Alternativa correta: A

1. Tema central da questão:

Esta questão aborda a doutrina ariana e a crise provocada por Ário no século IV, um dos temas mais relevantes da história da Igreja e da Teologia Cristã. É fundamental conhecer a diferença entre as crenças arianas e a doutrina definida no Concílio de Niceia, especialmente no que se refere à natureza de Cristo e sua relação com Deus Pai.

2. Resumo teórico:

Ário afirmou que Cristo era uma criatura criada por Deus antes do mundo, portanto, não era eterno nem coeterno ao Pai. Ário temia que afirmar a divindade plena de Cristo colocasse em risco a unidade de Deus. Ele negava a preexistência eterna do Filho e via Jesus como tido um início. O Concílio de Niceia (325) condenou o arianismo ao proclamar que o Filho é homoousios (“da mesma substância”) que o Pai, fundamentando a doutrina da Trindade.

3. Justificativa da alternativa correta (A):

• Criatura: Ário via Cristo como uma criação de Deus, não como Deus em si.
• Unidade: O medo de Ário era comprometer a unicidade absoluta de Deus.
• Preexistência: Ele negava que o Filho fosse eterno, vendo-o apenas como pré-existente à criação do mundo, mas não desde sempre.
• Homoousios: Termo chave do Concílio de Niceia, que afirma que o Filho tem a mesma substância do Pai.

4. Análise das alternativas incorretas:

B e C: Usam homoiousios (“semelhante” substância), termo que corresponde ao semiarianismo, não ao dogma niceno. Além disso, misturam “essência”, “eternidade” e “consubstancialidade”, confundindo as ideias originais de Ário.
D: Apesar de iniciar com “criatura”, coloca “eternidade” e “consubstancialidade”, conceitos que Ário rejeitava.

5. Estratégias para interpretar o enunciado e as alternativas:

Procure por palavras-chave (como “criatura”, “unidade”, “homoousios”), identifique termos técnicos próprios do contexto histórico e teológico, e desconfie de opções que usem palavras parecidas mas com significados distintos (“homoousios” x “homoiousios”).

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