Questões de Vestibular Para unemat

WORLD CINEMA DRAMATIC SPECIAL JURY AWARD: ACTING
Val is the kind of live-in housekeeper who takes her work seriously. She wears a crisp maid’s uniform while serving perfect canapés; she serves her wealthy São Paulo employers day in and day out while lovingly nannying their teenage son whom she’s raised since toddlerhood. Everyone and everything in the elegant house has its place until one day, Val’s ambitious, clever daughter Jessica arrives from Val’s hometown to take the college entrance examination. Jessica’s confident, youthful presence upsets the unspoken yet strict balance of power in the household; Val must decide where her allegiances lie and what she’s willing to sacrifice.
With subtly dark, giddy humor and keenly drawn characters, director Anna Muylaert mines the incendiary drama when old ideas and new worlds collide. The immense satisfaction and fun of The Second Mother stem from watching tacit social codes and delicate hierarchies waver as a new generation blithely treads on sacrosanct boundaries. Muylaert has given us a fresh, contemporary spin on class in Brazil, wrapped in a deeply moving story of what belonging and family mean.
Disponível em: http://www.sundance.org/projects/the-second-mother. Acesso em nov. 2015.
De acordo com a sinopse, o tema central do filme baseia-se:

CONSTRUÇÃO CIVIL

(01) A construção civil, não sofreu grandes modificação ao longo

(02) dos anos.

(03) O trabalho ainda continua de forma artesanal.

(04) Estudos são feitos à fim de melhorar a produtividade na

(05) construção civil, desde a preparação da argamassa até o

(06) assentamento de tijolos

(07) Mas, novos produtos aparecem no mercado, materiais de mais

(08) fácil trabalhabilidade, mais leve, mais barato...

(09) Fazendo assim, que a construção civil, procure novas tecnologia

(10) de construção.

SANTOS, Maria do Carmo O.T. Retratos da escrita na universidade. Maringá: Eduem, 2000. (adaptado)

O texto acima apresenta problemas de concordâncias a partir do exigido pela norma padrão da língua portuguesa. Isto se comprova, pois:

SAPO-CURURU
Sapo-cururu Da beira do rio. Oh que sapo gordo! Oh que sapo feio! Sapo-cururu Da beira do rio. Quando o sapo coaxa, Povoléu tem frio.
Que sapo mais danado, Ó maninha, Ó maninha! Sapo-cururu é o bicho Pra comer de sobreposse.
Sapo-cururu Da barriga inchada. Vôte! Brinca com ele... Sapo cururu é senador da República.
BANDEIRA, Manuel. Estrela da Vida Inteira. 20ª edição. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993.
No texto de Bandeira está explícito o procedimento de intertextualidade caracterizado pelo diálogo que um texto estabelece com outro, o que faz desse poema:

Mas ao cabo de três meses, João Romão, [...] retornou à sua primitiva preocupação com o Miranda, única rivalidade que verdadeiramente o estimulava. Desde que o vizinho surgiu com o baronato, o vendeiro transformava-se por dentro e por fora a causar pasmo. Mandou fazer boas roupas e aos domingos refestelava-se de casaco branco e de meias, assentado defronte da venda, a ler jornais. Depois deu para sair a passeio, vestido de casemira, calçado e de gravata. [...] Já não era o mesmo lambuzão.
Bertoleza é que continuava na cepa torta, sempre a mesma crioula suja, sempre atrapalhada de serviço, sem domingo nem dia santo; essa, em nada, em nada absolutamente, participava das novas regalias Vestibular 2016/2 Página 15 do amigo; pelo contrário, à medida que ele galgava posição social, a desgraçada fazia-se mais e mais escrava e rasteira. [...] p.142
AZEVEDO, Aluisio. O cortiço. 5ª edição. São Paulo: Martin Claret, 2010.
A composição dos personagens é um dos elementos a serem considerados na interpretação de uma obra narrativa. No excerto destacado, tem-se o caso de um personagem que não se modifica no desenrolar da trama e de outro que se transforma na perspectiva da ascensão social e, sobre essa composição, observa-se que:

CUNHATÃ

Vinha do Pará

Chamava Siquê.

Quatro anos. Escurinha. O riso gutural da raça.

Piá branca nenhuma corria mais do que ela.

Tinha uma cicatriz no meio da testa:

- Que foi isto, Siquê?

Com voz de detrás da garganta, a boquinha tuíra:

- Minha mãe (a madrasta) estava costurando

Disse vai ver se tem fogo

Eu soprei eu soprei eu soprei não vi fogo

Aí ela se levantou e esfregou com minha cabeça na brasa

Rui, riu, riu

Uêrêquitáua.

O ventilador era a coisa que roda.

Quando se machucava, dizia: Ai Zizus!

BANDEIRA, Manuel. Estrela da vida inteira. 20.ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993, p. 138.

O poema de Bandeira foi publicado em 1930 e traz algumas palavras da língua indígena misturadas ao português. Já em seu título comparece uma palavra de origem da língua tupi, cunhatã, que significa “menina, moça, mulher adolescente”.

Ao fazer o uso de uma língua indígena nesse poema, observa-se que o autor: