“Agora, pois, que meu espírito está livre de todos os cuidados,
e que consegui um repouso assegurado numa pacífica
solidão, aplicar-me-ei seriamente e com liberdade em destruir
em geral todas as minhas antigas opiniões. Ora, não
será necessário, para alcançar esse desígnio, provar que
todas elas são falsas, o que talvez nunca levasse a cabo;
mas, uma vez que a razão já me persuade de que não devo
menos cuidadosamente impedir-me de dar crédito às coisas
que não são inteiramente certas e indubitáveis, do que às
que nos parecem manifestamente ser falsas, o menor motivo
de dúvida que eu nelas encontrar bastará para me levar a
rejeitar todas. E, para isso, não é necessário que examine
cada uma em particular, o que seria um trabalho infinito; mas,
visto que a ruína dos alicerces carrega necessariamente consigo
todo o resto do edifício, dedicar-me-ei inicialmente aos
princípios sobre os quais todas as minhas antigas opiniões
estavam apoiadas. Tudo o que recebi, até presentemente,
como o mais verdadeiro e seguro, aprendi-o dos sentidos ou
pelos sentidos: ora, experimentei algumas vezes que esses
sentidos eram enganosos, e é de prudência nunca se fiar
inteiramente em quem já nos enganou uma vez."
(René Descartes, Meditações metafísicas. São Paulo:
WMF Martins Fontes, 2011)
Nesse texto, René Descartes submete à crítica o conhecimento
derivado dos sentidos e com isso justifica a assim chamada
“dúvida metódica". Esta última consiste em

Question

“Agora, pois, que meu espírito está livre de todos os cuidados,
e que consegui um repouso assegurado numa pacífica
solidão, aplicar-me-ei seriamente e com liberdade em destruir
em geral todas as minhas antigas opiniões. Ora, não
será necessário, para alcançar esse desígnio, provar que
todas elas são falsas, o que talvez nunca levasse a cabo;
mas, uma vez que a razão já me persuade de que não devo
menos cuidadosamente impedir-me de dar crédito às coisas
que não são inteiramente certas e indubitáveis, do que às
que nos parecem manifestamente ser falsas, o menor motivo
de dúvida que eu nelas encontrar bastará para me levar a
rejeitar todas. E, para isso, não é necessário que examine
cada uma em particular, o que seria um trabalho infinito; mas,
visto que a ruína dos alicerces carrega necessariamente consigo
todo o resto do edifício, dedicar-me-ei inicialmente aos
princípios sobre os quais todas as minhas antigas opiniões
estavam apoiadas. Tudo o que recebi, até presentemente,
como o mais verdadeiro e seguro, aprendi-o dos sentidos ou
pelos sentidos: ora, experimentei algumas vezes que esses
sentidos eram enganosos, e é de prudência nunca se fiar
inteiramente em quem já nos enganou uma vez."
(René Descartes, Meditações metafísicas. São Paulo:
WMF Martins Fontes, 2011)
Nesse texto, René Descartes submete à crítica o conhecimento
derivado dos sentidos e com isso justifica a assim chamada
“dúvida metódica". Esta última consiste em Alternativa A: duvidar das ideias claras e distintas. Ou Alternativa B: confiar apenas em conhecimentos derivados da experiência. Ou Alternativa C: acreditar apenas naquilo que traz algum benefício. Ou Alternativa D: rejeitar como falso tudo aquilo que é passível de dúvida. Ou Alternativa E: desconfiar de tudo o que possa ser conhecido pela razão.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [D] rejeitar como falso tudo aquilo que é passível de dúvida.  No texto, Descartes explica que a “dúvida metódica" consiste em impedir-se “de dar crédito às coisas que não são inteiramente certas e indubitáveis". Assim, diante da menor dúvida sobre algum fato ou ideia, cabe ao indivíduo rejeitá-lo.
 A resposta correta é a letra D.

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