirinha, não se
parecia muito com aquela meiga vítima da régia
concupiscência: ao contrário, um certo arregaçado das
narinas, uma ponta de ironia que lhe voejava na comissura
da boca breve e enérgica — tudo isso mostrava estar ali
naquele painel: representada uma mulher meridional,
ardente e vivaz, pronta ao amor apaixonado ou à luta
odienta. [...]
Sem querer acrescentar mais ao já dito sobre as
damas, perguntava de mim para mim se o pintor do século
passado, ao traçar com tanta correção e finura os dois
retratos de mulher, transmitindo-lhes em cada cabelo do
pincel uma chama de vida, não estaria realmente diante
de dois espécimens raros de filhas de Eva, de duas
heroínas que por serem de comédia ou de ópera nem por
isso deixam de o ser da vida real?
— Quem sabe se a Fontagens e a Montespan?
— Qual! Impossível!
— Impossível, não! Porque a cadeirinha podia
perfeitamente ter sido pintada em França e era até mais
natural crê-lo; porquanto a finura das tintas e a correção
dos traços pareciam indicar um artista das grandes cortes
da época.
E assim, em tais conjeturas, pus-me a examinar
mais detidamente o velho e delicado veículo, relíquia do
século passado, sobrevivendo não sei por que na sacristia
da igreja de um modesto arraial mineiro. Os varais,
conformes à moda bizarra do tempo, terminavam em
cabeças de dragões com as faces abertas e sanguentas e
os olhos com uma expressão de ferocidade estúpida. O
forro de cima formava um pequeno docel de torno
senhorial; e o ouro velho do damasco quê alcatifava
também os dois assentos fronteiriços não tem igual nas
casas de modas de agora.
Qual das matronas de Ouro Preto, ou das cidades
que como esta alcançam mais de um século, não terá
visto, ou pelo menos ouvido falar com insistência, quando
meninas, nas cadeirinhas conduzidas por lacaios de libre,
onde as moçoilas e as damas de outrora se faziam
delicadamente transportar?
Quem não fará reviver na imaginação uma das
cenas galantes da cortesia antiga em que, através da
portinhola cortada de caprichosos lavores de talha,
passava um rostozinho enrubescido e dois olhos de
veludo a pousarem de leve sobre o cavalheiro de espadim
com quem a misteriosa dama cruzava na passagem?
Também, ó pobre cadeirinha, lá terias o teu dia de
caiporismo: havia de chegar a hora em que, em vez dos
saltos vermelhos de um sapatinho de cetim calçando um
pezinho delicado, teu fundo fosse calcado pela chanca
esparramada de alguma cetácea obesa e tabaquista. [...]
Nem foram desses os teus piores dias, ó saudosa
cadeirinha! Já pelos anos de tua velhice, quando, como
agora, sobrevivias ao teu belo tempo passado, quando,
perdidos teus antigos donos, alguém se lembrou de
carregar-te para a sacristia da igreja, não te davam outro
serviço que não o de transportares, como esquife,
cadáveres de anjinhos pobres ao cemitério, ou semelhante
às macas das ambulâncias militares, o de conduzires ao
hospital feridos ou enfermos desvalidos.
Que cruel vingança não toma aquela época
longínqua por lhe teres sobrevivido! Coisa inteiramente
fora da moda, o contraste flagrante que formas com o
mundo circundante é uma prova evidente de tua próxima
eliminação, 6 velha cadeirinha dos tempos mortos!
Mas é assim a vida: as espécies, como os
indivíduos, vão desaparecendo ou se transformando em
outras espécies e em outros indivíduos mais perfeitos,
mais complicados, mais aptos para o meio atual, porém
muito menos grandiosos que os passados. Que figura faria
o elefante de hoje, resto exótico da fauna terciária, ao lado
do megatério? A de um filhote deste. E no entanto, bem
cedo, talvez nos nossos dias, desaparecerá o elefante, por
já estar em desarmonia com a fauna atual, por constituir já
aquele doloroso contraste de que falamos acima e que é o
primeiro sintoma da próxima eliminação do grande
paquiderme. Parece que o progresso marcha para a
dispersão, a desagregação e o formigamento. Um grande
organismo tomba e se decompõe e vai formar uma
inumerável quantidade de seres ávidos de vida. A morte,
essa grande ilusão humana, é o início daquela dispersão,
ou antes a fonte de muitas vidas. E que grande
consoladora!
