Questões de Concurso Militar CIAAR 2023 para Capelão - Sacerdote Católico Apostólico Romano

O poeta inglês John Milton (1608-1674), na sua obra Paraíso Perdido, escreve que: 

“Do homem primeiro canta, empírea Musa,

A rebeldia e o fruto que vedado,

Com seu mortal sabor nos trouxe ao Mundo

A morte e todo o mal na perda do Éden

Até que homem maior pôde remir-nos

E a dita celestial dar-nos de novo”.

MILTON, John. Paraíso Perdido. Tradução de António José de Lima Leitão. São Paulo: Martin Claret, 2018, canto I. 

Marque a opção que apresenta a passagem bíblica que se relaciona integralmente com o trecho acima.

Marque a opção que completa corretamente a lacuna da assertiva abaixo.
O Concílio de ______________ afirmou que Jesus Cristo é “um só e o mesmo Cristo, Filho, Senhor, Unigênito, reconhecido em duas naturezas, sem confusão, sem mudança, sem divisão, sem separação”. 

Analise as assertivas abaixo quanto ao axioma da Igreja antiga “Extra ecclesiam nulla salus” (Fora da Igreja não há salvação).

I. “O sagrado Concílio volta-se primeiramente para os fiéis católicos. Fundado na Escritura e Tradição, ensina que esta Igreja, peregrina sobre a terra, é necessária para a salvação. Com efeito, só Cristo é mediador e caminho de salvação e Ele torna-Se-nos presente no Seu corpo, que é a Igreja; ao inculcar expressamente a necessidade da fé e do Baptismo (Cf. Mc. 16,16; Jo. 3,15), confirmou simultaneamente a necessidade da Igreja, para a qual os homens entram pela porta do Batismo. Pelo que, não se poderiam salvar aqueles que, não ignorando ter sido a Igreja católica fundada por Deus, por meio de Jesus Cristo, como necessária, contudo, ou não querem entrar nela ou nela não querem perseverar.” (Lumen Gentium 14)
II. “A formulação [...] está ligada a uma concepção eclesiológica antes já defendida pelos padres da Igreja diante das heresias e cismas, que agora pretende outra vez manter o que julga vital para a Igreja de Cristo em Cartago, a saber, sua unidade, ameaçada por movimentos cismáticos dentro da própria comunidade. Nota-se que o axioma não foi formulado primordialmente para atingir os que não conhecem a Cristo, nem tampouco a outros povos que professam outra religião. A defesa da Igreja como salutar para aqueles que aceitaram a Cristo é direcionada aos que estão dentro, e por divergências, ameaçavam a união do Corpo de Cristo” (FERRAZ, Chrystiano Gomes. O axioma extra ecclesiae nulla salus: do exclusivismo à abertura ao diálogo ecumênico e inter-religioso. Diversidade Religiosa, João Pessoa, v. 9, n. 1, p. 194. 2019. Disponível em: https://periodicos.ufpb.br/index.php/dr/article/view/44973. Acesso em: 6 fev. 2023)
III. “O axioma da Igreja Antiga [...] deve ser interpretado como expressão da indissociabilidade entre o desígnio salvífico de Deus e a sacramentalidade da Igreja, e não como uma afirmativa categórica sobre o destino fatal de [...] não cristãos ou não católicos. A afirmativa da necessidade salvífica instrumental da Igreja deve ser vista juntamente com as declarações sobre o desígnio universal de salvação, que também pode alcançar sua meta fora das fronteiras da Igreja visível.” (MÜLLER, Gerhard Ludwig. Dogmática Católica: teologia e prática da teologia. Petrópolis: Vozes, 2015, p. 405)

De acordo com a leitura do axioma e dos textos apresentados acima, é possível interpretar que o oxioma 

A Igreja tem uma dimensão tanto temporal quanto espiritual. Uma leitura sociológica ou histórica da Igreja é possível e importante, embora não contemple a sua realidade mais profunda. Essa realidade perpassa as notas que a tornam singular. Sobre tais notas, marque a opção correta.

Associe as colunas relacionando os dogmas marianos com suas respectivas datas e contextos de proclamação.
Dogma Mariano
(1) Assunção de Maria em corpo e alma ao céu (2) Maria, mãe de Deus (Theotókos) (3) Virgindade Perpétua de Maria (4) Imaculada Conceição

Proclamação
( ) Sínodo de Latrão, em 649. ( ) Concílio de Éfeso, em 431. ( ) Bula Ineffabilis Deus do Papa Pio IX (1792-1878), em 1854. ( ) Constituição Apostólica Munificentissimus Deus do Papa Pio XII (1876-1958), em 1950.

A sequência correta dessa classificação é: