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Q1611958
Pedagogia
Nas palavras do teólogo alemão Dietrich Bonhoeffer, “o
discipulado é um compromisso com Cristo” e qualquer
conteúdo doutrinário, ensinado, que se afaste dessa afirmação, conduz a comunidade cristã para longe da centralidade do evangelho.
Esse desvio doutrinário foi sintetizado por ele como
Esse desvio doutrinário foi sintetizado por ele como
Q1611957
Pedagogia
Segundo Grant Osborne, “contextualização” é um processo
que interpreta a significação religiosa ou os padrões normativos herdados pelas diferentes culturas. Para o autor, existem dois aspectos que são indispensáveis a esse processo.
Assinale a alternativa em que esses aspectos estejam descritos corretamente.
Assinale a alternativa em que esses aspectos estejam descritos corretamente.
Q1611956
Pedagogia
A partir de uma concepção geral, a doutrina denominada
escatologia faz parte do último tema sistemático de muitas teologias. O teólogo contemporâneo Jürgen Moltmann
propõe outra compreensão para esse tema clássico na
teologia sistemática. Ele entende por escatologia cristã:
Q1611955
Pedagogia
Um dos grandes desafios da eclesiologia cristã, na perspectiva contemporânea, é encontrar caminhos para um
diálogo entre o cristianismo e outras tradições religiosas.
Deve-se levar em conta que dialogar não é abrir mão da
tradição particular, mas desenvolver uma alteridade, na
qual os envolvidos podem ouvir e falar de suas experiências com o Sagrado. A possiblidade de aproximação
entre o protestantismo, o budismo e o catolicismo é
conhecida como um diálogo
Q1611954
Pedagogia
Nos estudos de Pneumatologia, o Espírito Santo revela-
-se como Pessoa em comunhão com o Pai e com o Filho.
Qual é a perspectiva trinitária que sustentava a ideia de
que as três Pessoas da Trindade relacionam-se mutuamente, por meio de uma intensa comunhão, na qual, não
há subordinação, mas, participação mútua?
Q1611953
Pedagogia
Segundo Ef 2,8, a salvação é concedida pela graça,
mediante a fé, como dom de Deus. O teólogo alemão
e pastor, que vivenciou os horrores da Segunda Guerra
Mundial, Dietrich Bonhoeffer (1906-1945), em sua obra
Discipulado, propôs uma reflexão sobre como a Igreja e
os cristãos necessitavam pensar e viver a graça divina.
Ele faz uma oposição entre dois tipos de graça: a graça
barata e a graça preciosa. A concepção de graça preciosa proposta por Bonhoeffer:
Q1611952
Pedagogia
Nas afirmações acerca da divindade do Filho no Novo
Testamento encontram-se os títulos cristológicos de
Jesus. Entre eles, há um, a exemplo de Rm 10,9, que
é reconhecido como uma das primeiras confissões de
fé, implicando um alto grau de identidade entre Deus e
Jesus. Este título é
Q1611951
Pedagogia
“Deísmo” é um termo empregado na reflexão racionalista
que
Q1611950
Pedagogia
No que se refere à interpretação das Escrituras feita pelo
protestantismo, verifica-se a compreensão de “analogia
fidei” (“analogia da fé”), baseada em Rm 12,6. De acordo
com McGrath e Osborne, em que consiste essa compreensão hermenêutica?
Q1611949
Pedagogia
Bíblia enquanto Escritura Sagrada é composta pelo
Antigo Testamento (Tanak, para os judeus) e Novo Testamento. Apesar da distância cronológica e cultural desses
textos, eles possuem uma unidade para o cânon cristão.
Contudo, ao longo da história cristã houve uma proposta
de descontinuidade entre os testamentos. Tal proposta
foi feita
Q1611948
Pedagogia
No Novo Testamento, os Evangelhos sinóticos revelam
semelhanças em eventos relativos ao ministério, morte e
ressurreição de Jesus, apresentados por diferentes autores. A esse respeito,
Q1611947
Pedagogia
Sabe-se que o Antigo Testamento foi escrito, em sua
maior parte, na língua hebraica. Contudo, alguns trechos
tiveram sua redação em aramaico. No cânon protestante,
um dos livros do Antigo Testamento que possui trechos
escritos em aramaico é:
Q1611944
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
Ser solidário é bom, mas não basta
As doações de empresas e indivíduos para financiar o
esforço no combate à pandemia de covid-19 já superaram
R$ 3 bilhões. É uma cifra formidável. Dessa forma, a elite
nacional exibe notável senso de solidariedade em relação
aos milhões de brasileiros que dependem de ajuda para
sobreviver, não só ao coronavírus, mas à miséria.