Lembra-me ter visto, há tempos, um octogenário
de passo trôpego e cara rapada passeando em trajes
domingueiros a pedir uma carícia ao sol. Dirigilhe a
palavra e detivemo-nos largo espaço a falar dos costumes,
das coisas e dos homens de outro tempo. Nisso
surpreendeu-nos um magote de garotos que escaramuçou
o velho a vaias. O pobre do ancião já ia seguindo seu
caminho quando o abordou a meninada, não apressou o
passo nem perdeu aquela serenidade de quem já tinha
domado as fúrias das paixões com o vencer os anos. Vi-o
ainda voltar-se com o rosto engelhado numa risada
tristíssima, a comprida japona abanando ao vento e dizer,
em tom de convicção profunda: “Ai dos velhos, se não
“fosse a morte!” Parecia uma banalidade, mas não era
senão o apelo supremo, a prece fervente que esse exilado
fazia a Deus para que pusesse termo ao seu exílio, onde
ele estava fora dos seus amigos, dos seus costumes, de
tudo quanto lhe podia falar ao coração. [...].
Por que, pois, a pobre cadeirinha, esse mimo de
graça, esse traste casquilho, essa fiel companheira da
vida de sociedade, da vida palaciana, da vida de corte com seus apuros e suas intrigas, suas vinganças
pequeninas, seus amores, todavia sobrevive e por que a
não pôs em pedaços um braço robusto empunhando um
machado benfazejo? Ao menos evitaria esse
dolorosíssimo ridículo, essa exposição indecorosa de
nudez de velha!
Já tiveste dias de glória, cadeirinha de outros
tempos! Pois bem: desaparece agora, vai ao fogo e pede
que te reduza a cinzas! É mil vezes preferível a essa
decadência em que te achas e até mesmo à hipótese mais
lisonjeira de te perpetuarem num museu. Deves preferir a
paz do aniquilamento à glória de figurares numa coleção
de objetos antigos, exposta à curiosidade dos papalvos e
às lorpas considerações dos burgueses, mofada e
tristonha. Morre, desaparece, que talvez — por que não?
— a tua dona mais gentil, aquela para quem tuas alcatifas
tinham mais delicada carícia ao receber-lhe o corpinho
mimoso, aquela que recendia um perfume longínquo de
roseira do Chiraz te conduza para alguma região ideal,
dourada e fugidia, inacessível aos homens... [...].
ARINOS, Affonso. Pelo Sertão. Minas Gerais: Itatiaia, 1981.
(Texto adaptado)
arque a opção que apresenta a função “de linguagem
predominante no último parágrafo do texto I.
Ano: 2021
Banca:
Marinha
Órgão:
ESCOLA NAVAL
Prova:
Marinha - 2021 - ESCOLA NAVAL - Aspirante - 2º Dia |
Q1865651
Português
Texto associado
TEXTO 1
Leia o texto abaixo e responda à questão.
