Questões Militares
Sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 7.664 questões
Ano: 2022
Banca:
FGV
Órgão:
PM-AM
Provas:
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Enfermagem
|
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Fisioterapia |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Farmacêutico - Bioquímico |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Proctologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Psiquiatra |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Urologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Veterinário |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Pediatra |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Otorrinolaringologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Oftalmologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Ortopedista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Neurologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Ginecologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Gastroenterologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Endocrinologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Dermatologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Cardiologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Cardiologista Ecocardiografista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Clínico Geral |
Q1871106
Português
“Não pergunte nem como nem por quê, simplesmente aproveite
seu sorvete enquanto ele ainda está no prato.”
O tema desse texto se repete no seguinte ditado popular:
Ano: 2022
Banca:
FGV
Órgão:
PM-AM
Provas:
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Enfermagem
|
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Fisioterapia |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Farmacêutico - Bioquímico |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Proctologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Psiquiatra |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Urologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Veterinário |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Pediatra |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Otorrinolaringologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Oftalmologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Ortopedista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Neurologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Ginecologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Gastroenterologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Endocrinologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Dermatologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Cardiologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Cardiologista Ecocardiografista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Clínico Geral |
Q1871105
Português
“Não pergunte nem como nem por quê, simplesmente aproveite
seu sorvete enquanto ele ainda está no prato.”
Esse segmento pode ser caracterizado como argumentativo; sobre a estruturação desse tipo de texto aplicada a esse segmento, a afirmação adequada é:
Esse segmento pode ser caracterizado como argumentativo; sobre a estruturação desse tipo de texto aplicada a esse segmento, a afirmação adequada é:
Ano: 2022
Banca:
FGV
Órgão:
PM-AM
Provas:
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Enfermagem
|
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Fisioterapia |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Farmacêutico - Bioquímico |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Proctologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Psiquiatra |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Urologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Veterinário |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Pediatra |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Otorrinolaringologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Oftalmologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Ortopedista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Neurologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Ginecologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Gastroenterologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Endocrinologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Dermatologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Cardiologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Cardiologista Ecocardiografista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Clínico Geral |
Q1871104
Português
O Padre Antônio Vieira, nosso brilhante orador do século XVII, disse, em um de seus sermões:
“A vida e o tempo nunca param; e, ou indo ou estando, ou caminhando ou parados, todos sempre e com igual velocidade, passamos.”
“A vida e o tempo nunca param; e, ou indo ou estando, ou caminhando ou parados, todos sempre e com igual velocidade, passamos.”
O pensamento de Vieira tem por tema
Ano: 2022
Banca:
FGV
Órgão:
PM-AM
Provas:
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Enfermagem
|
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Fisioterapia |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Farmacêutico - Bioquímico |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Proctologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Psiquiatra |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Urologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Veterinário |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Pediatra |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Otorrinolaringologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Oftalmologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Ortopedista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Neurologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Ginecologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Gastroenterologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Endocrinologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Dermatologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Cardiologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Cardiologista Ecocardiografista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Clínico Geral |
Q1871103
Português
O Padre Antônio Vieira, nosso brilhante orador do século XVII, disse, em um de seus sermões:
“A vida e o tempo nunca param; e, ou indo ou estando, ou caminhando ou parados, todos sempre e com igual velocidade, passamos.”
“A vida e o tempo nunca param; e, ou indo ou estando, ou caminhando ou parados, todos sempre e com igual velocidade, passamos.”
Assinale a afirmação correta sobre a estruturação desse texto.
Q1867712
Português
Texto associado
Instrução: A questão refere-se ao texto abaixo. Os destaques ao
longo do texto estão citados na questão.
(Texto especialmente adaptado para esta prova).
Avalie as assertivas a seguir, relativas a determinados vocábulos utilizados no texto.
I. ‘caquéticos’ (l. 02 e 27) tem o mesmo significado que ‘matusaléns’ (l. 07), podendo um vocábulo ser utilizado em lugar do outro sem causar incorreção aos momentos do texto em que ocorrem.
II. O vocábulo ‘avexar’ (l. 16) poderia ser substituído por ‘sujeitar’, mantendo-se o mesmo sentido e a correção gramatical.
III. A expressão ‘à beça’, utilizada entre as linhas 20 e 22, significa em grande quantidade, podendo ser substituída, correta e adequadamente, por ‘à farta’.
Quais estão corretas?
I. ‘caquéticos’ (l. 02 e 27) tem o mesmo significado que ‘matusaléns’ (l. 07), podendo um vocábulo ser utilizado em lugar do outro sem causar incorreção aos momentos do texto em que ocorrem.
II. O vocábulo ‘avexar’ (l. 16) poderia ser substituído por ‘sujeitar’, mantendo-se o mesmo sentido e a correção gramatical.
III. A expressão ‘à beça’, utilizada entre as linhas 20 e 22, significa em grande quantidade, podendo ser substituída, correta e adequadamente, por ‘à farta’.
