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Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946317
Saúde Pública
A vacina contra a dengue co-desenvolvida pelo Brasil, a
Qdenga, começou a ser oferecida pelo SUS em 2024.
Indivíduos imunocompetentes recebem vírus atenuados ao
serem vacinados, adquirindo imunidade sem ficar doentes.
Pessoas com imunodeficiências, indivíduos com HIV
sintomático, gestantes e lactantes não podem ser vacinadas.
No entanto, estas pessoas podem ser beneficiadas com a
vacinação da população, pois
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946316
Biologia
Após a confirmação da primeira morte humana por gripe
aviária nos Estados Unidos, surge a dúvida sobre a
possibilidade de uma nova pandemia. Embora os vírus da
gripe aviária ataquem principalmente aves, eles também
podem infectar outros animais, incluindo humanos. Infecções
humanas com vírus da gripe aviária são raras e, normalmente,
não se transmitem de pessoa para pessoa.
Os cientistas concordam que mudanças-chave na sequência genética do vírus seriam necessárias para iniciar uma pandemia. Cada vez que um vírus infecta uma célula e novas unidades virais são produzidas, erros podem ocorrer. Ocasionalmente, há uma mudança genética que ajuda o vírus a se tornar melhor em infectar células. Assim, essa versão do vírus pode superar outras, infectando novos hospedeiros ou novos tipos de hospedeiros.
Disponível em https://www.cnnbrasil.com.br/. Adaptado.
Com base no texto, as mutações no vírus da gripe aviária
Os cientistas concordam que mudanças-chave na sequência genética do vírus seriam necessárias para iniciar uma pandemia. Cada vez que um vírus infecta uma célula e novas unidades virais são produzidas, erros podem ocorrer. Ocasionalmente, há uma mudança genética que ajuda o vírus a se tornar melhor em infectar células. Assim, essa versão do vírus pode superar outras, infectando novos hospedeiros ou novos tipos de hospedeiros.
Disponível em https://www.cnnbrasil.com.br/. Adaptado.
Com base no texto, as mutações no vírus da gripe aviária
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946311
Inglês
Texto associado
Nearly a century ago, Edwin Hubble discovered that the
universe is getting larger. Modern measurements of how fast it is
expanding disagree, however, suggesting that our understanding
of the laws of physics might be off. Everyone expected the sharp
vision of the James Webb Space Telescope to bring the answer
into focus. But a long-awaited analysis of the telescope’s
observations released late Monday evening once again gleans
conflicting expansion rates from different types of data, while
homing in on possible sources of error at the heart of the conflict.
Two rival teams have led the effort to measure the cosmic
expansion rate, which is known as the Hubble constant, or H0.
One of these teams, led by Adam Riess of Johns Hopkins
University, has consistently measured H0 to be about 8 percent
higher than the theoretical prediction for how fast space should
be expanding, based on the cosmos’s known ingredients and
governing equations. This discrepancy, known as the Hubble
tension, suggests that the theoretical model of the cosmos might
be missing something—some extra ingredient or effect that
speeds up cosmic expansion.
Riess and his team released their latest measurement of H0
based on Webb data this spring, getting a value that agrees with
their earlier estimates.
But for years a rival team led by Wendy Freedman of the
University of Chicago has urged caution, arguing that cleaner
measurements were needed. Her team’s own measurements of
H0 have invariably landed closer than Riess’ to the theoretical
prediction, implying that the Hubble tension may not be real.
Since the Webb telescope started taking data in 2022, the
astrophysics community has awaited Freedman’s multipronged
analysis using the telescope’s observations of three types of
stars. Now, the results are in: Two types of stars yield H0
estimates that align with the theoretical prediction, while the
third—the same type of star Riess uses—matches his team’s
higher H0 value.
Disponível em https://wired.com/. 08 Sep 2024. Adaptado.
De acordo com o texto, a abordagem metodológica da equipe
de Adam Riess¬
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946310
Inglês
Texto associado
Nearly a century ago, Edwin Hubble discovered that the
universe is getting larger. Modern measurements of how fast it is
expanding disagree, however, suggesting that our understanding
of the laws of physics might be off. Everyone expected the sharp
vision of the James Webb Space Telescope to bring the answer
into focus. But a long-awaited analysis of the telescope’s
observations released late Monday evening once again gleans
conflicting expansion rates from different types of data, while
homing in on possible sources of error at the heart of the conflict.