A CADEIRINHA
Naquele fundo de sacristia, escondida ou arredada
como se fora uma imagem quebrada cuja ausência do
altar o decoro do culto exige, encontrei a cadeirinha azul,
forrada de damasco cor de ouro velho. Na frente e no
fundo, dois pequenos painéis pintados em madeira com
traços finos e expressivos. Representava cada qual uma
dama do antigo regime. A da frente, vestida de seda
branca, contrastava a alvura do vestido e o tênue colorido
da pele com o negrume dos cabelos repuxados em trunfa
alta e o vivo carmim dos lábios; tinha um ar desdenhoso e
fatigado de fidalga elegante para quem os requintes da
etiqueta e galanteios dos salões são já coisas velhas e
comezinhas. A outra, mais antiga ainda, trazia as melenas
em cachos artísticos sobre as fontes e as pequeninas
orelhas; um leque de marfim semiaberto comprimia-lhe os
lábios rebeldes que queriam expandir-se num riso franco;
os olhos grandes e negros tinham mais paixão e mais
alma. Esta contemporânea de La Valliêre, que o artista
anônimo perpetuou na madeira da cadeirinha, não se
parecia muito com aquela meiga vítima da régia
concupiscência: ao contrário, um certo arregaçado das
narinas, uma ponta de ironia que lhe voejava na comissura
da boca breve e enérgica — tudo isso mostrava estar ali
naquele painel: representada uma mulher meridional,
ardente e vivaz, pronta ao amor apaixonado ou à luta
odienta. [...]
Sem querer acrescentar mais ao já dito sobre as
damas, perguntava de mim para mim se o pintor do século
passado, ao traçar com tanta correção e finura os dois
retratos de mulher, transmitindo-lhes em cada cabelo do
pincel uma chama de vida, não estaria realmente diante
de dois espécimens raros de filhas de Eva, de duas
heroínas que por serem de comédia ou de ópera nem por
isso deixam de o ser da vida real?
— Quem sabe se a Fontagens e a Montespan?
— Qual! Impossível!
— Impossível, não! Porque a cadeirinha podia
perfeitamente ter sido pintada em França e era até mais
natural crê-lo; porquanto a finura das tintas e a correção
dos traços pareciam indicar um artista das grandes cortes
da época.
E assim, em tais conjeturas, pus-me a examinar
mais detidamente o velho e delicado veículo, relíquia do
século passado, sobrevivendo não sei por que na sacristia
da igreja de um modesto arraial mineiro. Os varais,
conformes à moda bizarra do tempo, terminavam em
cabeças de dragões com as faces abertas e sanguentas e
os olhos com uma expressão de ferocidade estúpida. O
forro de cima formava um pequeno docel de torno
senhorial; e o ouro velho do damasco quê alcatifava
também os dois assentos fronteiriços não tem igual nas
casas de modas de agora.
Qual das matronas de Ouro Preto, ou das cidades
que como esta alcançam mais de um século, não terá
visto, ou pelo menos ouvido falar com insistência, quando
meninas, nas cadeirinhas conduzidas por lacaios de libre,
onde as moçoilas e as damas de outrora se faziam
delicadamente transportar?
Quem não fará reviver na imaginação uma das
cenas galantes da cortesia antiga em que, através da
portinhola cortada de caprichosos lavores de talha,
passava um rostozinho enrubescido e dois olhos de
veludo a pousarem de leve sobre o cavalheiro de espadim
com quem a misteriosa dama cruzava na passagem?
Também, ó pobre cadeirinha, lá terias o teu dia de
caiporismo: havia de chegar a hora em que, em vez dos
saltos vermelhos de um sapatinho de cetim calçando um
pezinho delicado, teu fundo fosse calcado pela chanca
esparramada de alguma cetácea obesa e tabaquista. [...]
Nem foram desses os teus piores dias, ó saudosa
cadeirinha! Já pelos anos de tua velhice, quando, como
agora, sobrevivias ao teu belo tempo passado, quando,
perdidos teus antigos donos, alguém se lembrou de
carregar-te para a sacristia da igreja, não te davam outro
serviço que não o de transportares, como esquife,
cadáveres de anjinhos pobres ao cemitério, ou semelhante
às macas das ambulâncias militares, o de conduzires ao
hospital feridos ou enfermos desvalidos.
Que cruel vingança não toma aquela época
longínqua por lhe teres sobrevivido! Coisa inteiramente
fora da moda, o contraste flagrante que formas com o
mundo circundante é uma prova evidente de tua próxima
eliminação, 6 velha cadeirinha dos tempos mortos!
Mas é assim a vida: as espécies, como os
indivíduos, vão desaparecendo ou se transformando em
outras espécies e em outros indivíduos mais perfeitos,
mais complicados, mais aptos para o meio atual, porém
muito menos grandiosos que os passados. Que figura faria
o elefante de hoje, resto exótico da fauna terciária, ao lado
do megatério? A de um filhote deste. E no entanto, bem
cedo, talvez nos nossos dias, desaparecerá o elefante, por
já estar em desarmonia com a fauna atual, por constituir já
aquele doloroso contraste de que falamos acima e que é o
primeiro sintoma da próxima eliminação do grande
paquiderme. Parece que o progresso marcha para a
dispersão, a desagregação e o formigamento. Um grande
organismo tomba e se decompõe e vai formar uma
inumerável quantidade de seres ávidos de vida. A morte,
essa grande ilusão humana, é o início daquela dispersão,
ou antes a fonte de muitas vidas. E que grande
consoladora!
Lembra-me ter visto, há tempos, um octogenário
de passo trôpego e cara rapada passeando em trajes
domingueiros a pedir uma carícia ao sol. Dirigilhe a
palavra e detivemo-nos largo espaço a falar dos costumes,
das coisas e dos homens de outro tempo. Nisso
surpreendeu-nos um magote de garotos que escaramuçou
o velho a vaias. O pobre do ancião já ia seguindo seu
caminho quando o abordou a meninada, não apressou o
passo nem perdeu aquela serenidade de quem já tinha
domado as fúrias das paixões com o vencer os anos. Vi-o
ainda voltar-se com o rosto engelhado numa risada
tristíssima, a comprida japona abanando ao vento e dizer,
em tom de convicção profunda: “Ai dos velhos, se não
“fosse a morte!” Parecia uma banalidade, mas não era
senão o apelo supremo, a prece fervente que esse exilado
fazia a Deus para que pusesse termo ao seu exílio, onde
ele estava fora dos seus amigos, dos seus costumes, de
tudo quanto lhe podia falar ao coração. [...].
Por que, pois, a pobre cadeirinha, esse mimo de
graça, esse traste casquilho, essa fiel companheira da
vida de sociedade, da vida palaciana, da vida de corte com seus apuros e suas intrigas, suas vinganças
pequeninas, seus amores, todavia sobrevive e por que a
não pôs em pedaços um braço robusto empunhando um
machado benfazejo? Ao menos evitaria esse
dolorosíssimo ridículo, essa exposição indecorosa de
nudez de velha!
Já tiveste dias de glória, cadeirinha de outros
tempos! Pois bem: desaparece agora, vai ao fogo e pede
que te reduza a cinzas! É mil vezes preferível a essa
decadência em que te achas e até mesmo à hipótese mais
lisonjeira de te perpetuarem num museu. Deves preferir a
paz do aniquilamento à glória de figurares numa coleção
de objetos antigos, exposta à curiosidade dos papalvos e
às lorpas considerações dos burgueses, mofada e
tristonha. Morre, desaparece, que talvez — por que não?
— a tua dona mais gentil, aquela para quem tuas alcatifas
tinham mais delicada carícia ao receber-lhe o corpinho
mimoso, aquela que recendia um perfume longínquo de
roseira do Chiraz te conduza para alguma região ideal,
dourada e fugidia, inacessível aos homens... [...].
ARINOS, Affonso. Pelo Sertão. Minas Gerais: Itatiaia, 1981.
(Texto adaptado)
Marque a opção que apresenta, de acordo com o texto, a
visão do narrador sobre a cadeirinha.
Ano: 2021
Banca:
Marinha
Órgão:
ESCOLA NAVAL
Prova:
Marinha - 2021 - ESCOLA NAVAL - Aspirante - 2º Dia |
Q1865650
Português
Texto associado
TEXTO 1
Leia o texto abaixo e responda à questão.