O problema é que, passada a pandemia, a elite, hoje solidária, retomará seus afazeres privados, mas nada da duríssima realidade de seus miseráveis compatriotas terá mudado. Assim, a solidariedade ante o padecimento dos desafortunados, embora louvável e necessária, não é suficiente. É preciso que a sociedade, em especial a elite política e econômica, considere inaceitável que a maioria de seus conterrâneos viva apartada daquilo a que chamamos de civilização.
Adentramos o século 21, quando as maravilhas das tecnologias digitais multiplicam o conforto e a sofisticação das sociedades, mas há uma parte significativa dos brasileiros que vive como se ainda estivéssemos no século 19 – sem acesso a equipamentos públicos que a esta altura já deveriam ser universais.
O problema é que, passada a pandemia, a elite, hoje solidária, retomará seus afazeres privados, mas nada da duríssima realidade de seus miseráveis compatriotas terá mudado. Assim, a solidariedade ante o padecimento dos desafortunados, embora louvável e necessária, não é suficiente. É preciso que a sociedade, em especial a elite política e econômica, considere inaceitável que a maioria de seus conterrâneos viva apartada daquilo a que chamamos de civilização.
Adentramos o século 21, quando as maravilhas das tecnologias digitais multiplicam o conforto e a sofisticação das sociedades, mas há uma parte significativa dos brasileiros que vive como se ainda estivéssemos no século 19 – sem acesso a equipamentos públicos que a esta altura já deveriam ser universais.
Não se pode considerar aceitável que 100 milhões de
brasileiros não tenham acesso a esgoto tratado, como se
todas essas pessoas fossem cidadãs de segunda classe. Do
mesmo modo, devemos considerar vergonhoso viver em um
dos países mais desiguais do mundo, em múltiplos sentidos,
não só em renda, como em outros indicadores.
Assim, não se trata mais de uma crise social e sanitária. É uma crise vital. Para enfrentá-la, não basta ser solidário. Está na hora de lutar, para que a sociedade se transforme, de tal maneira que todos os que aqui vivem, sem exceção, sejam afinal tratados com um mínimo de dignidade.
Assim, não se trata mais de uma crise social e sanitária. É uma crise vital. Para enfrentá-la, não basta ser solidário. Está na hora de lutar, para que a sociedade se transforme, de tal maneira que todos os que aqui vivem, sem exceção, sejam afinal tratados com um mínimo de dignidade.
(O Estado de S.Paulo, 31.05.2020. Adaptado)
Observa-se relação de coordenação entre as orações na
alternativa
Q1611943
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
Ser solidário é bom, mas não basta
As doações de empresas e indivíduos para financiar o
esforço no combate à pandemia de covid-19 já superaram
R$ 3 bilhões. É uma cifra formidável. Dessa forma, a elite
nacional exibe notável senso de solidariedade em relação
aos milhões de brasileiros que dependem de ajuda para
sobreviver, não só ao coronavírus, mas à miséria.
O problema é que, passada a pandemia, a elite, hoje solidária, retomará seus afazeres privados, mas nada da duríssima realidade de seus miseráveis compatriotas terá mudado. Assim, a solidariedade ante o padecimento dos desafortunados, embora louvável e necessária, não é suficiente. É preciso que a sociedade, em especial a elite política e econômica, considere inaceitável que a maioria de seus conterrâneos viva apartada daquilo a que chamamos de civilização.
Adentramos o século 21, quando as maravilhas das tecnologias digitais multiplicam o conforto e a sofisticação das sociedades, mas há uma parte significativa dos brasileiros que vive como se ainda estivéssemos no século 19 – sem acesso a equipamentos públicos que a esta altura já deveriam ser universais.
O problema é que, passada a pandemia, a elite, hoje solidária, retomará seus afazeres privados, mas nada da duríssima realidade de seus miseráveis compatriotas terá mudado. Assim, a solidariedade ante o padecimento dos desafortunados, embora louvável e necessária, não é suficiente. É preciso que a sociedade, em especial a elite política e econômica, considere inaceitável que a maioria de seus conterrâneos viva apartada daquilo a que chamamos de civilização.