Quais estão corretas?
Q1867711
Português
Texto associado
Instrução: A questão refere-se ao texto abaixo. Os destaques ao
longo do texto estão citados na questão.
(Texto especialmente adaptado para esta prova).
Avalie as afirmações que seguem sobre os conectores destacados em negrito ao
longo do texto.
I. Na linha 22, a conjunção ‘quando’ introduz ideia de tempo, podendo ser substituída por ‘conquanto’, sem que haja alteração na relação de sentido estabelecida no período.
II. Na linha 33, ‘porém’, sem que haja alteração de sentido no período, pode ser substituída por ‘entretanto’.
III. Na linha 35, a palavra ‘se’ exprime conformidade, podendo ser substituída por ‘porque’.
Quais estão corretas?
I. Na linha 22, a conjunção ‘quando’ introduz ideia de tempo, podendo ser substituída por ‘conquanto’, sem que haja alteração na relação de sentido estabelecida no período.
II. Na linha 33, ‘porém’, sem que haja alteração de sentido no período, pode ser substituída por ‘entretanto’.
III. Na linha 35, a palavra ‘se’ exprime conformidade, podendo ser substituída por ‘porque’.
Quais estão corretas?
Q2566933
Português
Texto associado
Beijos, nunca mais
1 Ouço dizer que, por causa da Covid, os beijos foram
banidos do cinema. Por mais longa a quarentena antes das
filmagens, não se pode arriscar a saúde dos atores – a não
ser que eles se beijem de máscara. Mas talvez nem tudo
esteja perdido. Muitos filmes do passado souberam transmitir
intenso romantismo ou sensualidade sem recorrer ao beijo.
Duvida? Eis alguns.
2 Em “A Estranha Passageira”, de Irving Rapper, Bette Davis pede um cigarro a Paul Henreid. Ele tira dois cigarros,
coloca-os na boca, acende ambos e passa um deles a Bette. Um beijo seria mais explícito? Em “Férias de Amor”, de
Joshua Logan, William Holden e Kim Novak fazem uma das
maiores danças da história sem se tocarem. Poucas vezes o
cinema foi tão romântico – a coreografia dizia tudo.
3 Em “A Dama e o Vagabundo”, desenho de Walt Disney,
os dois cães comem no mesmo prato na cantina italiana e,
sem querer, seus focinhos se unem por um fio de macarrão.
4 E eu poderia citar três das histórias mais românticas de
todos os tempos, em que o herói não chega nem perto de
beijar a heroína. “O Corcunda de Notre Dame”, filmado em
1923, em 1939, e em 1956, em todos havia atores famosos
no papel do Corcunda apaixonado por Esmeralda – sem
beijo. “O Fantasma da Ópera” em que, com ou sem máscara,
aquele monstro sem nariz era imbeijável.
5 E, claro, King Kong, em que, em suas inúmeras versões,
o galã tragicamente apaixonado nunca pôde sequer aproximar seus grandes lábios dos lábios da mocinha.
(https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2020/09/
beijos-nunca-mais.shtml Adaptado)
Assinale a alternativa em que o trecho reescrito com nova
pontuação preserva o sentido original do texto.
Q2566932
Português
Texto associado
Beijos, nunca mais
1 Ouço dizer que, por causa da Covid, os beijos foram
banidos do cinema. Por mais longa a quarentena antes das
filmagens, não se pode arriscar a saúde dos atores – a não
ser que eles se beijem de máscara. Mas talvez nem tudo
esteja perdido. Muitos filmes do passado souberam transmitir
intenso romantismo ou sensualidade sem recorrer ao beijo.
Duvida? Eis alguns.
2 Em “A Estranha Passageira”, de Irving Rapper, Bette Davis pede um cigarro a Paul Henreid. Ele tira dois cigarros,
coloca-os na boca, acende ambos e passa um deles a Bette. Um beijo seria mais explícito? Em “Férias de Amor”, de
Joshua Logan, William Holden e Kim Novak fazem uma das
maiores danças da história sem se tocarem. Poucas vezes o
cinema foi tão romântico – a coreografia dizia tudo.
3 Em “A Dama e o Vagabundo”, desenho de Walt Disney,
os dois cães comem no mesmo prato na cantina italiana e,
sem querer, seus focinhos se unem por um fio de macarrão.
4 E eu poderia citar três das histórias mais românticas de
todos os tempos, em que o herói não chega nem perto de
beijar a heroína. “O Corcunda de Notre Dame”, filmado em
1923, em 1939, e em 1956, em todos havia atores famosos
no papel do Corcunda apaixonado por Esmeralda – sem
beijo. “O Fantasma da Ópera” em que, com ou sem máscara,
aquele monstro sem nariz era imbeijável.
5 E, claro, King Kong, em que, em suas inúmeras versões,
o galã tragicamente apaixonado nunca pôde sequer aproximar seus grandes lábios dos lábios da mocinha.
(https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2020/09/
beijos-nunca-mais.shtml Adaptado)
Considere os trechos do texto.
• ... a coreografia dizia tudo. (2º parágrafo)
• ... o herói não chega nem perto de beijar a heroína. (4º parágrafo)
• ... nunca pôde sequer aproximar seus grandes lábios dos lábios da mocinha. (5º parágrafo)
As expressões destacadas apresentam, correta e respectivamente, as noções de
• ... a coreografia dizia tudo. (2º parágrafo)
• ... o herói não chega nem perto de beijar a heroína. (4º parágrafo)
• ... nunca pôde sequer aproximar seus grandes lábios dos lábios da mocinha. (5º parágrafo)
As expressões destacadas apresentam, correta e respectivamente, as noções de
Q2566931
Português
Texto associado
Beijos, nunca mais
1 Ouço dizer que, por causa da Covid, os beijos foram
banidos do cinema. Por mais longa a quarentena antes das
filmagens, não se pode arriscar a saúde dos atores – a não
ser que eles se beijem de máscara. Mas talvez nem tudo
esteja perdido. Muitos filmes do passado souberam transmitir
intenso romantismo ou sensualidade sem recorrer ao beijo.
Duvida? Eis alguns.
2 Em “A Estranha Passageira”, de Irving Rapper, Bette Davis pede um cigarro a Paul Henreid. Ele tira dois cigarros,
coloca-os na boca, acende ambos e passa um deles a Bette. Um beijo seria mais explícito? Em “Férias de Amor”, de
Joshua Logan, William Holden e Kim Novak fazem uma das
maiores danças da história sem se tocarem. Poucas vezes o
cinema foi tão romântico – a coreografia dizia tudo.
3 Em “A Dama e o Vagabundo”, desenho de Walt Disney,
os dois cães comem no mesmo prato na cantina italiana e,
sem querer, seus focinhos se unem por um fio de macarrão.
4 E eu poderia citar três das histórias mais românticas de
todos os tempos, em que o herói não chega nem perto de
beijar a heroína. “O Corcunda de Notre Dame”, filmado em
1923, em 1939, e em 1956, em todos havia atores famosos
no papel do Corcunda apaixonado por Esmeralda – sem
beijo. “O Fantasma da Ópera” em que, com ou sem máscara,
aquele monstro sem nariz era imbeijável.
5 E, claro, King Kong, em que, em suas inúmeras versões,
o galã tragicamente apaixonado nunca pôde sequer aproximar seus grandes lábios dos lábios da mocinha.
(https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2020/09/
beijos-nunca-mais.shtml Adaptado)
Para o autor do texto, cenas cinematográficas sensuais
e românticas
Q2566929
Português
Texto associado
Problemas ou preocupações com o dinheiro?
1 “Problemas” são coisas reais, tangíveis, quotidianas,
que lidam com as contas - a bancária e as que precisam de
ser pagas. “Preocupações” são outra história: ansiedades ou
desejos que só existem nas nossas cabeças. Eis a tese do
filósofo John Armstrong em “Como se preocupar menos com
dinheiro”.
2 Mas voltemos ao início: você tem problemas ou preocupações com o vil metal? Se são problemas, lamento, nada a
fazer: a questão é mesmo matemática. É preciso pagar o aluguel, as despesas da casa, a educação dos filhos. O básico
do básico, a que poucos escapam.
3 Mas Armstrong não escreve o livro para enfrentar essas
necessidades básicas – e implacáveis. Ele sobe um degrau
para falar das “preocupações” com o dinheiro, ou seja, sobre
o que acontece depois das necessidades básicas estarem
satisfeitas.
4 Sim, pagamos o aluguel da casa. Mas queremos uma
casa melhor. Sim, temos roupa no corpo e comida na mesa.
Mas queremos aquela grife e aquele jantar no melhor restaurante da cidade. Que fazer?
5 Armstrong não é um puritano nem um asceta*. O dinheiro é importante – tão importante que nem as relações amorosas escapam a ele. O ponto, porém, é outro. É analisar antes
aquilo de que precisamos para termos uma “vida boa”. Atenção: disse “precisamos”, o que é diferente de “querermos”.
6 Quando queremos algo, obedecemos a um desejo – e os
desejos são infindos por definição. As nossas necessidades
de dinheiro estão intimamente ligadas com o tipo de pessoa
que queremos realmente ser. Só depois de sabermos quem
somos é possível perguntar de quanto dinheiro precisamos.
E, às vezes, a quantia é menor do que se imagina.
7 Penso na minha vida. Houve excessos e desperdícios
alimentados por caprichos, vaidades, inseguranças – e por
um desconhecimento profundo sobre a vida que eu realmente procurava.
8 Hoje, cometo loucuras como qualquer pessoa racional.
Mas são esporádicas como tempestades tropicais. Depois de
pagar as fatais contas do mês, noto que não preciso de um
automóvel de luxo, de uma casa majestosa, de roupas de
grife.
