O torém dependia de organização familiar, sendo brincado...
VALLE, C. G. O. Torém/Toré: tradições e invenção no quadro de multiplicidade étnica do Ceará contemporâneo. In: GRÜNEWALD, R. A. (Org.). Toré: regime encantado dos índios do Nordeste. Recife: Fundaj-Massangana, 2005.
O ritual mencionado no texto atribui à manifestação cultural de grupos indígenas do Nordeste brasileiro a função de
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Alternativa correta: B — estimular a coesão social
Tema central: função social dos rituais e práticas culturais. A questão exige identificar qual papel um ritual comunitário (a brincadeira/toré descrita) desempenha na vida do grupo.
Resumo teórico: Rituais reforçam laços coletivos, normas e identidades. Na perspectiva funcionalista (É. Durkheim), cerimônias e festas produzem "solidariedade" e representação coletiva, mantendo a integração do grupo. Victor Turner complementa ao mostrar que rituais criam espaços de comunhão e reforço de vínculos (Turner, 1969; Durkheim, 1912).
Justificativa da alternativa B: O texto enfatiza organização familiar, participação de parentes/afinidades e entretenimento para participantes e conhecidos — elementos típicos de ações que reafirmam laços sociais e pertencimento. A chamada de pessoas da região para confraternizar (mocororó, tempo do caju) mostra uma prática que mantém e estimula coesão entre membros do grupo, ou seja, fortalece a solidariedade social.
Análise das alternativas incorretas
A - celebrar a história oficial
Errada: o ritual descrito é local, familiar e de vivência cotidiana, não vinculado a uma narrativa "oficial" ou institucionalizada da história.
C - superar a atividade artesanal
Errada: nada no texto remete a uma relação com produção artesanal ou a superação desta; trata-se de entretenimento e sociabilidade.
D - manipular a memória individual
Errada: a ênfase é coletiva (vínculos de parentesco, convites regionais). A função é social e comunitária, não a manipulação da memória privada.
E - modernizar o comércio tradicional
Errada: não há referência a comércio ou modernização econômica; a prática é cultural e festiva.
Dica de interpretação: Foque em palavras-chave do enunciado (organização familiar, vínculos, entretenimento para participantes, convites regionais). Relacione essas pistas com conceitos sociológicos básicos (coesão/solidariedade), e elimine alternativas que tratem de esfera institucional, econômica ou individual quando o texto aponta para o coletivo.
Fontes sugeridas: Durkheim, É. (1912). The Elementary Forms of Religious Life; Turner, V. (1969). The Ritual Process; Valle, C. G. O. (2005) — referência do trecho citado.
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A coesão social, essencialmente, é o que mantem um grupo social unido e operando de forma constante dentro da sociedade. Ela tem a ver com a identidade que um grupo é capaz de criar e reproduzir para si e para os outros, e também tem a ver, então, com suas normas e valores, que o caracterizam.
O torém era responsável por unir as pessoas da região em torno de uma brincadeira, de interações sociais. Pessoas estavam ali por um objetivo em comum: tomar o mocororó. Sendo assim, esse ritual tinha o objetivo de estimular a conexão dos indivíduos (coesão social).
essa manifestação tinha como objetivo unir as pessoas, permitindo que todas aproveitassem ao máximo aquele momento, por isso, estimulava a coesão social
Isso se encaixa na ideia de solidariedade mecânica proposta por Durkhein, onde as pessoas em uma sociedade são unidas por semelhanças, valores e normas compartilhadas. Nesse contexto, o torém é uma brincadeira que une as pessoas através de laços sociais tradicionais.
Dado que a solidariedade mecânica é baseada na coesão social e na participação conjunta em atividades comuns, a resposta correta é a alternativa:
A dica está na referencia da questão, "multiplicidade etnica". A partir disso deduzi algo que falaria sobre pessoas vivendo harmonicamente ou algo assim.
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