Adentramos o século 21, quando as maravilhas das tecnologias digitais multiplicam o conforto e a sofisticação das sociedades, mas há uma parte significativa dos brasileiros que vive como se ainda estivéssemos no século 19 – sem acesso a equipamentos públicos que a esta altura já deveriam ser universais.
Não se pode considerar aceitável que 100 milhões de
brasileiros não tenham acesso a esgoto tratado, como se
todas essas pessoas fossem cidadãs de segunda classe. Do
mesmo modo, devemos considerar vergonhoso viver em um
dos países mais desiguais do mundo, em múltiplos sentidos,
não só em renda, como em outros indicadores.
Assim, não se trata mais de uma crise social e sanitária. É uma crise vital. Para enfrentá-la, não basta ser solidário. Está na hora de lutar, para que a sociedade se transforme, de tal maneira que todos os que aqui vivem, sem exceção, sejam afinal tratados com um mínimo de dignidade.
Assim, não se trata mais de uma crise social e sanitária. É uma crise vital. Para enfrentá-la, não basta ser solidário. Está na hora de lutar, para que a sociedade se transforme, de tal maneira que todos os que aqui vivem, sem exceção, sejam afinal tratados com um mínimo de dignidade.
(O Estado de S.Paulo, 31.05.2020. Adaptado)
Assinale a alternativa em que o pronome que substitui o
termo em destaque na primeira frase está corretamente
posicionado, de acordo com a norma-padrão.
Q1611940
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
Ser solidário é bom, mas não basta
As doações de empresas e indivíduos para financiar o
esforço no combate à pandemia de covid-19 já superaram
R$ 3 bilhões. É uma cifra formidável. Dessa forma, a elite
nacional exibe notável senso de solidariedade em relação
aos milhões de brasileiros que dependem de ajuda para
sobreviver, não só ao coronavírus, mas à miséria.
O problema é que, passada a pandemia, a elite, hoje solidária, retomará seus afazeres privados, mas nada da duríssima realidade de seus miseráveis compatriotas terá mudado. Assim, a solidariedade ante o padecimento dos desafortunados, embora louvável e necessária, não é suficiente. É preciso que a sociedade, em especial a elite política e econômica, considere inaceitável que a maioria de seus conterrâneos viva apartada daquilo a que chamamos de civilização.
Adentramos o século 21, quando as maravilhas das tecnologias digitais multiplicam o conforto e a sofisticação das sociedades, mas há uma parte significativa dos brasileiros que vive como se ainda estivéssemos no século 19 – sem acesso a equipamentos públicos que a esta altura já deveriam ser universais.
O problema é que, passada a pandemia, a elite, hoje solidária, retomará seus afazeres privados, mas nada da duríssima realidade de seus miseráveis compatriotas terá mudado. Assim, a solidariedade ante o padecimento dos desafortunados, embora louvável e necessária, não é suficiente. É preciso que a sociedade, em especial a elite política e econômica, considere inaceitável que a maioria de seus conterrâneos viva apartada daquilo a que chamamos de civilização.
Adentramos o século 21, quando as maravilhas das tecnologias digitais multiplicam o conforto e a sofisticação das sociedades, mas há uma parte significativa dos brasileiros que vive como se ainda estivéssemos no século 19 – sem acesso a equipamentos públicos que a esta altura já deveriam ser universais.
Não se pode considerar aceitável que 100 milhões de
brasileiros não tenham acesso a esgoto tratado, como se
todas essas pessoas fossem cidadãs de segunda classe. Do
mesmo modo, devemos considerar vergonhoso viver em um
dos países mais desiguais do mundo, em múltiplos sentidos,
não só em renda, como em outros indicadores.
Assim, não se trata mais de uma crise social e sanitária. É uma crise vital. Para enfrentá-la, não basta ser solidário. Está na hora de lutar, para que a sociedade se transforme, de tal maneira que todos os que aqui vivem, sem exceção, sejam afinal tratados com um mínimo de dignidade.
Assim, não se trata mais de uma crise social e sanitária. É uma crise vital. Para enfrentá-la, não basta ser solidário. Está na hora de lutar, para que a sociedade se transforme, de tal maneira que todos os que aqui vivem, sem exceção, sejam afinal tratados com um mínimo de dignidade.
(O Estado de S.Paulo, 31.05.2020. Adaptado)
A frase, reescrita a partir do texto, assume versão correta,
quanto à concordância verbal, em
Q1611939
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
Ser solidário é bom, mas não basta
As doações de empresas e indivíduos para financiar o
esforço no combate à pandemia de covid-19 já superaram
R$ 3 bilhões. É uma cifra formidável. Dessa forma, a elite
nacional exibe notável senso de solidariedade em relação
aos milhões de brasileiros que dependem de ajuda para
sobreviver, não só ao coronavírus, mas à miséria.
O problema é que, passada a pandemia, a elite, hoje solidária, retomará seus afazeres privados, mas nada da duríssima realidade de seus miseráveis compatriotas terá mudado. Assim, a solidariedade ante o padecimento dos desafortunados, embora louvável e necessária, não é suficiente. É preciso que a sociedade, em especial a elite política e econômica, considere inaceitável que a maioria de seus conterrâneos viva apartada daquilo a que chamamos de civilização.
Adentramos o século 21, quando as maravilhas das tecnologias digitais multiplicam o conforto e a sofisticação das sociedades, mas há uma parte significativa dos brasileiros que vive como se ainda estivéssemos no século 19 – sem acesso a equipamentos públicos que a esta altura já deveriam ser universais.
O problema é que, passada a pandemia, a elite, hoje solidária, retomará seus afazeres privados, mas nada da duríssima realidade de seus miseráveis compatriotas terá mudado. Assim, a solidariedade ante o padecimento dos desafortunados, embora louvável e necessária, não é suficiente. É preciso que a sociedade, em especial a elite política e econômica, considere inaceitável que a maioria de seus conterrâneos viva apartada daquilo a que chamamos de civilização.
Adentramos o século 21, quando as maravilhas das tecnologias digitais multiplicam o conforto e a sofisticação das sociedades, mas há uma parte significativa dos brasileiros que vive como se ainda estivéssemos no século 19 – sem acesso a equipamentos públicos que a esta altura já deveriam ser universais.
Não se pode considerar aceitável que 100 milhões de
brasileiros não tenham acesso a esgoto tratado, como se
todas essas pessoas fossem cidadãs de segunda classe. Do
mesmo modo, devemos considerar vergonhoso viver em um
dos países mais desiguais do mundo, em múltiplos sentidos,
não só em renda, como em outros indicadores.
Assim, não se trata mais de uma crise social e sanitária. É uma crise vital. Para enfrentá-la, não basta ser solidário. Está na hora de lutar, para que a sociedade se transforme, de tal maneira que todos os que aqui vivem, sem exceção, sejam afinal tratados com um mínimo de dignidade.
Assim, não se trata mais de uma crise social e sanitária. É uma crise vital. Para enfrentá-la, não basta ser solidário. Está na hora de lutar, para que a sociedade se transforme, de tal maneira que todos os que aqui vivem, sem exceção, sejam afinal tratados com um mínimo de dignidade.
(O Estado de S.Paulo, 31.05.2020. Adaptado)
O trecho em destaque na frase – O problema é que,
passada a pandemia, a elite, hoje solidária, retomará
seus afazeres privados. – está corretamente substituído, sem alteração de sentido, em
Q1611938
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
Ser solidário é bom, mas não basta
As doações de empresas e indivíduos para financiar o
esforço no combate à pandemia de covid-19 já superaram
R$ 3 bilhões. É uma cifra formidável. Dessa forma, a elite
nacional exibe notável senso de solidariedade em relação
aos milhões de brasileiros que dependem de ajuda para
sobreviver, não só ao coronavírus, mas à miséria.
O problema é que, passada a pandemia, a elite, hoje solidária, retomará seus afazeres privados, mas nada da duríssima realidade de seus miseráveis compatriotas terá mudado. Assim, a solidariedade ante o padecimento dos desafortunados, embora louvável e necessária, não é suficiente. É preciso que a sociedade, em especial a elite política e econômica, considere inaceitável que a maioria de seus conterrâneos viva apartada daquilo a que chamamos de civilização.
Adentramos o século 21, quando as maravilhas das tecnologias digitais multiplicam o conforto e a sofisticação das sociedades, mas há uma parte significativa dos brasileiros que vive como se ainda estivéssemos no século 19 – sem acesso a equipamentos públicos que a esta altura já deveriam ser universais.
O problema é que, passada a pandemia, a elite, hoje solidária, retomará seus afazeres privados, mas nada da duríssima realidade de seus miseráveis compatriotas terá mudado. Assim, a solidariedade ante o padecimento dos desafortunados, embora louvável e necessária, não é suficiente. É preciso que a sociedade, em especial a elite política e econômica, considere inaceitável que a maioria de seus conterrâneos viva apartada daquilo a que chamamos de civilização.
Adentramos o século 21, quando as maravilhas das tecnologias digitais multiplicam o conforto e a sofisticação das sociedades, mas há uma parte significativa dos brasileiros que vive como se ainda estivéssemos no século 19 – sem acesso a equipamentos públicos que a esta altura já deveriam ser universais.
Não se pode considerar aceitável que 100 milhões de
brasileiros não tenham acesso a esgoto tratado, como se
todas essas pessoas fossem cidadãs de segunda classe. Do
mesmo modo, devemos considerar vergonhoso viver em um
dos países mais desiguais do mundo, em múltiplos sentidos,
não só em renda, como em outros indicadores.
Assim, não se trata mais de uma crise social e sanitária. É uma crise vital. Para enfrentá-la, não basta ser solidário. Está na hora de lutar, para que a sociedade se transforme, de tal maneira que todos os que aqui vivem, sem exceção, sejam afinal tratados com um mínimo de dignidade.
Assim, não se trata mais de uma crise social e sanitária. É uma crise vital. Para enfrentá-la, não basta ser solidário. Está na hora de lutar, para que a sociedade se transforme, de tal maneira que todos os que aqui vivem, sem exceção, sejam afinal tratados com um mínimo de dignidade.
(O Estado de S.Paulo, 31.05.2020. Adaptado)
Assinale a afirmação correta sobre o terceiro parágrafo,
em destaque, no texto.
Q1611937
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
Ser solidário é bom, mas não basta
As doações de empresas e indivíduos para financiar o
esforço no combate à pandemia de covid-19 já superaram
R$ 3 bilhões. É uma cifra formidável. Dessa forma, a elite
nacional exibe notável senso de solidariedade em relação
aos milhões de brasileiros que dependem de ajuda para
sobreviver, não só ao coronavírus, mas à miséria.
O problema é que, passada a pandemia, a elite, hoje solidária, retomará seus afazeres privados, mas nada da duríssima realidade de seus miseráveis compatriotas terá mudado. Assim, a solidariedade ante o padecimento dos desafortunados, embora louvável e necessária, não é suficiente. É preciso que a sociedade, em especial a elite política e econômica, considere inaceitável que a maioria de seus conterrâneos viva apartada daquilo a que chamamos de civilização.
Adentramos o século 21, quando as maravilhas das tecnologias digitais multiplicam o conforto e a sofisticação das sociedades, mas há uma parte significativa dos brasileiros que vive como se ainda estivéssemos no século 19 – sem acesso a equipamentos públicos que a esta altura já deveriam ser universais.
O problema é que, passada a pandemia, a elite, hoje solidária, retomará seus afazeres privados, mas nada da duríssima realidade de seus miseráveis compatriotas terá mudado. Assim, a solidariedade ante o padecimento dos desafortunados, embora louvável e necessária, não é suficiente. É preciso que a sociedade, em especial a elite política e econômica, considere inaceitável que a maioria de seus conterrâneos viva apartada daquilo a que chamamos de civilização.
Adentramos o século 21, quando as maravilhas das tecnologias digitais multiplicam o conforto e a sofisticação das sociedades, mas há uma parte significativa dos brasileiros que vive como se ainda estivéssemos no século 19 – sem acesso a equipamentos públicos que a esta altura já deveriam ser universais.
Não se pode considerar aceitável que 100 milhões de
brasileiros não tenham acesso a esgoto tratado, como se
todas essas pessoas fossem cidadãs de segunda classe. Do
mesmo modo, devemos considerar vergonhoso viver em um
dos países mais desiguais do mundo, em múltiplos sentidos,
não só em renda, como em outros indicadores.
Assim, não se trata mais de uma crise social e sanitária. É uma crise vital. Para enfrentá-la, não basta ser solidário. Está na hora de lutar, para que a sociedade se transforme, de tal maneira que todos os que aqui vivem, sem exceção, sejam afinal tratados com um mínimo de dignidade.
Assim, não se trata mais de uma crise social e sanitária. É uma crise vital. Para enfrentá-la, não basta ser solidário. Está na hora de lutar, para que a sociedade se transforme, de tal maneira que todos os que aqui vivem, sem exceção, sejam afinal tratados com um mínimo de dignidade.
(O Estado de S.Paulo, 31.05.2020. Adaptado)
De acordo com a leitura do texto, conclui-se que
Q1611936
Português
Assinale a alternativa em que o enunciado atende à
ortografia oficial.
Q1611935
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão:
A tecnologia contra o vírus
Além de confrontar a humanidade, em nível pessoal e
civilizacional, um dos efeitos da pandemia é transportar o
futuro de um horizonte longínquo para o aqui e agora. Com
o confinamento generalizado, a sociedade está sofrendo
um choque de digitalização. Mas enquanto o mundo do
trabalho e o do lazer têm tempo para se adaptar a esse
futuro tornado prematuramente contemporâneo pela força
de um vírus, aqueles que combatem este vírus com tecnologias como inteligência artificial (IA), robótica e big data
precisam acelerar dramaticamente seus procedimentos
para enfrentar a velocidade da sua disseminação. Afinal,
além de permitir a continuidade do trabalho e das relações
sociais, essas tecnologias podem fazer a diferença entre a
vida e a morte no front de batalha.
Segundo a revista especializada em saúde STAT, a IA
está sendo experimentada pelas redes hospitalares para pré-
-examinar e instruir possíveis infectados; identificar pacientes de alto risco para que os médicos possam se antecipar
proativamente; examinar profissionais de saúde na linha de
frente; detectar a covid-19 e diferenciá-la de outras doenças
respiratórias; prever quais quadros irão se deteriorar; rastrear
leitos e equipamentos; acompanhar os pacientes fora do
hospital; detectar a distância altas temperaturas e impedir
que pessoas doentes entrem em espaços públicos; e avaliar
respostas a tratamentos experimentais.
Além disso, a IA pode acelerar a criação de remédios e
vacinas, prever a evolução da epidemia, mensurar o impacto
de políticas públicas e aprimorá-las para nos defender contra
os surtos futuros que com toda probabilidade virão.
Um rastreamento robusto do vírus é decisivo para frear
os primeiros estágios de um surto e será decisivo para as
estratégias de transição da quarentena para as atividades
normais. O procedimento tradicional de rastrear e notificar os
contatos de um infectado é lento, mas pode ser feito instantaneamente através da localização e dos dados dos celulares e
de aplicativos para notificação de resultados positivos.
Em tempos excepcionais, os processos regulatórios
também precisam avançar em condições excepcionais.
Como tudo o mais nesta pandemia, a chave está na agilidade. Assim como os tecnólogos estão acelerando seus
processos de criação e produção de novas máquinas, as
agências reguladoras, autoridades políticas e sociedade
civil precisarão acelerar o processo de deliberação sobre o
que é ou não aceitável. Como em todo avanço científico e
tecnológico, as soluções virão por sucessivas tentativas e
erros. A única atitude inaceitável é não tentar.
(Estadão. Opinião. https://opiniao.estadao.com.br, 20.04.2020. Adaptado)
A pandemia da covid-19 ____________ assustadoramente na rotina das pessoas ao redor do mundo. Nesse
novo cenário, inteligência artificial (IA), robótica e big
data________________ a relação do homem com o conhecimento. Se _____________, a IA pode mensurar o impacto
de políticas públicas e aprimorá-las para nos defender
contra os surtos futuros. Daqui a alguns anos, com os
resultados da IA em outras áreas além da saúde, será
possível analisar se as pessoas ___________ ou não os
mesmos pontos de vista sobre as práticas mediadas pela
tecnologia. Caso ___________ mudança, é importante
saber como ___________ os novos padrões da medicina.
De acordo com a norma-padrão, as formas verbais que preenchem, respectivamente, as lacunas do enunciado são:
De acordo com a norma-padrão, as formas verbais que preenchem, respectivamente, as lacunas do enunciado são:
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