9 Mas preciso dos meus livros, dos meus filmes, da minha
música. Preciso de horas vazias, ociosas. E preciso de partilhar as alegrias (e as tristezas) com a família e os amigos
onde houver boa mesa – o que é diferente de uma mesa cara.
10 E quando temos a noção de que o tempo é limitado, até
aquilo que é bom pode se tornar mais barato.
(https://www1.folha.uol.com.br/colunas/joaopereiracoutinho/
2017/02/1857581-voce-tem-problemas-de-dinheiro-oupreocupacoes-com-o-dinheiro.shtml. Adaptado)
* asceta: que tem vida contemplativa, que se entrega a práticas
espirituais
A frase do 2º parágrafo – Se são problemas, lamento,
nada a fazer: a questão é mesmo matemática. – pode
ser reescrita, corretamente e sem alteração de sentido,
da seguinte forma:
Q2566927
Português
Texto associado
Problemas ou preocupações com o dinheiro?
1 “Problemas” são coisas reais, tangíveis, quotidianas,
que lidam com as contas - a bancária e as que precisam de
ser pagas. “Preocupações” são outra história: ansiedades ou
desejos que só existem nas nossas cabeças. Eis a tese do
filósofo John Armstrong em “Como se preocupar menos com
dinheiro”.
2 Mas voltemos ao início: você tem problemas ou preocupações com o vil metal? Se são problemas, lamento, nada a
fazer: a questão é mesmo matemática. É preciso pagar o aluguel, as despesas da casa, a educação dos filhos. O básico
do básico, a que poucos escapam.
3 Mas Armstrong não escreve o livro para enfrentar essas
necessidades básicas – e implacáveis. Ele sobe um degrau
para falar das “preocupações” com o dinheiro, ou seja, sobre
o que acontece depois das necessidades básicas estarem
satisfeitas.
4 Sim, pagamos o aluguel da casa. Mas queremos uma
casa melhor. Sim, temos roupa no corpo e comida na mesa.
Mas queremos aquela grife e aquele jantar no melhor restaurante da cidade. Que fazer?
5 Armstrong não é um puritano nem um asceta*. O dinheiro é importante – tão importante que nem as relações amorosas escapam a ele. O ponto, porém, é outro. É analisar antes
aquilo de que precisamos para termos uma “vida boa”. Atenção: disse “precisamos”, o que é diferente de “querermos”.
6 Quando queremos algo, obedecemos a um desejo – e os
desejos são infindos por definição. As nossas necessidades
de dinheiro estão intimamente ligadas com o tipo de pessoa
que queremos realmente ser. Só depois de sabermos quem
somos é possível perguntar de quanto dinheiro precisamos.
E, às vezes, a quantia é menor do que se imagina.
7 Penso na minha vida. Houve excessos e desperdícios
alimentados por caprichos, vaidades, inseguranças – e por
um desconhecimento profundo sobre a vida que eu realmente procurava.
8 Hoje, cometo loucuras como qualquer pessoa racional.
Mas são esporádicas como tempestades tropicais. Depois de
pagar as fatais contas do mês, noto que não preciso de um
automóvel de luxo, de uma casa majestosa, de roupas de
grife.
9 Mas preciso dos meus livros, dos meus filmes, da minha
música. Preciso de horas vazias, ociosas. E preciso de partilhar as alegrias (e as tristezas) com a família e os amigos
onde houver boa mesa – o que é diferente de uma mesa cara.
10 E quando temos a noção de que o tempo é limitado, até
aquilo que é bom pode se tornar mais barato.
(https://www1.folha.uol.com.br/colunas/joaopereiracoutinho/
2017/02/1857581-voce-tem-problemas-de-dinheiro-oupreocupacoes-com-o-dinheiro.shtml. Adaptado)
* asceta: que tem vida contemplativa, que se entrega a práticas
espirituais
John Armstrong, __________ é mencionado pelo
jornalista, considera crucial refletir acerca do papel
social do dinheiro.
De acordo com a norma-padrão da língua portuguesa, a lacuna dessa frase deve ser preenchida por:
De acordo com a norma-padrão da língua portuguesa, a lacuna dessa frase deve ser preenchida por:
Q2566924
Português
Texto associado
Problemas ou preocupações com o dinheiro?
1 “Problemas” são coisas reais, tangíveis, quotidianas,
que lidam com as contas - a bancária e as que precisam de
ser pagas. “Preocupações” são outra história: ansiedades ou
desejos que só existem nas nossas cabeças. Eis a tese do
filósofo John Armstrong em “Como se preocupar menos com
dinheiro”.
2 Mas voltemos ao início: você tem problemas ou preocupações com o vil metal? Se são problemas, lamento, nada a
fazer: a questão é mesmo matemática. É preciso pagar o aluguel, as despesas da casa, a educação dos filhos. O básico
do básico, a que poucos escapam.
3 Mas Armstrong não escreve o livro para enfrentar essas
necessidades básicas – e implacáveis. Ele sobe um degrau
para falar das “preocupações” com o dinheiro, ou seja, sobre
o que acontece depois das necessidades básicas estarem
satisfeitas.
4 Sim, pagamos o aluguel da casa. Mas queremos uma
casa melhor. Sim, temos roupa no corpo e comida na mesa.
Mas queremos aquela grife e aquele jantar no melhor restaurante da cidade. Que fazer?
5 Armstrong não é um puritano nem um asceta*. O dinheiro é importante – tão importante que nem as relações amorosas escapam a ele. O ponto, porém, é outro. É analisar antes
aquilo de que precisamos para termos uma “vida boa”. Atenção: disse “precisamos”, o que é diferente de “querermos”.
6 Quando queremos algo, obedecemos a um desejo – e os
desejos são infindos por definição. As nossas necessidades
de dinheiro estão intimamente ligadas com o tipo de pessoa
que queremos realmente ser. Só depois de sabermos quem
somos é possível perguntar de quanto dinheiro precisamos.
E, às vezes, a quantia é menor do que se imagina.
7 Penso na minha vida. Houve excessos e desperdícios
alimentados por caprichos, vaidades, inseguranças – e por
um desconhecimento profundo sobre a vida que eu realmente procurava.
8 Hoje, cometo loucuras como qualquer pessoa racional.
Mas são esporádicas como tempestades tropicais. Depois de
pagar as fatais contas do mês, noto que não preciso de um
automóvel de luxo, de uma casa majestosa, de roupas de
grife.
9 Mas preciso dos meus livros, dos meus filmes, da minha
música. Preciso de horas vazias, ociosas. E preciso de partilhar as alegrias (e as tristezas) com a família e os amigos
onde houver boa mesa – o que é diferente de uma mesa cara.
10 E quando temos a noção de que o tempo é limitado, até
aquilo que é bom pode se tornar mais barato.
(https://www1.folha.uol.com.br/colunas/joaopereiracoutinho/
2017/02/1857581-voce-tem-problemas-de-dinheiro-oupreocupacoes-com-o-dinheiro.shtml. Adaptado)
* asceta: que tem vida contemplativa, que se entrega a práticas
espirituais
No 3º parágrafo, em – Ele sobe um degrau para falar
das “preocupações” com o dinheiro … –, a expressão
em negrito está em sentido
Q2566923
Português
Texto associado
Problemas ou preocupações com o dinheiro?
1 “Problemas” são coisas reais, tangíveis, quotidianas,
que lidam com as contas - a bancária e as que precisam de
ser pagas. “Preocupações” são outra história: ansiedades ou
desejos que só existem nas nossas cabeças. Eis a tese do
filósofo John Armstrong em “Como se preocupar menos com
dinheiro”.
2 Mas voltemos ao início: você tem problemas ou preocupações com o vil metal? Se são problemas, lamento, nada a
fazer: a questão é mesmo matemática. É preciso pagar o aluguel, as despesas da casa, a educação dos filhos. O básico
do básico, a que poucos escapam.
3 Mas Armstrong não escreve o livro para enfrentar essas
necessidades básicas – e implacáveis. Ele sobe um degrau
para falar das “preocupações” com o dinheiro, ou seja, sobre
o que acontece depois das necessidades básicas estarem
satisfeitas.
4 Sim, pagamos o aluguel da casa. Mas queremos uma
casa melhor. Sim, temos roupa no corpo e comida na mesa.
Mas queremos aquela grife e aquele jantar no melhor restaurante da cidade. Que fazer?
5 Armstrong não é um puritano nem um asceta*. O dinheiro é importante – tão importante que nem as relações amorosas escapam a ele. O ponto, porém, é outro. É analisar antes
aquilo de que precisamos para termos uma “vida boa”. Atenção: disse “precisamos”, o que é diferente de “querermos”.
6 Quando queremos algo, obedecemos a um desejo – e os
desejos são infindos por definição. As nossas necessidades
de dinheiro estão intimamente ligadas com o tipo de pessoa
que queremos realmente ser. Só depois de sabermos quem
somos é possível perguntar de quanto dinheiro precisamos.
E, às vezes, a quantia é menor do que se imagina.
7 Penso na minha vida. Houve excessos e desperdícios
alimentados por caprichos, vaidades, inseguranças – e por
um desconhecimento profundo sobre a vida que eu realmente procurava.
8 Hoje, cometo loucuras como qualquer pessoa racional.
Mas são esporádicas como tempestades tropicais. Depois de
pagar as fatais contas do mês, noto que não preciso de um
automóvel de luxo, de uma casa majestosa, de roupas de
grife.
9 Mas preciso dos meus livros, dos meus filmes, da minha
música. Preciso de horas vazias, ociosas. E preciso de partilhar as alegrias (e as tristezas) com a família e os amigos
onde houver boa mesa – o que é diferente de uma mesa cara.
10 E quando temos a noção de que o tempo é limitado, até
aquilo que é bom pode se tornar mais barato.
(https://www1.folha.uol.com.br/colunas/joaopereiracoutinho/
2017/02/1857581-voce-tem-problemas-de-dinheiro-oupreocupacoes-com-o-dinheiro.shtml. Adaptado)
* asceta: que tem vida contemplativa, que se entrega a práticas
espirituais
Assinale a alternativa correta a respeito do sentido dos
trechos do texto.
Q2566922
Português
Texto associado
Problemas ou preocupações com o dinheiro?
1 “Problemas” são coisas reais, tangíveis, quotidianas,
que lidam com as contas - a bancária e as que precisam de
ser pagas. “Preocupações” são outra história: ansiedades ou
desejos que só existem nas nossas cabeças. Eis a tese do
filósofo John Armstrong em “Como se preocupar menos com
dinheiro”.
2 Mas voltemos ao início: você tem problemas ou preocupações com o vil metal? Se são problemas, lamento, nada a
fazer: a questão é mesmo matemática. É preciso pagar o aluguel, as despesas da casa, a educação dos filhos. O básico
do básico, a que poucos escapam.
3 Mas Armstrong não escreve o livro para enfrentar essas
necessidades básicas – e implacáveis. Ele sobe um degrau
para falar das “preocupações” com o dinheiro, ou seja, sobre
o que acontece depois das necessidades básicas estarem
satisfeitas.
4 Sim, pagamos o aluguel da casa. Mas queremos uma
casa melhor. Sim, temos roupa no corpo e comida na mesa.
Mas queremos aquela grife e aquele jantar no melhor restaurante da cidade. Que fazer?
5 Armstrong não é um puritano nem um asceta*. O dinheiro é importante – tão importante que nem as relações amorosas escapam a ele. O ponto, porém, é outro. É analisar antes
aquilo de que precisamos para termos uma “vida boa”. Atenção: disse “precisamos”, o que é diferente de “querermos”.
6 Quando queremos algo, obedecemos a um desejo – e os
desejos são infindos por definição. As nossas necessidades
de dinheiro estão intimamente ligadas com o tipo de pessoa
que queremos realmente ser. Só depois de sabermos quem
somos é possível perguntar de quanto dinheiro precisamos.
E, às vezes, a quantia é menor do que se imagina.
7 Penso na minha vida. Houve excessos e desperdícios
alimentados por caprichos, vaidades, inseguranças – e por
um desconhecimento profundo sobre a vida que eu realmente procurava.
8 Hoje, cometo loucuras como qualquer pessoa racional.
Mas são esporádicas como tempestades tropicais. Depois de
pagar as fatais contas do mês, noto que não preciso de um
automóvel de luxo, de uma casa majestosa, de roupas de
grife.
9 Mas preciso dos meus livros, dos meus filmes, da minha
música. Preciso de horas vazias, ociosas. E preciso de partilhar as alegrias (e as tristezas) com a família e os amigos
onde houver boa mesa – o que é diferente de uma mesa cara.
10 E quando temos a noção de que o tempo é limitado, até
aquilo que é bom pode se tornar mais barato.
(https://www1.folha.uol.com.br/colunas/joaopereiracoutinho/
2017/02/1857581-voce-tem-problemas-de-dinheiro-oupreocupacoes-com-o-dinheiro.shtml. Adaptado)
* asceta: que tem vida contemplativa, que se entrega a práticas
espirituais
No 8º parágrafo, ao declarar que suas loucuras “são
esporádicas como tempestades tropicais”, o jornalista
estabelece
Q2566921
Português
Texto associado
Problemas ou preocupações com o dinheiro?
1 “Problemas” são coisas reais, tangíveis, quotidianas,
que lidam com as contas - a bancária e as que precisam de
ser pagas. “Preocupações” são outra história: ansiedades ou
desejos que só existem nas nossas cabeças. Eis a tese do
filósofo John Armstrong em “Como se preocupar menos com
dinheiro”.
2 Mas voltemos ao início: você tem problemas ou preocupações com o vil metal? Se são problemas, lamento, nada a
fazer: a questão é mesmo matemática. É preciso pagar o aluguel, as despesas da casa, a educação dos filhos. O básico
do básico, a que poucos escapam.
3 Mas Armstrong não escreve o livro para enfrentar essas
necessidades básicas – e implacáveis. Ele sobe um degrau
para falar das “preocupações” com o dinheiro, ou seja, sobre
o que acontece depois das necessidades básicas estarem
satisfeitas.
4 Sim, pagamos o aluguel da casa. Mas queremos uma
casa melhor. Sim, temos roupa no corpo e comida na mesa.
Mas queremos aquela grife e aquele jantar no melhor restaurante da cidade. Que fazer?
5 Armstrong não é um puritano nem um asceta*. O dinheiro é importante – tão importante que nem as relações amorosas escapam a ele. O ponto, porém, é outro. É analisar antes
aquilo de que precisamos para termos uma “vida boa”. Atenção: disse “precisamos”, o que é diferente de “querermos”.