A CADEIRINHA
Naquele fundo de sacristia, escondida ou arredada
como se fora uma imagem quebrada cuja ausência do
altar o decoro do culto exige, encontrei a cadeirinha azul,
forrada de damasco cor de ouro velho. Na frente e no
fundo, dois pequenos painéis pintados em madeira com
traços finos e expressivos. Representava cada qual uma
dama do antigo regime. A da frente, vestida de seda
branca, contrastava a alvura do vestido e o tênue colorido
da pele com o negrume dos cabelos repuxados em trunfa
alta e o vivo carmim dos lábios; tinha um ar desdenhoso e
fatigado de fidalga elegante para quem os requintes da
etiqueta e galanteios dos salões são já coisas velhas e
comezinhas. A outra, mais antiga ainda, trazia as melenas
em cachos artísticos sobre as fontes e as pequeninas
orelhas; um leque de marfim semiaberto comprimia-lhe os
lábios rebeldes que queriam expandir-se num riso franco;
os olhos grandes e negros tinham mais paixão e mais
alma. Esta contemporânea de La Valliêre, que o artista
anônimo perpetuou na madeira da cadeirinha, não se
parecia muito com aquela meiga vítima da régia
concupiscência: ao contrário, um certo arregaçado das
narinas, uma ponta de ironia que lhe voejava na comissura
da boca breve e enérgica — tudo isso mostrava estar ali
naquele painel: representada uma mulher meridional,
ardente e vivaz, pronta ao amor apaixonado ou à luta
odienta. [...]
Sem querer acrescentar mais ao já dito sobre as
damas, perguntava de mim para mim se o pintor do século
passado, ao traçar com tanta correção e finura os dois
retratos de mulher, transmitindo-lhes em cada cabelo do
pincel uma chama de vida, não estaria realmente diante
de dois espécimens raros de filhas de Eva, de duas
heroínas que por serem de comédia ou de ópera nem por
isso deixam de o ser da vida real?
— Quem sabe se a Fontagens e a Montespan?
— Qual! Impossível!
— Impossível, não! Porque a cadeirinha podia
perfeitamente ter sido pintada em França e era até mais
natural crê-lo; porquanto a finura das tintas e a correção
dos traços pareciam indicar um artista das grandes cortes
da época.
E assim, em tais conjeturas, pus-me a examinar
mais detidamente o velho e delicado veículo, relíquia do
século passado, sobrevivendo não sei por que na sacristia
da igreja de um modesto arraial mineiro. Os varais,
conformes à moda bizarra do tempo, terminavam em
cabeças de dragões com as faces abertas e sanguentas e
os olhos com uma expressão de ferocidade estúpida. O
forro de cima formava um pequeno docel de torno
senhorial; e o ouro velho do damasco quê alcatifava
também os dois assentos fronteiriços não tem igual nas
casas de modas de agora.
Qual das matronas de Ouro Preto, ou das cidades
que como esta alcançam mais de um século, não terá
visto, ou pelo menos ouvido falar com insistência, quando
meninas, nas cadeirinhas conduzidas por lacaios de libre,
onde as moçoilas e as damas de outrora se faziam
delicadamente transportar?
Quem não fará reviver na imaginação uma das
cenas galantes da cortesia antiga em que, através da
portinhola cortada de caprichosos lavores de talha,
passava um rostozinho enrubescido e dois olhos de
veludo a pousarem de leve sobre o cavalheiro de espadim
com quem a misteriosa dama cruzava na passagem?
Também, ó pobre cadeirinha, lá terias o teu dia de
caiporismo: havia de chegar a hora em que, em vez dos
saltos vermelhos de um sapatinho de cetim calçando um
pezinho delicado, teu fundo fosse calcado pela chanca
esparramada de alguma cetácea obesa e tabaquista. [...]
Nem foram desses os teus piores dias, ó saudosa
cadeirinha! Já pelos anos de tua velhice, quando, como
agora, sobrevivias ao teu belo tempo passado, quando,
perdidos teus antigos donos, alguém se lembrou de
carregar-te para a sacristia da igreja, não te davam outro
serviço que não o de transportares, como esquife,
cadáveres de anjinhos pobres ao cemitério, ou semelhante
às macas das ambulâncias militares, o de conduzires ao
hospital feridos ou enfermos desvalidos.
Que cruel vingança não toma aquela época
longínqua por lhe teres sobrevivido! Coisa inteiramente
fora da moda, o contraste flagrante que formas com o
mundo circundante é uma prova evidente de tua próxima
eliminação, 6 velha cadeirinha dos tempos mortos!
Mas é assim a vida: as espécies, como os
indivíduos, vão desaparecendo ou se transformando em
outras espécies e em outros indivíduos mais perfeitos,
mais complicados, mais aptos para o meio atual, porém
muito menos grandiosos que os passados. Que figura faria
o elefante de hoje, resto exótico da fauna terciária, ao lado
do megatério? A de um filhote deste. E no entanto, bem
cedo, talvez nos nossos dias, desaparecerá o elefante, por
já estar em desarmonia com a fauna atual, por constituir já
aquele doloroso contraste de que falamos acima e que é o
primeiro sintoma da próxima eliminação do grande
paquiderme. Parece que o progresso marcha para a
dispersão, a desagregação e o formigamento. Um grande
organismo tomba e se decompõe e vai formar uma
inumerável quantidade de seres ávidos de vida. A morte,
essa grande ilusão humana, é o início daquela dispersão,
ou antes a fonte de muitas vidas. E que grande
consoladora!
Lembra-me ter visto, há tempos, um octogenário
de passo trôpego e cara rapada passeando em trajes
domingueiros a pedir uma carícia ao sol. Dirigilhe a
palavra e detivemo-nos largo espaço a falar dos costumes,
das coisas e dos homens de outro tempo. Nisso
surpreendeu-nos um magote de garotos que escaramuçou
o velho a vaias. O pobre do ancião já ia seguindo seu
caminho quando o abordou a meninada, não apressou o
passo nem perdeu aquela serenidade de quem já tinha
domado as fúrias das paixões com o vencer os anos. Vi-o
ainda voltar-se com o rosto engelhado numa risada
tristíssima, a comprida japona abanando ao vento e dizer,
em tom de convicção profunda: “Ai dos velhos, se não
“fosse a morte!” Parecia uma banalidade, mas não era
senão o apelo supremo, a prece fervente que esse exilado
fazia a Deus para que pusesse termo ao seu exílio, onde
ele estava fora dos seus amigos, dos seus costumes, de
tudo quanto lhe podia falar ao coração. [...].
Por que, pois, a pobre cadeirinha, esse mimo de
graça, esse traste casquilho, essa fiel companheira da
vida de sociedade, da vida palaciana, da vida de corte com seus apuros e suas intrigas, suas vinganças
pequeninas, seus amores, todavia sobrevive e por que a
não pôs em pedaços um braço robusto empunhando um
machado benfazejo? Ao menos evitaria esse
dolorosíssimo ridículo, essa exposição indecorosa de
nudez de velha!
Já tiveste dias de glória, cadeirinha de outros
tempos! Pois bem: desaparece agora, vai ao fogo e pede
que te reduza a cinzas! É mil vezes preferível a essa
decadência em que te achas e até mesmo à hipótese mais
lisonjeira de te perpetuarem num museu. Deves preferir a
paz do aniquilamento à glória de figurares numa coleção
de objetos antigos, exposta à curiosidade dos papalvos e
às lorpas considerações dos burgueses, mofada e
tristonha. Morre, desaparece, que talvez — por que não?
— a tua dona mais gentil, aquela para quem tuas alcatifas
tinham mais delicada carícia ao receber-lhe o corpinho
mimoso, aquela que recendia um perfume longínquo de
roseira do Chiraz te conduza para alguma região ideal,
dourada e fugidia, inacessível aos homens... [...].
ARINOS, Affonso. Pelo Sertão. Minas Gerais: Itatiaia, 1981.
(Texto adaptado)
Leia o excerto a seguir:
“[...] nas cadeirinhas conduzidas por lacaios de libré, [...]' (7º§)
Assinale a opção que apresenta a correta classificação da oração sublinhada.
“[...] nas cadeirinhas conduzidas por lacaios de libré, [...]' (7º§)
Assinale a opção que apresenta a correta classificação da oração sublinhada.
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