Para compreender e responder corretamente a esta questão, é importante ter um entendimento básico sobre a obra e o pensamento de Dietrich Bonhoeffer, especificamente sobre a distinção que ele faz entre "graça barata" e "graça preciosa". Esse conceito está relacionado à teologia e à vivência cristã, abordando como as pessoas devem entender e viver de acordo com a graça de Deus.

A escolha correta para esta questão é a Alternativa A - possui por custo a cruz e o seguimento de Cristo.

Justificativa da Alternativa Correta (A): A "graça preciosa", segundo Bonhoeffer, implica um compromisso profundo e autêntico com a fé cristã, exigindo do crente uma vida de sacrifício e seguimento dos ensinamentos de Cristo, simbolizado pela cruz. Isso significa que a verdadeira graça requer ações e transformações significativas na vida do cristão.

Análise das Alternativas Incorretas:

Alternativa B: "É conquistada por meio de esforços humanos." Essa alternativa está incorreta porque a graça, conforme a teologia cristã, não é algo que pode ser conquistado por mérito humano, mas sim um presente divino.

Alternativa C: "Considera que Deus derrama a graça como uma recompensa a uma vida santa." Esta opção sugere que a graça é um prêmio por comportamentos, o que difere do conceito de graça como um dom gratuito e imerecido.

Alternativa D: "Foi dada ao ser humano, por Deus, como uma graça da criação, antes de Adão." Essa alternativa não reflete a concepção de Bonhoeffer sobre a graça preciosa, que é especificamente vinculada ao sacrifício e ao seguimento de Cristo.

Alternativa E: "É um dom divino gratuito que não exige do ser humano mudanças significativas." Esta definição se alinha mais com a noção de "graça barata", que Bonhoeffer critica, pois não leva à verdadeira transformação e compromisso.

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