“Em vários países, a República é representada por uma imagem de mulher de expressão séria e porte altivo, vestindo uma túnica branca e um gorro [...] chamado de ‘barrete frígio’, [...] utilizado na Grécia antiga pelos escravos que tinham sido libertados. [...] No caso do Brasil, encontramos variações dessa imagem-símbolo da República, desde as impressas nos panfletos republicanos do século XIX até as estampadas nas cédulas atuais de Real. Em muitos momentos de nossa história, ela deve ter se sentido traída pelo que se fez em seu nome: golpes de Estado, ditaduras, negociatas, supressão de liberdades públicas, exclusão da maior parte da população da vida política. Porém, a história da nossa República não é apenas a da traição de ideais [...]. Ela também é a história de uma sociedade em busca de formas [...] para superar os legados de um passado secular marcado pela dependência econômica [...], pelo mandonismo dos grandes proprietários de terras e pela escravidão.”

(NAPOLITANO, Marcos. História do Brasil República: da queda da Monarquia ao fim de Estado Novo. São Paulo: Contexto, 2016. pp. 7-8.)

Considerando os debates historiográficos sobre continuidades e mudanças na República brasileira a partir do contexto de sua Proclamação, em 1889, assinale a afirmativa correta.