Two rival teams have led the effort to measure the cosmic
expansion rate, which is known as the Hubble constant, or H0.
One of these teams, led by Adam Riess of Johns Hopkins
University, has consistently measured H0 to be about 8 percent
higher than the theoretical prediction for how fast space should
be expanding, based on the cosmos’s known ingredients and
governing equations. This discrepancy, known as the Hubble
tension, suggests that the theoretical model of the cosmos might
be missing something—some extra ingredient or effect that
speeds up cosmic expansion.
Riess and his team released their latest measurement of H0
based on Webb data this spring, getting a value that agrees with
their earlier estimates.
But for years a rival team led by Wendy Freedman of the
University of Chicago has urged caution, arguing that cleaner
measurements were needed. Her team’s own measurements of
H0 have invariably landed closer than Riess’ to the theoretical
prediction, implying that the Hubble tension may not be real.
Since the Webb telescope started taking data in 2022, the
astrophysics community has awaited Freedman’s multipronged
analysis using the telescope’s observations of three types of
stars. Now, the results are in: Two types of stars yield H0
estimates that align with the theoretical prediction, while the
third—the same type of star Riess uses—matches his team’s
higher H0 value.
Disponível em https://wired.com/. 08 Sep 2024. Adaptado.
Com base no texto, a principal expectativa em relação ao
telescópio James Webb estava associada a
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946308
Biologia
Aristóteles produziu aquela que é considerada a primeira
classificação dos organismos vivos, no mundo ocidental. Nela,
considerou principalmente a existência de características
compartilhadas para dividir os seres vivos em distintas
categorias. Atualmente, a classificação dos seres vivos pauta-se
no paradigma da Escola Filogenética (cladística). Tal escola
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946306
Português
Nossa forma de governo não entra em rivalidade com as
instituições dos outros. Nosso governo não copia o de nossos
vizinhos, mas é um exemplo para eles. É verdade que somos
chamados de democracia, pois a administração está nas
mãos de muitos e não de poucos. Mas, enquanto existe justiça
igual para todos e igualmente em suas disputas privadas, a
reivindicação de excelência também é reconhecida; e quando
um cidadão é de alguma forma distinto, ele é preferido para o
serviço público, não como uma questão de privilégio, mas
como recompensa do mérito. Nem a pobreza é um obstáculo,
pois um homem pode beneficiar seu país, seja qual for a
obscuridade de sua condição. Não há exclusividade em
nossa vida pública, e em nossos negócios privados não
suspeitamos uns dos outros [...]. Enquanto estamos assim
sem restrições em nossos negócios privados, um espírito de
reverência permeia nossos atos públicos; somos impedidos
de fazer o mal pelo respeito às autoridades e às leis, tendo
uma consideração especial por aquelas que são ordenadas
para a proteção dos prejudicados, bem como por aquelas leis
não escritas.
Tucídides. Oração Fúnebre de Péricles. University of Minnesota. Human Rights Library. Richard Hoocker, 1996. Adaptado.
O excerto, que pretende reproduzir o discurso fúnebre de Péricles (século V a.C.) na Guerra do Peloponeso,
Tucídides. Oração Fúnebre de Péricles. University of Minnesota. Human Rights Library. Richard Hoocker, 1996. Adaptado.
O excerto, que pretende reproduzir o discurso fúnebre de Péricles (século V a.C.) na Guerra do Peloponeso,
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946303
Português
No Afeganistão, em vinte anos de guerra, morreram mais
de 157 mil pessoas; no Iraque, de 2003 até hoje, dez anos
depois de as tropas americanas se retirarem do país, foram
mortas entre 308 e 600 mil; e no Paquistão, o aliado dos
Estados Unidos na Guerra ao Terror, 70 mil.
As violações de direitos humanos por militares americanos, como os abusos e a tortura de prisioneiros, muitas vezes inocentes, na prisão de Abu Ghraib, no Iraque, e na base de Guantánamo, em Cuba, geraram ainda mais ressentimento nas populações desses países.