6 Quando queremos algo, obedecemos a um desejo – e os
desejos são infindos por definição. As nossas necessidades
de dinheiro estão intimamente ligadas com o tipo de pessoa
que queremos realmente ser. Só depois de sabermos quem
somos é possível perguntar de quanto dinheiro precisamos.
E, às vezes, a quantia é menor do que se imagina.
7 Penso na minha vida. Houve excessos e desperdícios
alimentados por caprichos, vaidades, inseguranças – e por
um desconhecimento profundo sobre a vida que eu realmente procurava.
8 Hoje, cometo loucuras como qualquer pessoa racional.
Mas são esporádicas como tempestades tropicais. Depois de
pagar as fatais contas do mês, noto que não preciso de um
automóvel de luxo, de uma casa majestosa, de roupas de
grife.
9 Mas preciso dos meus livros, dos meus filmes, da minha
música. Preciso de horas vazias, ociosas. E preciso de partilhar as alegrias (e as tristezas) com a família e os amigos
onde houver boa mesa – o que é diferente de uma mesa cara.
10 E quando temos a noção de que o tempo é limitado, até
aquilo que é bom pode se tornar mais barato.
(https://www1.folha.uol.com.br/colunas/joaopereiracoutinho/
2017/02/1857581-voce-tem-problemas-de-dinheiro-oupreocupacoes-com-o-dinheiro.shtml. Adaptado)
* asceta: que tem vida contemplativa, que se entrega a práticas
espirituais
Assinale a alternativa em que o termo destacado pode
ser substituído pelo termo entre parênteses, sem alteração do sentido do texto.
Q2566920
Português
Texto associado
Problemas ou preocupações com o dinheiro?
1 “Problemas” são coisas reais, tangíveis, quotidianas,
que lidam com as contas - a bancária e as que precisam de
ser pagas. “Preocupações” são outra história: ansiedades ou
desejos que só existem nas nossas cabeças. Eis a tese do
filósofo John Armstrong em “Como se preocupar menos com
dinheiro”.
2 Mas voltemos ao início: você tem problemas ou preocupações com o vil metal? Se são problemas, lamento, nada a
fazer: a questão é mesmo matemática. É preciso pagar o aluguel, as despesas da casa, a educação dos filhos. O básico
do básico, a que poucos escapam.
3 Mas Armstrong não escreve o livro para enfrentar essas
necessidades básicas – e implacáveis. Ele sobe um degrau
para falar das “preocupações” com o dinheiro, ou seja, sobre
o que acontece depois das necessidades básicas estarem
satisfeitas.
4 Sim, pagamos o aluguel da casa. Mas queremos uma
casa melhor. Sim, temos roupa no corpo e comida na mesa.
Mas queremos aquela grife e aquele jantar no melhor restaurante da cidade. Que fazer?
5 Armstrong não é um puritano nem um asceta*. O dinheiro é importante – tão importante que nem as relações amorosas escapam a ele. O ponto, porém, é outro. É analisar antes
aquilo de que precisamos para termos uma “vida boa”. Atenção: disse “precisamos”, o que é diferente de “querermos”.
6 Quando queremos algo, obedecemos a um desejo – e os
desejos são infindos por definição. As nossas necessidades
de dinheiro estão intimamente ligadas com o tipo de pessoa
que queremos realmente ser. Só depois de sabermos quem
somos é possível perguntar de quanto dinheiro precisamos.
E, às vezes, a quantia é menor do que se imagina.
7 Penso na minha vida. Houve excessos e desperdícios
alimentados por caprichos, vaidades, inseguranças – e por
um desconhecimento profundo sobre a vida que eu realmente procurava.
8 Hoje, cometo loucuras como qualquer pessoa racional.
Mas são esporádicas como tempestades tropicais. Depois de
pagar as fatais contas do mês, noto que não preciso de um
automóvel de luxo, de uma casa majestosa, de roupas de
grife.
9 Mas preciso dos meus livros, dos meus filmes, da minha
música. Preciso de horas vazias, ociosas. E preciso de partilhar as alegrias (e as tristezas) com a família e os amigos
onde houver boa mesa – o que é diferente de uma mesa cara.
10 E quando temos a noção de que o tempo é limitado, até
aquilo que é bom pode se tornar mais barato.
(https://www1.folha.uol.com.br/colunas/joaopereiracoutinho/
2017/02/1857581-voce-tem-problemas-de-dinheiro-oupreocupacoes-com-o-dinheiro.shtml. Adaptado)
* asceta: que tem vida contemplativa, que se entrega a práticas
espirituais
De acordo com as informações do texto, é correto afirmar
que
Q2566919
Português
Texto associado
Problemas ou preocupações com o dinheiro?
1 “Problemas” são coisas reais, tangíveis, quotidianas,
que lidam com as contas - a bancária e as que precisam de
ser pagas. “Preocupações” são outra história: ansiedades ou
desejos que só existem nas nossas cabeças. Eis a tese do
filósofo John Armstrong em “Como se preocupar menos com
dinheiro”.
