Leia o texto a seguir:
No contexto da Crise do Antigo Regime, se havia barreiras de ordem material à difusão das ideias ilustradas (analfabetismo, marginalização do povo da vida política, deficiência
dos meios de comunicação), o maior entrave advinha, no
entanto, da própria essência dessas ideias, incompatíveis,
sob muitos aspectos, com a realidade brasileira. Na Europa,
o liberalismo era uma ideologia burguesa voltada contra as
Instituições do Antigo Regime, os excessos do poder real, os
privilégios da nobreza, os entraves do feudalismo ao desenvolvimento da economia.
(Emília Viotti da Costa, Da monarquia à
república: momentos decisivos. Adaptado)
No Brasil, segundo Emília Viotti da Costa,

Question

Leia o texto a seguir:
No contexto da Crise do Antigo Regime, se havia barreiras de ordem material à difusão das ideias ilustradas (analfabetismo, marginalização do povo da vida política, deficiência
dos meios de comunicação), o maior entrave advinha, no
entanto, da própria essência dessas ideias, incompatíveis,
sob muitos aspectos, com a realidade brasileira. Na Europa,
o liberalismo era uma ideologia burguesa voltada contra as
Instituições do Antigo Regime, os excessos do poder real, os
privilégios da nobreza, os entraves do feudalismo ao desenvolvimento da economia.
(Emília Viotti da Costa, Da monarquia à
república: momentos decisivos. Adaptado)
No Brasil, segundo Emília Viotti da Costa, Alternativa A: os adeptos das ideias liberais pertenciam às categorias rurais e estavam empenhados em conquistar e
garantir a liberdade de comércio e a autonomia administrativa, sem intenção de renunciar ao latifúndio
ou à propriedade escrava. Ou Alternativa B: a elite colonial do Centro-Sul defendia aspectos menos relevantes do Iluminismo, como a liberdade de
expressão, ao mesmo tempo que não combatia os
pilares essenciais do Antigo Sistema Colonial, como
o monopólio comercial. Ou Alternativa C: os liberais brasileiros, majoritariamente presentes
na elite pernambucana, defendiam uma monarquia
dual, regulada por uma carta constitucional, e o início
do processo de fim do tráfico negreiro, assim como o
fim da exploração da mão de obra cativa. Ou Alternativa D: os principais difusores das concepções liberais no
Brasil estavam vinculados às principais lideranças
católicas, que não consideravam legítimas as críticas ao absolutismo monárquico e ao controle de Portugal sobre as instâncias judiciárias coloniais. Ou Alternativa E: as ideias do liberalismo político e econômico serviram como mobilizadoras para organização das classes médias urbanas espalhadas pela Colônia, que
preconizavam a formação de uma República independente e com a abolição da escravatura.

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Alternativa [A] os adeptos das ideias liberais pertenciam às categorias rurais e estavam empenhados em conquistar e
garantir a liberdade de comércio e a autonomia administrativa, sem intenção de renunciar ao latifúndio
ou à propriedade escrava. Gabarito: AFundamento decisivo: O trecho destaca a incompatibilidade parcial entre o liberalismo europeu e a realidade brasileira. A consequência decisiva é que, no Brasil, a adesão liberal foi seletiva e compatível com os interesses dos proprietários, especialmente na defesa da liberdade de comércio e da autonomia administrativa, sem ruptura com a estrutura agrária escravista.Tema central: liberalismo colonial seletivoAnálise das alternativasACertaA alternativa A está correta porque traduz o critério central da interpretação cobrada: no Brasil, setores dominantes rurais se apropriavam de pautas liberais compatíveis com seus interesses, como liberdade de comércio e autonomia administrativa, sem romper com a estrutura agrária escravista. Esse é o ponto decisivo da leitura de Emília Viotti da Costa indicada na base.BErradaEstá errada porque afirma que a elite do Centro-Sul não combatia o monopólio comercial, quando a defesa da liberdade de comércio era justamente um núcleo da apropriação liberal feita por essas elites. O erro é negar um elemento central da pauta econômica liberal no Brasil.CErradaEstá errada porque atribui aos liberais brasileiros defesa do fim do tráfico negreiro e da mão de obra cativa. Isso contraria diretamente o ponto central da questão: a adesão liberal não implicava renúncia à propriedade escrava.DErradaEstá errada porque desloca os principais difusores do liberalismo para lideranças católicas e ainda afirma que não legitimavam críticas ao absolutismo e ao controle português. Isso é incompatível com a base social indicada na interpretação cobrada e com o conteúdo político do liberalismo referido.EErradaEstá errada porque troca o sujeito histórico principal: em vez de elites agrárias proprietárias, fala em classes médias urbanas espalhadas pela Colônia. Além disso, radicaliza o programa ao associá-lo a república independente com abolição da escravatura, o que não corresponde à apropriação liberal dominante indicada na base.Pegadinha da questãoA confusão explorada foi supor que receber ideias liberais significava defender transformação social ampla, inclusive abolição, quando a chave do período é a apropriação seletiva dessas ideias pela elite agrária escravista.Dica para questões semelhantesQuando o enunciado contrapuser liberalismo europeu e realidade brasileira, procure a adaptação seletiva das ideias aos interesses locais, e não sua reprodução integral.Se a alternativa combinar liberdade econômica ou autonomia política com preservação da escravidão e do latifúndio, ela tende a se alinhar à interpretação clássica cobrada.Elimine opções que atribuam protagonismo principal a classes médias urbanas, clericais ou pautas abolicionistas gerais quando a base histórica destacada for a elite agrária colonial.

Leia o texto a seguir: No contexto da Crise do Antigo Regim...

Gabarito comentado

Gabarito: A

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