A Guerra ao Terror provocou mais radicalização religiosa, conflitos internos, forçou milhões de pessoas a abandonar suas casas e a fugir para outros países, aumentando ainda mais o preconceito em relação a muçulmanos e árabes. Dizem que o mundo nunca mais foi o mesmo depois do Onze de Setembro.
Simone Duarte. O vento mudou de direção: o Onze de Setembro que o mundo não viu. São Paulo: Fósforo, 2021.
O excerto traz informações sobre a atuação militar norte-americana na Ásia após os atentados terroristas de 11 de setembro de 2001 e afirma que essas investidas militares
As violações de direitos humanos por militares americanos, como os abusos e a tortura de prisioneiros, muitas vezes inocentes, na prisão de Abu Ghraib, no Iraque, e na base de Guantánamo, em Cuba, geraram ainda mais ressentimento nas populações desses países.
A Guerra ao Terror provocou mais radicalização religiosa, conflitos internos, forçou milhões de pessoas a abandonar suas casas e a fugir para outros países, aumentando ainda mais o preconceito em relação a muçulmanos e árabes. Dizem que o mundo nunca mais foi o mesmo depois do Onze de Setembro.
Simone Duarte. O vento mudou de direção: o Onze de Setembro que o mundo não viu. São Paulo: Fósforo, 2021.
O excerto traz informações sobre a atuação militar norte-americana na Ásia após os atentados terroristas de 11 de setembro de 2001 e afirma que essas investidas militares
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946302
História
Entre os deveres de todo devoto do Islã está a
obrigatoriedade de pelo menos uma vez na vida fazer uma
peregrinação a Meca, cidade sagrada na qual Maomé
primeiro pregou a religião. Nem todos podiam fazer a
peregrinação, mas muitos faziam, geralmente juntando-se às
caravanas que percorriam o Saara, chegando a Meca a partir
do Cairo. Essa circulação de pessoas, que entravam em
contato com os lugares nos quais era intenso o ensino do Islã,
criava vínculos entre todo o mundo muçulmano do Sael, norte
da África e península Arábica. Os ensinamentos islâmicos
eram ainda reforçados pela ação dos ulemás, estudiosos do
Alcorão que se assentavam em algumas cidades ou
passavam períodos em diferentes lugares. As escolas
corânicas, nas quais os meninos liam e decoravam o Alcorão,
também eram lugares de atuação dos ulemás, que mantinham
vivo o ensino do islã.
Marina de Mello e Souza. África e Brasil africano. São Paulo: Ática, 2007.
Ao tratar do islamismo na Idade Média, o texto caracteriza
Marina de Mello e Souza. África e Brasil africano. São Paulo: Ática, 2007.
Ao tratar do islamismo na Idade Média, o texto caracteriza
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946300
Português
Mwando está embasbacado com a descoberta do insólito
do mundo. Como o Adão no Paraíso, a voz da serpente
sugeriu-lhe a maçã, que lhe arrancou brutalmente a venda de
todos os mistérios. Sim, escutou os lábios de uma mulher
pronunciando em sussurros o seu nome, despertando-o do
ventre fecundo da inocência. Mwando nasceu. Sente o
coração a bater com força, mesmo à maneira do primeiro
amor.¬¬
(…)
Procurou o refúgio do quarto e fechou-se. Estava
transtornado. Sentia a sua devoção abalada pela paixão. Não
conseguia fugir às tramas da serpente, a Sarnau arrastava-o
cada vez mais para o abismo.
Paulina Chiziane.
Balada de amor ao vento.
Considerando a intertextualidade bíblica presente no excerto de Balada de amor ao vento, a experiência de Mwando é caracterizada
Balada de amor ao vento.
Considerando a intertextualidade bíblica presente no excerto de Balada de amor ao vento, a experiência de Mwando é caracterizada
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946299
Português
iii. Busca
Pelos campos fora Caminhava sempre Como se buscasse Uma presença ausente
“Onde estás tu, morte? Não posso te ver: Neste dia de Maio Com rosas e trigo É como se tu não Vivesses comigo [...] É verdade que passas Pela cidade às vezes Nos caixões de chumbo:
Mas viro o meu rosto Pois não te compreendo És um pesadelo Uma coisa inventada Que o vento desmente Com suas mãos frescas E a luz logo apaga” [...]
Sophia de Mello Breyner Andresen. O Cristo cigano.
É tão tenaz o desvio que a esquivança encobridora ante a morte exerce sobre a cotidianidade que, no ser-um-com-ooutro, seus ‘próximos’ ainda se empenham com frequência precisamente junto ao ‘moribundo’ para o persuadir de que escapa da morte e retorna em seguida à tranquila cotidianidade do mundo de suas ocupações. Tal ‘preocupação-com-o-outro’ pensa ‘consolar’ dessa maneira o ‘moribundo’. Ela quer devolvê-lo à existência, ajudando-o a encobrir ainda mais completamente sua possibilidade de ser mais própria e irremetente. A gente se ocupa dessa maneira de uma constante tranquilização sobre a morte. Mas, no fundo, ela vale tanto para o ‘moribundo’ quanto para ‘os que consolam’. E mesmo no caso do deixar de viver, a publicidade ainda não deve ser perturbada, nem inquietada pelo acontecimento na sua ocupada despreocupação. Pois não raro se vê na morte dos outros uma inconveniência social, quando não mesmo uma falta de tato, cuja publicidade deve ser poupada.
Martin Heidegger. Ser e Tempo, §51.
A escritora Sophia de Mello Breyner Andresen e o filósofo Martin Heidegger descrevem, por meio de recursos expositivos bem diferentes, uma mesma atitude geral comumente assumida por uma pessoa ante o desvelamento de sua própria mortalidade a partir da constatação da morte ou do adoecimento mortal de uma outra pessoa. Qual alternativa melhor descreve essa atitude?
Pelos campos fora Caminhava sempre Como se buscasse Uma presença ausente
“Onde estás tu, morte? Não posso te ver: Neste dia de Maio Com rosas e trigo É como se tu não Vivesses comigo [...] É verdade que passas Pela cidade às vezes Nos caixões de chumbo:
Mas viro o meu rosto Pois não te compreendo És um pesadelo Uma coisa inventada Que o vento desmente Com suas mãos frescas E a luz logo apaga” [...]
Sophia de Mello Breyner Andresen. O Cristo cigano.
É tão tenaz o desvio que a esquivança encobridora ante a morte exerce sobre a cotidianidade que, no ser-um-com-ooutro, seus ‘próximos’ ainda se empenham com frequência precisamente junto ao ‘moribundo’ para o persuadir de que escapa da morte e retorna em seguida à tranquila cotidianidade do mundo de suas ocupações. Tal ‘preocupação-com-o-outro’ pensa ‘consolar’ dessa maneira o ‘moribundo’. Ela quer devolvê-lo à existência, ajudando-o a encobrir ainda mais completamente sua possibilidade de ser mais própria e irremetente. A gente se ocupa dessa maneira de uma constante tranquilização sobre a morte. Mas, no fundo, ela vale tanto para o ‘moribundo’ quanto para ‘os que consolam’. E mesmo no caso do deixar de viver, a publicidade ainda não deve ser perturbada, nem inquietada pelo acontecimento na sua ocupada despreocupação. Pois não raro se vê na morte dos outros uma inconveniência social, quando não mesmo uma falta de tato, cuja publicidade deve ser poupada.
Martin Heidegger. Ser e Tempo, §51.
A escritora Sophia de Mello Breyner Andresen e o filósofo Martin Heidegger descrevem, por meio de recursos expositivos bem diferentes, uma mesma atitude geral comumente assumida por uma pessoa ante o desvelamento de sua própria mortalidade a partir da constatação da morte ou do adoecimento mortal de uma outra pessoa. Qual alternativa melhor descreve essa atitude?
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946294
Português
Os espetáculos circenses organizados ao final do século XVIII
uniam o cômico e o dramático, como historicamente já faziam
outras formas de espetáculo, por meio da combinação da
atuação das famílias de saltimbancos, ciganos, atores da
Commedia dell’Arte, e mesclavam a pantomima e o palhaço
com a acrobacia, os equilíbrios, as exibições equestres e a
doma de animais em um mesmo espaço. Desde aquele
momento, fica visível a emergência não somente de novos
modelos de espetáculos, mas também novas estruturas de
organização e produção desses espetáculos, caracterizadas
pela delimitação do espaço físico das apresentações,
cobrança compulsória de entradas e alternância entre
exibições de equilibristas, acrobatas, artistas equestres,
comediantes, pantomimas e representações diversas, ou seja,
um espetáculo pautado na íntima mistura de expressões e
artistas originários de diferentes espaços e formações.