2 Mas voltemos ao início: você tem problemas ou preocupações com o vil metal? Se são problemas, lamento, nada a
fazer: a questão é mesmo matemática. É preciso pagar o aluguel, as despesas da casa, a educação dos filhos. O básico
do básico, a que poucos escapam.
3 Mas Armstrong não escreve o livro para enfrentar essas
necessidades básicas – e implacáveis. Ele sobe um degrau
para falar das “preocupações” com o dinheiro, ou seja, sobre
o que acontece depois das necessidades básicas estarem
satisfeitas.
4 Sim, pagamos o aluguel da casa. Mas queremos uma
casa melhor. Sim, temos roupa no corpo e comida na mesa.
Mas queremos aquela grife e aquele jantar no melhor restaurante da cidade. Que fazer?
5 Armstrong não é um puritano nem um asceta*. O dinheiro é importante – tão importante que nem as relações amorosas escapam a ele. O ponto, porém, é outro. É analisar antes
aquilo de que precisamos para termos uma “vida boa”. Atenção: disse “precisamos”, o que é diferente de “querermos”.
6 Quando queremos algo, obedecemos a um desejo – e os
desejos são infindos por definição. As nossas necessidades
de dinheiro estão intimamente ligadas com o tipo de pessoa
que queremos realmente ser. Só depois de sabermos quem
somos é possível perguntar de quanto dinheiro precisamos.
E, às vezes, a quantia é menor do que se imagina.
7 Penso na minha vida. Houve excessos e desperdícios
alimentados por caprichos, vaidades, inseguranças – e por
um desconhecimento profundo sobre a vida que eu realmente procurava.
8 Hoje, cometo loucuras como qualquer pessoa racional.
Mas são esporádicas como tempestades tropicais. Depois de
pagar as fatais contas do mês, noto que não preciso de um
automóvel de luxo, de uma casa majestosa, de roupas de
grife.
9 Mas preciso dos meus livros, dos meus filmes, da minha
música. Preciso de horas vazias, ociosas. E preciso de partilhar as alegrias (e as tristezas) com a família e os amigos
onde houver boa mesa – o que é diferente de uma mesa cara.
10 E quando temos a noção de que o tempo é limitado, até
aquilo que é bom pode se tornar mais barato.
(https://www1.folha.uol.com.br/colunas/joaopereiracoutinho/
2017/02/1857581-voce-tem-problemas-de-dinheiro-oupreocupacoes-com-o-dinheiro.shtml. Adaptado)
* asceta: que tem vida contemplativa, que se entrega a práticas
espirituais
No texto, o jornalista expõe a teoria de Armstrong a
respeito
Q2179152
Português
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
Do que tanto ri esse tal de Scorsese?
Sergio Del Molino
(Disponível em: https://brasil.elpais.com/cultura/2021-01-28/do-que-tanto-ri-esse-tal-de-scorsese.html?event_log=oklogin&o=cerrbr&prod=REGCRARTBR.)
Com relação ao sentido de algumas palavras usadas no texto, considere as seguintes afirmativas:
1. Na linha 7, “um engraçadinho” refere-se a David Lynch.
2. Na linha 10, Ginia Bellafante é a velha que resmunga.
3. Na linha 12, “um deus maior do Parnaso” faz referência ao diretor de cinema que participa do seriado “Faz de conta que NY é uma cidade”.
Assinale a alternativa correta.
1. Na linha 7, “um engraçadinho” refere-se a David Lynch.
2. Na linha 10, Ginia Bellafante é a velha que resmunga.
3. Na linha 12, “um deus maior do Parnaso” faz referência ao diretor de cinema que participa do seriado “Faz de conta que NY é uma cidade”.
Assinale a alternativa correta.
Q2179151
Português
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
Do que tanto ri esse tal de Scorsese?
Sergio Del Molino
(Disponível em: https://brasil.elpais.com/cultura/2021-01-28/do-que-tanto-ri-esse-tal-de-scorsese.html?event_log=oklogin&o=cerrbr&prod=REGCRARTBR.)
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna na linha 3 do texto.
Q2179149
Português
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
(Peter Burke. Quando foi a globalização? In: O historiador como colunista: ensaios da Folha. RJ: Civilização Brasileira, 2009. Adaptado.)
Considere o seguinte excerto do texto:
De fato, se definirmos globalização como um processo de contatos cada vez mais intensos – sejam econômicos, políticos ou culturais – entre diferentes partes do mundo, então é necessário admitir que esse processo vem se desenvolvendo há milhares de anos...
Assinale a alternativa que apresenta a relação que se estabelece entre as orações cujos inícios estão assinalados em negrito e sublinhados.
De fato, se definirmos globalização como um processo de contatos cada vez mais intensos – sejam econômicos, políticos ou culturais – entre diferentes partes do mundo, então é necessário admitir que esse processo vem se desenvolvendo há milhares de anos...
Assinale a alternativa que apresenta a relação que se estabelece entre as orações cujos inícios estão assinalados em negrito e sublinhados.
Conheça nossos planos