LOPES, Daniel de Carvalho; SILVA, Ermínia. Circo: percursos de uma arte em transformação contínua. Cadernos do GIPE-CIT, v. 1, 2020. Adaptado.
No contexto histórico, o circo
LOPES, Daniel de Carvalho; SILVA, Ermínia. Circo: percursos de uma arte em transformação contínua. Cadernos do GIPE-CIT, v. 1, 2020. Adaptado.
No contexto histórico, o circo
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946293
Português
O carnaval, para além de ser a mais importante
manifestação cultural brasileira, é o exercício concreto e
sensível de vários direitos conquistados e consagrados. Ele
celebra o direito à cidade, à manifestação, à associação e o
direito à liberdade de expressão. Como festa pagã e
sincrética, afirma o direito à liberdade religiosa sem ser
proselitista e, como representação cultural, amplia o espaço
cívico para combiná-lo com festividade, criatividade e
liberdade artística e cultural.
O carnaval, nas suas diversas facetas, é político. E essa característica não aparece somente nos debates promovidos através da festa, mas também pela possibilidade de desfrutar uma vida livre de censura de qualquer tipo por parte de pessoas de todas as regiões do país, em suas mais distintas realidades.
Ocupar as ruas é um ato político. O lazer e a folia em espaço público, o exercício do direito à fruição e de produzir e consumir conteúdos culturais diversos também são. É ainda mais relevante o ato de externalizar e amplificar histórias, memórias e narrativas sobre grupos historicamente silenciados no país, como as populações negra, indígena e de tantas outras comunidades tradicionais. A manifestação política através de brincadeiras, danças, marchinhas, cantos e fantasias é das formas mais sublimes de expressão da aliança entre luta social, cultura e expressão estética. É a possibilidade que brasileiras e brasileiros encontram de, lutando por meio da arte, fazer ecoar uma voz esquecida no cotidiano.
Artigo 19. 16/02/2024. Adaptado.
Ao afirmar que o carnaval é político, o texto objetiva
O carnaval, nas suas diversas facetas, é político. E essa característica não aparece somente nos debates promovidos através da festa, mas também pela possibilidade de desfrutar uma vida livre de censura de qualquer tipo por parte de pessoas de todas as regiões do país, em suas mais distintas realidades.
Ocupar as ruas é um ato político. O lazer e a folia em espaço público, o exercício do direito à fruição e de produzir e consumir conteúdos culturais diversos também são. É ainda mais relevante o ato de externalizar e amplificar histórias, memórias e narrativas sobre grupos historicamente silenciados no país, como as populações negra, indígena e de tantas outras comunidades tradicionais. A manifestação política através de brincadeiras, danças, marchinhas, cantos e fantasias é das formas mais sublimes de expressão da aliança entre luta social, cultura e expressão estética. É a possibilidade que brasileiras e brasileiros encontram de, lutando por meio da arte, fazer ecoar uma voz esquecida no cotidiano.
Artigo 19. 16/02/2024. Adaptado.
Ao afirmar que o carnaval é político, o texto objetiva
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946292
Português
Considere os dois fragmentos a seguir:
O fundamento psicológico sobre o qual se eleva o tipo das individualidades da cidade grande é a intensificação da vida nervosa, que resulta da mudança rápida e ininterrupta de impressões [...]. Talvez não haja nenhum fenômeno tão característico da cidade grande como o caráter blasé. [...] A essência do caráter blasé é o embotamento frente à distinção das coisas [...]. Em parte por conta dessa situação psicológica, em parte em virtude do direito à desconfiança que temos perante os elementos da vida na cidade grande, que passam por nós em um contato fugaz, somos coagidos a uma reserva, em virtude da qual mal conhecemos os vizinhos que temos por muitos anos [...]. Ao mesmo tempo, essa reserva garante ao indivíduo uma espécie [...] de liberdade pessoal.
Simmel, Georg. (2005). As grandes cidades e a vida do espírito. Mana, Trad. Leopoldo Waizbort. Adaptado.
As luzes da cidade se acendiam, as cortinas de aço das portas desciam com barulho e os caixeiros, os empregados que passavam o dia sorridentes ou abstratos, por trás dos balcões [...], se transformavam em homens misteriosos, individuais, que metiam um paletó, tinham uma casa, uma rua e iam comer o seu jantar, dormir o seu sono, trancar a sua porta. [...] Todos ali tinham a sua vida isolada, sua vida particular. E, naquela hora, cortavam as amarras, cada um procurando o seu mundo pessoal, a sua pequenina ilha.
Rachel de Queiroz. Caminho de Pedras. Adaptado.
No primeiro trecho, publicado originalmente em 1903, o sociólogo Georg Simmel procurou condensar as características fundamentais da vida psíquica nas grandes cidades. Já no segundo, com que Rachel de Queiroz inicia o capítulo 7 de Caminho de Pedras, vemos como o protagonista Roberto percebe sua cidade a bordo de um bonde. Lendo-os em conjunto, é possível afirmar:
O fundamento psicológico sobre o qual se eleva o tipo das individualidades da cidade grande é a intensificação da vida nervosa, que resulta da mudança rápida e ininterrupta de impressões [...]. Talvez não haja nenhum fenômeno tão característico da cidade grande como o caráter blasé. [...] A essência do caráter blasé é o embotamento frente à distinção das coisas [...]. Em parte por conta dessa situação psicológica, em parte em virtude do direito à desconfiança que temos perante os elementos da vida na cidade grande, que passam por nós em um contato fugaz, somos coagidos a uma reserva, em virtude da qual mal conhecemos os vizinhos que temos por muitos anos [...]. Ao mesmo tempo, essa reserva garante ao indivíduo uma espécie [...] de liberdade pessoal.
Simmel, Georg. (2005). As grandes cidades e a vida do espírito. Mana, Trad. Leopoldo Waizbort. Adaptado.
As luzes da cidade se acendiam, as cortinas de aço das portas desciam com barulho e os caixeiros, os empregados que passavam o dia sorridentes ou abstratos, por trás dos balcões [...], se transformavam em homens misteriosos, individuais, que metiam um paletó, tinham uma casa, uma rua e iam comer o seu jantar, dormir o seu sono, trancar a sua porta. [...] Todos ali tinham a sua vida isolada, sua vida particular. E, naquela hora, cortavam as amarras, cada um procurando o seu mundo pessoal, a sua pequenina ilha.
Rachel de Queiroz. Caminho de Pedras. Adaptado.
No primeiro trecho, publicado originalmente em 1903, o sociólogo Georg Simmel procurou condensar as características fundamentais da vida psíquica nas grandes cidades. Já no segundo, com que Rachel de Queiroz inicia o capítulo 7 de Caminho de Pedras, vemos como o protagonista Roberto percebe sua cidade a bordo de um bonde. Lendo-os em conjunto, é possível afirmar:
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946291
Sociologia
Os grotões transformaram-se em jardins cortados a meio
pelas avenidas e pela sombra dos viadutos não há mais sapo.
Nos jardins encontrareis recintos fechados com instrutoras,
dentistas, educadoras sanitárias dentro. São os parques
infantis, onde as crianças proletárias se socializam
aprendendo nos brinquedos o cooperativismo e a consciência
do homem social.
Mário de Andrade. “Dia de São Paulo”. Revista do Arquivo Municipal. São Paulo: Departamento de Cultura, 1936, nº 19.
O excerto relata alterações na paisagem urbana paulistana com a implantação de novos equipamentos que visavam
Mário de Andrade. “Dia de São Paulo”. Revista do Arquivo Municipal. São Paulo: Departamento de Cultura, 1936, nº 19.
O excerto relata alterações na paisagem urbana paulistana com a implantação de novos equipamentos que visavam
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946290
Geografia
No censo do IBGE 2022 foi possível perceber que, do total
de 203,1 milhões de pessoas da população brasileira, 177,5 milhões (87,4%) residiam em áreas urbanas, enquanto
25,6 milhões viviam em áreas rurais. Em relação a 2010,
quando o grau de urbanização foi de 84,4%, houve aumento
de 16,6 milhões de pessoas morando em áreas urbanas e
queda de 4,3 milhões vivendo em áreas rurais.
Já em relação à distribuição da população brasileira, o Censo 2022 trouxe uma importante constatação: o crescimento das cidades médias. Cabem nessa classificação do IBGE os municípios que contam entre 100 mil e 500 mil habitantes.
Além disso, os dados também revelam que os maiores percentuais de população urbana foram observados nas regiões Sudeste (94,44%) e Centro-Oeste (91,35%), seguidas das regiões Sul (88,24%), Norte (78,47%) e Nordeste (77,64%).
A população rural, por sua vez, apresentou pela primeira vez decréscimo em todas as regiões do Brasil. Segundo o Prof. Everaldo Melazzo, as cidades brasileiras estão ficando cada vez mais complexas e indicando algumas tendências inexistentes no Brasil até então. Este contexto de mudanças é denominado de fragmentação socioespacial [...].
Disponível em https://jornal.unesp.br/. Adaptado.
Com base no texto e em seus conhecimentos, é correto afirmar a respeito das novas tendências sobre a urbanização do Brasil:
Já em relação à distribuição da população brasileira, o Censo 2022 trouxe uma importante constatação: o crescimento das cidades médias. Cabem nessa classificação do IBGE os municípios que contam entre 100 mil e 500 mil habitantes.
Além disso, os dados também revelam que os maiores percentuais de população urbana foram observados nas regiões Sudeste (94,44%) e Centro-Oeste (91,35%), seguidas das regiões Sul (88,24%), Norte (78,47%) e Nordeste (77,64%).
A população rural, por sua vez, apresentou pela primeira vez decréscimo em todas as regiões do Brasil. Segundo o Prof. Everaldo Melazzo, as cidades brasileiras estão ficando cada vez mais complexas e indicando algumas tendências inexistentes no Brasil até então. Este contexto de mudanças é denominado de fragmentação socioespacial [...].
Disponível em https://jornal.unesp.br/. Adaptado.
Com base no texto e em seus conhecimentos, é correto afirmar a respeito das novas tendências sobre a urbanização do Brasil:
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946285
Meio Ambiente
Uma pesquisa realizada na Universidade de São Paulo
sobre a sustentabilidade do setor têxtil destaca que “cerca de
4 milhões de resíduos têxteis são descartados todos os anos
nos domicílios brasileiros, e o Brasil não tem gestão de
resíduos. No ano passado, cada domicílio do País descartou
cerca de 44 quilos de roupas e calçados. A estimativa é que
o setor têxtil seja responsável por 2% a 8% das emissões de
gases de efeito estufa em todo o mundo.”
Disponível em https://jornal.usp.br/. Adaptado.
Outro dado que corrobora com a pesquisa é o crescimento em 60% da produção de roupas nos últimos 15 anos, com custo barateado em 36%, significando um aumento considerável do consumo deste setor, no mundo. Além disso, a produção de algodão, apesar de ocupar 2,5% das áreas cultivadas no mundo, utiliza 25% dos inseticidas e 10% dos herbicidas. E, também, utiliza aproximadamente 11 bilhões de litros de água, para a lavagem e tingimento dos tecidos. Assim, segundo a Organização Mundial de Saúde, a cadeia produtiva da indústria têxtil é um setor econômico dos mais poluentes.
Géopolitique: enjeux internationaux, 2022. Adaptado.
Com base nos textos, qual alternativa explica o impacto ambiental do consumismo no setor da indústria têxtil?
Disponível em https://jornal.usp.br/. Adaptado.
Outro dado que corrobora com a pesquisa é o crescimento em 60% da produção de roupas nos últimos 15 anos, com custo barateado em 36%, significando um aumento considerável do consumo deste setor, no mundo. Além disso, a produção de algodão, apesar de ocupar 2,5% das áreas cultivadas no mundo, utiliza 25% dos inseticidas e 10% dos herbicidas. E, também, utiliza aproximadamente 11 bilhões de litros de água, para a lavagem e tingimento dos tecidos. Assim, segundo a Organização Mundial de Saúde, a cadeia produtiva da indústria têxtil é um setor econômico dos mais poluentes.
Géopolitique: enjeux internationaux, 2022. Adaptado.
Com base nos textos, qual alternativa explica o impacto ambiental do consumismo no setor da indústria têxtil?
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946281
Meio Ambiente
O conceito de mercado de carbono foi formalizado a partir do
Protocolo de Kyoto, em 1997, e foi impulsionado pelo Acordo
de Paris, em 2015. No Brasil, o mercado de créditos de
carbono foi formalizado em dezembro de 2024. Indique a
alternativa que explica corretamente a ideia central acerca
dos créditos de carbono.
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946273
História
Na documentação jesuítica quinhentista, há constantes
referências ao desejo dos índios de entregarem seus filhos
para que fossem ensinados pelos padres. Talvez o ensino das
crianças indígenas pudesse representar, também, uma
possibilidade de estabelecer alianças entre grupos indígenas
e padres, revelando outra dimensão da evangelização das
crianças como ‘grande meio’ para se converter o gentio. É
difícil determinar ao certo qual foi a imagem a respeito dos
portugueses construída pelas várias tribos indígenas e,
principalmente, dos religiosos da Companhia de Jesus, mas a
construção de alianças, a partir das crianças (os índios dando
seus filhos), pode ter constituído uma possibilidade frutífera de
relacionamento para alguns grupos.
Rafael Chambouleyron. “Jesuítas e as crianças no Brasil quinhentista”. In: Mary del Priore. História das crianças no Brasil. São Paulo: Contexto, 1999.
Com base no excerto, é correto afirmar:
Rafael Chambouleyron. “Jesuítas e as crianças no Brasil quinhentista”. In: Mary del Priore. História das crianças no Brasil. São Paulo: Contexto, 1999.
Com base no excerto, é correto afirmar:
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946272
Português
O indígena sofre menos sob a República do que sob a
dominação espanhola? Não existem mais corregimientos nem
encomiendas, mas persistem os trabalhos forçados e os
recrutamentos. O sofrimento que lhe provocamos basta para
descarregar sobre nós a execração dos seres humanos. Nós
o conservamos na ignorância e na servidão, o envilecemos no
quartel, o embrutecemos com o álcool, o lançamos a
destroçar-se nas guerras civis e, de tempos em tempos,
organizamos caçadas e matanças.
Manuel González Prada. “Nuestros índios”. In: Ideas en torno de Latinoamérica. México: UNAM, 1986. Adaptado.
O excerto, extraído de um texto publicado no início do século XX pelo peruano Manuel González Prada,
Manuel González Prada. “Nuestros índios”. In: Ideas en torno de Latinoamérica. México: UNAM, 1986. Adaptado.
O excerto, extraído de um texto publicado no início do século XX pelo peruano Manuel González Prada,
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946268
Português
Texto associado
A uberização nomeia um novo tipo de gestão e controle da
força de trabalho. Resultando das formas contemporâneas de
eliminação de direitos, transferência de riscos e custos para
os trabalhadores e novos arranjos produtivos, ela em alguma
medida sintetiza processos em curso há décadas, ao mesmo
tempo em que se apresenta como tendência para o futuro do
trabalho. O tema ganha visibilidade com a formação de
enormes contingentes de trabalhadores controlados por
empresas que operam por meio de plataformas digitais. O
desafio contemporâneo frente a esse novo tipo de
organização envolve elementos complexos e armadilhas
teórico-políticas. Reside em compreender as plataformas
digitais como um novo meio poderoso pelo qual as relações
de trabalho vêm se reestruturando, sem, entretanto, incorrer
em um determinismo tecnológico que mistifique os processos
sociais que envolvem décadas de flexibilização e
transformação no trabalho, e que se materializam nas
plataformas digitais, embora de forma obscura. Com base
nessa perspectiva, o desafio também reside na compreensão
de uma tendência que precede e ultrapassa as plataformas
digitais, relacionada ao elemento central da uberização, qual
seja, a consolidação e gerenciamento de multidões de
trabalhadores como trabalhadores just-in-time. Essa condição
do trabalho envolve um novo tipo generalizável de
remuneração por peça que conserva sua centralidade nas
formas de exploração capitalistas, mas atualiza seus
elementos, demandando a compreensão das permanências,
transformações e tendências que se desenham no presente
ou como futuro possível e provável do trabalho.
ABÍLIO, L. C. et al. “Uberização e plataformização do trabalho no Brasil:
conceitos, processos e formas”. Sociologias, v. 23, n. 57, 2021.
A expressão just-in-time, destacada no texto, refere-se, no
contexto da discussão, a uma modalidade de trabalho
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